2012-07-20 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 七月二十日 「日間耶和華在雲柱中領他們的路，夜間在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。」（出十三21） 當以色列人遵著神藉摩西所吩咐的，在夜裡起行出埃及，神就在夜間用火柱照耀他們，白天使雲柱蔭庇引導他們，使他們晝夜都可以按著神的心意行走。 雲柱和火柱都是預表聖靈。當我們信主得救之時就已領受了聖靈的內住，且是永遠與我們同在。昔日以色列人在曠野怎樣天天享受雲柱、火柱的同在，甚至在他們連連失敗時，仍與他們同在。這表徵現今聖靈也永遠住在信主之人的裡面。有人以為當軟弱失敗時，聖靈就必離開了。其實不然，聖靈不僅永遠住在信徒裡面，並且會不斷工作，直到他全然歸向神。因我們是在恩典時代，且因信站在神的恩典中。所以，我們千萬不要讓神的聖靈擔憂，要照著聖靈恩膏的教訓常住在主裡面。 再者，以色列人昔日的行程絕不是憑自己的意思而定的，而是完全照著雲柱火柱的引導。同樣，現今我們跟從主走天路也絕不可以憑自己的意思，我行我素，也不可隨從這世界的潮流而行。我們要完全照著聖靈的意思而行，順服聖靈藉神話語的引導，使我們的生活和事奉都行在神旨意的當中而蒙神悅納。要知道順從聖靈而行的就像以色列人隨從雲柱、火柱行走，常在神的光中得見光。反之，就必落在黑暗裡。 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 約瑟──跨越生命創傷的寬恕 善意的計謀 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 創世記四十四1-17 1約瑟吩咐家宰說：把糧食裝滿這些人的口袋，儘著他們的驢所能馱的，又把各人的銀子放在各人的口袋裡， 2並將我的銀杯和那少年人糴糧的銀子一同裝在他的口袋裡。家宰就照約瑟所說的話行了； 3天一亮就打發那些人帶著驢走了。 4他們出城走了不遠，約瑟對家宰說：起來，追那些人去，追上了就對他們說：你們為甚麼以惡報善呢？ 5這不是我主人飲酒的杯嗎？豈不是他占卜用的嗎？你們這樣行是作惡了。 6家宰追上他們，將這些話對他們說了。 7他們回答說：我主為甚麼說這樣的話呢？你僕人斷不能作這樣的事。 8你看，我們從前在口袋裡所見的銀子，尚且從迦南地帶來還你，我們怎能從你主人家裡偷竊金銀呢？ 9你僕人中無論在誰那裡搜出來，就叫他死，我們也作我主的奴僕。 10家宰說：現在就照你們的話行吧！在誰那裡搜出來，誰就作我的奴僕；其餘的都沒有罪。 11於是他們各人急忙把口袋卸在地下，各人打開口袋。 12家宰就搜查，從年長的起到年幼的為止，那杯竟在便雅憫的口袋裡搜出來。 13他們就撕裂衣服，各人把馱子抬在驢上，回城去了。 14猶大和他弟兄們來到約瑟的屋中，約瑟還在那裡，他們就在他面前俯伏於地。 15約瑟對他們說：你們作的是甚麼事呢？你們豈不知像我這樣的人必能占卜嗎？ 16猶大說：我們對我主說甚麼呢？還有甚麼話可說呢？我們怎能自己表白出來呢？神已經查出僕人的罪孽了。我們與那在他手中搜出杯來的都是我主的奴僕。 17約瑟說：我斷不能這樣行！在誰的手中搜出杯來，誰就作我的奴僕；至於你們，可以平平安安地上你們父親那裡去。   經文默想： 約瑟為甚麼要出此計謀，他的用心是甚麼？       善意的計謀 　　為了重整彼此間的生命與關係，約瑟逐步引導兄長們處理隱藏的罪。事實上，如果我們有未蒙正視與寬恕的罪，是絕不會感到平安的。約瑟故意藉詞捉拿便雅憫，為要了解兄長們對便雅憫和父親的態度：他們會因嫉妒便雅憫，而不相救他嗎？他們會寬恕便雅憫的罪行嗎？他們會關顧父親的感受嗎？ 　　約瑟的兄長猶大說：「……神已經查出僕人的罪孽了」，他們的良心果真醒覺了──不錯，父親決不能失去便雅憫，因我們已將他的約瑟害了。其實，約瑟並沒有步步進逼，但奇怪的是他們自然地把兩件事關連起來，在神面前承認他們的敗壞。不要以為把某些事情竭力隱藏，就會被遺忘，因神會為我們生命的緣故，把一幕幕的罪行揭露。 　　被敲醒的良心，終於領悟自己那可佈的罪行所帶來的殺傷力。約瑟的哥哥們終顯露了他們對過去所作之事的內疚感受，此際他們多渴望被寬恕、被接納！當犯錯的一方也為自己所造成的傷痕而痛苦時，寬恕就可施行了。   人生應用： 在我的生命中，有沒有曾為自己所犯的罪而深感傷痛？我有尋求被寬恕嗎？   靈性格言： 動機 每一個心靈裡，都有錯綜複雜的動機，而各種行為不論好壞，都是內心裡不斷辯論掙扎而得的結果。  ~佚名     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   新視域的力量 第201天 考慮後果   「我說：『像我這樣的人豈要逃跑呢？……我不進去。』」（11節）   經文 尼希米記六9-13 9他們都要使我們懼怕，意思說，他們的手必軟弱，以致工作不能成就。神啊，求你堅固我的手。 10我到了米希大別的孫子、第來雅的兒子示瑪雅家裡；那時，他閉門不出。他說：我們不如在神的殿裡會面，將殿門關鎖；因為他們要來殺你，就是夜裡來殺你。 11我說：像我這樣的人豈要逃跑呢？像我這樣的人豈能進入殿裡保全生命呢？我不進去！ 12我看明神沒有差遣他，是他自己說這話攻擊我，是多比雅和參巴拉賄買了他。 13賄買他的緣故，是要叫我懼怕，依從他犯罪，他們好傳揚惡言毀謗我。   信息分享 我們要繼續來思考詩人雖然對神的良善充滿疑惑，但卻沒有向人表現出來的這種行為。他小心考慮到自己的行動可能會對神的家帶來的影響。我們生活中所做的一切都有後果，因此有人這樣說：「每個結果都有原因，每個原因都產生結果。」 我們生命中的許多困難都是源於自己忘記了行動之後會有後果這個道理。撒旦經常誘騙我們認為自己是孤單無助的，令我們相信所做的和所說的對別人都不會起甚麼作用。撒旦十分擅長令我們完全專注牠放在我們面前的一切，導致我們因為專注而忘記其他一切，包括我們的行動可能帶來的結果。 詩人雖然感到困擾，但他對自己行動的後果詳加考慮。今天的經文讓我們看到尼希米也是如此謹慎。一個假「朋友」來告訴他說他不應該冒生命的危險，這毫無疑問是一個有相當吸引力的勸告，但尼希米考慮後果，然後決定留在原來的地方。如果他沒有這樣做，那麼以色列的歷史便要完全改寫了。所以請相信我，單單是這麼一個小心考慮後果的原則，就可以救我們脫離無盡的困難，只要我們接受它並持續的實踐。   「我們的行動會帶來後果」   進深研究 加六1-9；何八7；賽十七11；雅三8-9 1. 播種和收割的原則是甚麼？ 2. 言語好像甚麼？   祈禱 天父，感謝您教導我後果的重要性。求您幫助我吸收這真理，在受到試探時懂得運用它。願我不只是聆聽您的話，而是服從您。奉基督的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 靈的改造：公平，正直，公義 神的兒女正直 每月內省（按此）   經文： 申命記卅二1-6 1諸天哪，側耳，我要說話；願地也聽我口中的言語。 2我的教訓要淋漓如雨；我的言語要滴落如露， 如細雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。 3我要宣告耶和華的名；你們要將大德歸與我們的神。 4他是磐石，他的作為完全； 他所行的無不公平，是誠實無偽的神，又公義，又正直。 5這乖僻彎曲的世代向他行事邪僻；有這弊病就不是他的兒女。 6愚昧無知的民哪，你們這樣報答耶和華麼？ 他豈不是你的父、將你買來的麼？他是製造你、建立你的。   經文背景： 這是摩西向以色列人宣講的一篇詩歌其中的一段。全篇共有八部分，這一段包括引言、呼召、宣告和質詢。其餘內容則在七至四十三節內。   經文默想： 1. 摩西指出為何百姓不配作神的兒女呢？ 2. 百姓應怎樣報答這位正直的神？       神的兒女正直 　　「愚昧無知的民哪，你們這樣報答耶和華麼？」這是摩西看見百姓靈性的光景所發出的歎息。神是正直，但百姓邪僻，「正」與「邪」、「直」與「僻」，是一個多大的對比！「正」的相反是「乖僻」，「直」的相反是「彎曲」！這豈不是今天這世代的寫照？ 　　聖經描寫約西亞王靈性的光景：他行耶和華眼中看為正的事，行他祖大衛一切所行的，不偏左右（王下廿二2）。「不偏左右」可算是「直」的意思。他靈性的情況就是「正直」！但烏西雅王的靈性，就由正直和尋求神，而漸漸變成心高氣傲，以致行事邪僻，干犯和偏離神！（代下廿六4，16） 　　摩西呼天喚地的勸百姓行神眼中為正為善的事（申卅二1）：「諸天哪，側耳，我要說話！願地也聽我口中的言語！」天地都聽見他的呼喚，但你聽見嗎？你的靈性是「正直」，還是「邪僻」？「祂豈不是你的父，將你買來的麼？」正直的神是創造你，建立你的，你也要像祂那樣「正直」呢！   人生應用： 在我每天的行事為人中，怎樣才可成為神正直的兒女？   靈性格言： 除非我們能保守心中安靜，我們就不可能有快樂的生活。假若平靜不能在內在魂的湖泊中掌權，我們生命的河水必常在風暴中。  ~司布真     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第287天 在愛中過誠實的生活 要好好的生活，已經不易；要誠實的生活，就更難。這是一個可以實踐的目標嗎？ 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督…」這一句。 經文 以弗所書四11-16 他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。   靈修指引 保羅對信徒們的提醒有正反兩面。反面的提醒是，不要做幼稚、無知的人，受人擺佈、迷惑，落入異端之群。正面地保羅教導說，「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督」。… 「惟用愛心說誠實話」是甚麼意思呢？在教會中，保羅這句話時常被引用。用的時候，大多是要向某人表達失望、批評、指責，或是提出一些勸改之類的話。用的人一般是為了對方的好處，亦本著聖經的原則，於是便以「用愛心說誠實話」這句話來勉勵自己去對對方直言自己的觀點、意見。這類例子十分普遍。… 不幸地，這一句經文亦會被用作「擋箭牌」，甚至是攻擊別人的「矛槍利劍」。當信徒彼此不和、互相攻擊時，所發表的言論中，總會引用「用愛心說誠實話」來澄清自己動機純正良善、友愛，或者是指責對方欠缺愛心或欠缺誠信等。這種情況亦屢見不鮮。… 保羅只是提醒當日及今天的信徒，不要說假話及說話要有愛心？這也當然是很重要的，但是否這就是做一個成熟、脫離幼稚的信仰生活所該追求的目標呢？當參考新譯本的翻譯之後，便得了更多的啟發。原來，「用愛心說誠實話」可以有「要在愛中過誠實的生活」的意思。這樣的話，難度就更高了。… 「過誠實的生活」涉及各個生活範疇，不說虛假、騙人的話，只是誠實生活的一面。我們對待家人、朋友誠實嗎？我們在工作上誠實嗎？我們作為公民是誠實的嗎？我們誠實地面對自己嗎？「過誠實的生活」是並不容易達至的目標。然而，這是值得努力追求的，因為「誠實」具有感染、懾服人心的能力。主耶穌就是一個「過誠實的生活」的人！在祂的內裡沒有半點虛假、偽善。不管是面對天父、敵人、朋友，甚至祂自己，祂都是如此一致的真實。難怪許多人首次聽祂的言論，立即聽出這個人跟其他律法師、神學家是有所分別的。… 生活總有挑戰，亦免不了複雜糾纏的關係及灰色含糊的處境。怎樣可以「過誠實的生活」呢？對！真的不容易。再仔細看這整句話，「要在愛中過誠實的生活」，便發現一個操練的方向。… 「過誠實的生活」是「在愛中」孕育、培養出來的，亦是不斷在愛所滋養下進行的。愛把懼怕除去，使我們敢於誠實地面對別人及自己。愛使我們的心飽暖，不再去「騙取」或「追逐」榮譽、稱許、權力。愛使我們的心溫馨，不會需要騙色、偷情。有了愛，就自然能過誠實的生活。… 讓我們求恩慈的主，以愛來療治我們生命中欠缺、失落愛的部份，使我們完整、充實，引導我們誠實地生活。…請您靜下來，邀請上主照現生命中需要愛的部份，並請慈愛的主臨在、充滿。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     讓假道理滋生的教會 粵語 國語 第20天 讀經：    啟示錄二章18至29節 18你要寫信給推雅推喇教會的使者，說：那眼目如火燄、腳像光明銅的神之子說： 19我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多。 20然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。 21我曾給他悔改的機會，他卻不肯悔改他的淫行。 22看哪，我要叫他病臥在床。那些與他行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。 23我又要殺死他的黨類（原文是兒女），叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。 24至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不從那教訓、不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人，我告訴你們，我不將別的擔子放在你們身上。 25但你們已經有的，總要持守，直等到我來。 26那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國； 27他必用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）他們，將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣。 28我又要把晨星賜給他。 29聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！ 在七封致教會的書信中，這是最長的一封；而推雅推喇，則是當中最細小的一個城。神絕不會因為那個地方細小，而減少對它的關心。 基督首先稱讚這間教會有不少長處，它樂於行善便是其中最值表揚的。此外，祂還提到他們的愛心、信心、勤勞和忍耐。因著他們的努力，教會已日趨成長。 基督一方面稱讚他們，但另一方面，祂卻責備他們容讓罪惡在教會裡面滋生。我們同樣需要留意這個警告。表面看來，推雅推拉教會是一間發展蓬勃的 會，訪客一定對它留下美好的印象。那麼，基督為到甚麼責備他呢？因為他們似乎失去了聖潔。他們當中有一個叫「耶洗別」的婦人，引誘他們做出各樣的罪行。「耶洗別」可能並非她的真名，基督只是暗喻此人活像舊約那個惡名昭著的耶洗別一樣，將各種歪謬的道理和惡行帶進教會，結果便為教會帶來各式各樣的問題，導致教會失去他的屬靈能力和為基督作見證的力量。 基督如何教導那些不想隨從惡道的人？祂教他們要分別為聖。我們很容易隨波逐流，但我們卻不能既跟從基督又追隨世俗。我們不能既順從基督又滿足這世界的期望。我們不可能兩者兼得。 倘若你重視你的信仰，就必須抗拒假道理和錯誤的行徑，即使這表示你要屹立獨行，也在所不辭。你若想基督將各種好處給予你和你的教會，就必須按正道而行，和凡事憑愛心而作。 禱告： 主啊，求你助我分辨甚麼是屬於你，甚麼是屬於這世界。   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ THE CHURCH THAT HAD FALSE DOCTRINE Bible Reading:    Revelation 2:18-29 18 "And to the angel of the church in Thyatira write,'These things says the Son of God, who has eyes like a flame of fire, and His feet like fine brass: 19 "I know your works, love, service, faith, and your patience; and as for your works, the last are more than the first. 20 Nevertheless I have a few things against you, because you allow that woman Jezebel, who calls herself a prophetess, to teach and seduce My servants to commit sexual immorality and eat things sacrificed to idols. 21 And I gave her time to repent of her sexual immorality, and she did not repent. 22 Indeed I will cast her into a sickbed, and those who commit adultery with her into great tribulation, unless they repent of their deeds. 23 I will kill her children with death, and all the churches shall know that I am He who searches the minds and hearts. And I will give to each one of you according to your works. 24 "Now to you I say, and to the rest in Thyatira, as many as do not have this doctrine, who have not known the depths of Satan, as they say, I will put on you no other burden. 25 But hold fast what you have till I come. 26 And he who overcomes, and keeps My works until the end, to him I will give power over the nations— 27 'He shall rule them with a rod of iron;They shall be dashed to pieces like the potter's vessels'—as I also have received from My Father; 28 and I will give him the morning star. 29 "He who has an ear, let him hear what the Spirit says to the churches."' This is the longest of the letters to the seven churches and it was written to the church in the smallest of the seven cities. Size doesn't always count with God. Christ commended this church for a number of things, for its work first of all. He also mentions this church's love, faith and patience or perseverance. It was' a growing church because it was doing more now than when it started. If that was all Christ had to say it would have been wonderful. Remember Christ is looking at the churches as he sees them from the throne, not as we look at them with our natural eyes. Christ commended this church, but he also condemned it for some of the things that had been allowed to come in. Here is the warning for us. On the surface the church at Thyatira was a strong flourishing church that would look good to a visitor. What did Christ condemn? Holiness seems to have been missing. There was a woman named Jezebel, possibly that was not her real name, but like Jezebel in the Old Testament she "had brought wrong doctrines and practices into the church. These must have included all kinds of sin and wrongdoing as well as wrong teaching. When error comes into a church it causes endless trouble. Finally the church loses all its spiritual power and witness for Christ. What did Christ say to those who stood out against those things? He 'called them to be absolutely separated: It is so easy to do what everybody else is doing. But you can't have Christ and the world too. You can't do what Christ wants and what the world wants at the same time. You can't have both. If your Christian faith and experience is going to mean anything to you, you will have to stand out against false doctrine and false practices, even if you have to stand alone. Remember to do it in love, but you will have to stand for the right If you want Christ's best for yourself and for your church. A PRAYER: Lord, help me to see what belongs to the world and what belongs to you.

文章內容由個別機構或作者提供，國證網絡只負責發佈及製作，
如欲轉載或對內容有任何意見，請聯絡有關機構或聯絡國證網絡代轉作者。