| 香港特區政府幾位擁有最高權力的官員，最近都分別被揭露涉嫌做出違反廉潔公正的事，這些震驚的新聞令全城、甚至海內外華人都為之嘩然，驚覺原來有這麼多位高權重者公務處事欠缺誠信。 自以為義．絕不是我
權貴名人或備受敬重的人士，無論是政府官員或教會領袖，當他們的誠信一旦被質疑，做出教人失望的行為時，我們就會不期然有「被騙」的感覺，氣憤的情緒隨即產生，並且質問說：「你們身處高位，怎能如此？」「你們理應處事清廉，氣節高尚……」此刻，心裡還可能浮現自以為義、高人一等的傲慢態度，認為這些缺德的行為，絕不可能發生在自己身上。 誠信是高尚人格堅守的信念，是一個普世價值（universal value），每個自由的社會、清廉的機構或團體都會力倡和尊崇。為了防止貼近權力核心的人物不以權謀私，除了設立完善的監管機制外，還要領袖有嚴謹的自我約束力和不貪不腐的品格情操。 因此，人們對領袖的操守常有很高的期望：「他是負責任的領袖、忠於自己的承諾、堅守誠信麼？」「他能否言行一致、不為誘惑所勝？」一個社會或團體若不能凡事建基於誠信上，就無法與外界建立互信的關係，人與人之間的交往就只能靠硬磞磞的法律來約束了。 信徒標記．核心價值
從《聖經》的教導來看，誠信是基督徒身份的標記。我們既然追隨基督，行在光明中，就不要再被魔鬼挾制；誠信，就是屬基督、不屬魔鬼的最好明證。《聖經》說，說謊（不忠誠）是魔鬼的「私有物」，因牠本來就是說謊者，也是說謊之父（約8:44）。「所以你們要服從神，抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。」（雅4:7）「也不可給魔鬼留地步。」（弗4:27） 誠信除了是基督徒身份的標記外，更是信仰的核心價值。使徒保羅說：「你們既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。」（弗4:1）那些經歷基督恩典，願意一生追隨祂的人，不能講一套、做一套。使徒約翰也說：「人若說我認識他，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裡了。」（約壹2:4） 誠信不單單是外在的行為（遵守主的誡命），更是內心的狀態（有主的真理）。倘若缺乏內心的忠誠，別人看似「誠信」的行為，只是用來維護面子、道貌岸然的「造作」，徒然是法利賽人式的偽善。心是誠信的根基，大衛王憑著內心的真誠行事，贏得詩人的讚賞：「……他（大衛）按心中的純正牧養他們，用手中的巧妙引導他們。」（詩78:72） 與主關係．檢討禱告
 誠信，簡單而言是內心的純正。說到底，我忠誠純正嗎？我對人、對上帝全然忠誠嗎？信徒應該時常反省自己與主的關係，檢討自己向神的禱告，就是誠信最好的指標。 有這樣一個故事：一位到國外旅行歸來的旅客，在海關入境的申報表格上，宣稱沒有攜帶任何違禁品，只申報攜帶了某些物品入境（價值超過國家容許的免稅額），這表示他願意繳付超額的稅項。然而，當海關人員檢查他的行李時，卻發現行李底層藏有大量毒品！肇事者被檢控時，還振振有詞說自己沒有完全錯誤，因為他已主動申報超額禮品的總值。試想他在稅項申報上，能為自己挽回多少誠信？他的所謂誠信，又值多少分呢？ 撫心自問，在個人的禱告上，我也常常與這位極不誠實的旅客相似，把自己最難於啟齒、最醜陋、最羞愧的過犯隱瞞，卻把相對地算不得甚麼的罪行瀟灑地向神承認！我知道「認罪」是禱告中不可缺少的一項，但是當我沒有勇氣面對自己最深、最徹底的軟弱時，常乾脆用一大堆含含糊糊、似是而非的說話概括自己的「罪行」，甚麼「求主赦免我隱而未現的罪」、「『若』我開罪了別人，求主原諒!」如此這般假設、概括和隨便的禱詞，是對神忠誠的表現嗎？抑或只是掩耳盜鈴的技倆？ 我怎可以在無所不知、無所不在的神面前說謊話呢？祂是連我的骨髓也能剖開、連我頭髮也數過的神，我若對上帝欠缺忠誠，那看似「誠信」的舉動，只不過是自欺欺人，甚至是輕慢上帝的行徑而已！ 對神忠誠．坦白自省
艾瑞克（Eric Liddell）在 "The Disciplines of the Christian Life"一書裡提出四個自省的問題，幫助我們審查自己對神的忠誠： - Am I truthful? 我是否在每一項事情上都忠誠？是否在真理的事上絕不妥協？
- Am I honest? 在錢財處理上，我是否全然誠實可靠？
- Am I pure? 在生活習慣、思想模式、處事動機、與異性交往上，我是否全然純正、清潔？
- Am I selfish? 我對身邊的人有沒有過份的要求？我的情緒是否時冷時熱，缺乏平衡？（約17:17-19）
誠信既然建基於對自己和對主的忠誠，就讓我們先從自己的禱告開始，做一個真誠的人；儘管備受敬重的人誠信都破產了，我們仍然決意向神全然真誠！ | 
沒有留言:
張貼留言