2012-07-30 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 七月三十日 「若遇見你仇敵的牛，或驢，失迷了路，總要牽回來交給他。」（出廿三4） 舊約時代雖然是律法時代，以公義為原則，但另一面神同樣要求以色列人以愛為懷。就如一方面就著公平而言他們可以牙還牙，但就著慈愛而言他們若遇見仇敵的牛或驢失迷了路，總要牽回來交給人。這說明要有愛仇敵的行為。按照世人而言，當他們在曠野遇見仇敵的牛或驢，就會攻擊它們作為報復或用作對付仇敵，若是不理會它們就已算是放過了仇敵，但怎也不會特意把牲畜牽回來交給仇敵。然而，神的子民不可以惡報惡，反而要以善勝惡。所以，神要求他們將仇敵失迷的牛、驢牽回交給仇敵。這是神的律例，要以色列人遵守的。 今天，我們身處在恩典時代，豈不是更當活出神的愛來愛仇敵嗎？主耶穌說：「我告訴你們，要愛你們的仇敵；為那逼迫你們的禱告。這樣，就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人……你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？…」（太五44-46）經上也說：「你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝。」（羅十二20）就如主耶穌在被捉拿之時，還伸手醫了那要來抓他而被削掉一個耳朵的人，他又在十字架上求父赦免眾人的罪。使徒保羅效法主，也一生愛那些終日逼迫他的猶太人，盼望他們得救。 但願你也能靠著主愛那些得罪你的人，愛你的仇敵，活出神兒女的見證。 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 約瑟──跨越生命創傷的寬恕 更深的寬恕 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 創世記五十15-21 15約瑟的哥哥們見父親死了，就說：或者約瑟懷恨我們，照著我們從前待他一切的惡足足的報復我們。 16他們就打發人去見約瑟，說：你父親未死以先吩咐說： 17你們要對約瑟這樣說：從前你哥哥們惡待你，求你饒恕他們的過犯和罪惡。如今求你饒恕你父親神之僕人的過犯。他們對約瑟說這話，約瑟就哭了。 18他的哥哥們又來俯伏在他面前，說：我們是你的僕人。 19約瑟對他們說：不要害怕，我豈能代替神呢？ 20從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。 21現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。於是約瑟用親愛的話安慰他們。   經文默想： 兄長們的話何以會令約瑟哀哭？從約瑟的回應裡可窺見他有怎樣的胸襟？       更深的寬恕 　　當一個人失去安全感時，就容易墮入曾有的內疚失敗或憂慮恐懼裡。約瑟的兄長們就因錯度了約瑟對他們的寬恕，以為他的寬恕是因為雅各的緣故，所以當父親離世，他們就頓覺失去受寬恕的支柱，因而陷入更深的猜忌與疑懼中。 　　聖經說：「約瑟就哭了」，表示約瑟是極其難過與傷感地流淚，倘若沒有真正地付出寬恕之情，就絕不會為此黯然神傷。約瑟為兄長們那卑屈俯伏，求取十七年前已得的寬恕而難過；他感嘆他們還沒有真正享受被寬恕與赦免的喜樂，至今竟仍未能擺脫罪惡的控訴；也許他也難過自己在過去十七年來，對他們的厚愛寬待，竟反被看為虛偽，且還沒有取得他們的信任！事實上，約瑟的哭正反映了他曾付出寬恕的深情。 　　「不要害怕，我豈能代替神呢……」此刻約瑟沒有憤怒，只有更深的體諒和再深的寬恕。他認定寬恕的力量是來自對神的認識、敬畏與信任。他再度越過傷痛，以無限的寬恕安慰兄長們，讓他們明白神已掌管處理一切的事情，並且再給他們厚待的承諾。由此可見約瑟的仁愛與寬恕，就像基督對我們的赦免一樣，是寬恕到底的。   人生應用： 我對人的寬恕是真誠的嗎？能經得起考驗嗎？   靈性格言： 寬恕 「寬恕是被傷害的人在心靈上的一種主動過程，藉著這個過程，他跨越障礙，而與傷害他的人重建情誼。」  ~麥金塔     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   新視域的力量 第211天 救贖、醫治的團契   「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人；倒要彼此勸勉……」（25節）   經文 希伯來書十19-25 19弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所， 20是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。 21又有一位大祭司治理神的家！ 22並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前； 23也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。 24又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。 25你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。   信息分享 昨天我們結束時提到，若要尋求脫離疑惑的惡性循環，第一件應該做的事情是進入神的殿。詩人思想到自己的行動會給弟兄姊妹帶來負面影響，他藉著這個考慮阻止自己跌倒，然後他進一步的行動就是到聖所與他們眾人見面。 無論是大教堂或小茅屋，只要能夠與基督徒弟兄姊妹聚在一起都是很美好的事情。重要的不是那個地方，而是我們在那裡找到救贖和醫治的團契。我們往往藉著坐在弟兄姊妹中間，感受到大家的溫暖和愛，這是這種醫治的力量使我們得到釋放。一位著名的講員說：「單單只是進入神殿的大門，我就能夠在千百次的『靈魂的腮腺炎和麻疹』中釋放出來。」 為甚麼身處在其他信徒中間，就能夠得到幫助和鼓勵？原因是──其他信徒確確實實是在那裡。你知道嗎？當我們處於個人的哀傷和疑惑中的時候，我們很容易以為基督教信仰只是一般，不值得我們繼續相信下去，但是當我們進入了神的殿，看到其他信徒走在一起的時候，我們的疑惑往往就會消失。我們會不自覺的告訴自己：「既然這些人認為基督徒生命是值得繼續追尋的，那麼我的懷疑顯然有錯誤，因為這當中肯定有一些極有價值的東西存在。」   「基督徒團契流露出神的大能」   進深研究 徒十二12-17，十六12-13；詩八十四10 1. 初期教會的模式是怎麼樣的？ 2. 詩人怎麼看神的殿？   祈禱 天父，求您幫助我看到基督徒團契的力量，並受到它的鼓勵，求您幫助我也鼓勵別人。奉耶穌的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 靈的改造：公平，正直，公義 他日以繼夜地傷痛 每月內省（按此）   經文： 彼得後書二1-8 1從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。 2將有許多人隨從他們邪淫的行為，便叫真道因他們的緣故被毀謗。 3他們因有貪心，要用捏造的言語在你們身上取利。他們的刑罰，自古以來並不遲延；他們的滅亡也必速速來到（原文是不打盹）。 4就是天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。 5神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。 6又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒； 7只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。 8（因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。）   經文背景： 末世的時候，信徒必須謹慎防避假先知的出現，然而對於義和不義的事情，神必按祂的公義來作審判，正如所多瑪和俄摩拉二城因罪惡而獲得的結局一樣。   經文淺釋： 1. 「假先知」（1節）─ 指有不良動機和歪曲真理的先知。 2. 「世代」（5節）─ 亦可解作人。 3. 「所多瑪、俄摩拉」（6節）─ 是羅得居住的城市，這二城充滿淫亂罪惡（參創十九章）。 4. 「羅得」（7節）─ 是亞伯拉罕的侄兒。   經文默想： 1. 神為何只搭救羅得？ 2. 羅得何故天天傷痛？       他日以繼夜地傷痛 　　公義不是一種冷血的反應，也不是一種冷酷的審判。相反，神的公義充滿著感情，祂的慈愛與憐憫，使祂眼見那無止境地犯罪的百姓時，就有著無限的痛傷，祂的審判更使祂的傷痛不斷劇增。這一種情景也在義人羅得所存的義中，完全顯露出來，羅得眼見所多瑪和俄摩拉城的罪惡時，他在靈裡就有極大的憂傷，聖經描述他日以繼夜地傷痛。 　　今天許多時候，我們對神公義的認識太膚淺了，我們以為嚴酷的審判，就是公義的彰顯，我們並沒有給予一份憐憫在其中，我們分不開，自己痛恨的應是罪，而不是罪人。請記著：我們當斥責罪惡，卻要赦免罪人。 　　今天在你眼前有甚麼罪惡激動你公義的靈？又眼見甚麼罪人，使你的靈對他們產生傷痛呢？能為罪人天天傷痛的人在那裡呢？   人生應用： 我那公義的靈因甚麼而激動呢？我的心可曾為那些行不義的人憂戚傷痛？   靈性格言： 我們所謂的痛苦實在不值一提。當我將我的十架、苦難及試煉與我們的救主基督耶穌所受的苦相比較時，我幾乎羞愧欲死。  ~馬丁路德     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第297天 生命更新 如果生命成長像每天更衣一樣，脫下舊衣服、穿上新衣服，那就是一生做不完的功夫。 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「脫去你們從前行為上的舊人，…並且穿上新人…」這一句。 經文 以弗所書四21-24 如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。   靈修指引 「脫去你們從前行為上的舊人，…並且穿上新人…」保羅非常清楚的說明，信仰基督是一件認真的事，而且是一個震撼性的抉擇。一個領了基督的教，學了基督的真理的人，定必會過不再一樣的生活方式。那不單是指星期天去禮拜堂、在用餐前祈禱、熟識聖經，乃是內心起了變化，對人生世事、對得失成敗、對自我了解、對愛與關懷，有不同的領悟及深入的反省。… 這種轉變使整個人成為好像一個「新人」，跟以前的不再一樣。回想我們信主的經歷，也曾有過這樣的「更新」的體驗。每一個人的「更新」體驗，都不會相同。請您靜下來想想，自己經驗過的「更新」是如何的，您的內心起了怎樣的變化？…… 我們再繼續的自我反省：自己的心靈更新體驗仍然延續到今天嗎？…還是已經停止下來，成為今天回顧的一個陳年舊事或片面回憶？…為甚麼「更新」的體驗不再延展？…是我對學習基督失掉興趣？為甚麼？…是因為我遭遇的事使我改變對基督的觀點和信任？…… 信仰主耶穌的人是「新人」，像保羅一樣，有過「遇見主」的「更新」的體驗。信主時的「更新」的體驗是一個開始，在往後的日子裡，還需要不斷「更新」。保羅指示我們一個操練的方向：「穿上新人」。像每天更衣一樣的常常記得「穿上新人」。特別是在壓力、試探、考驗的時刻，要確認自己有更新的心靈，又在平日間恆常地思念、靜觀基督的心懷，領悟基督住在心中。… 「成為」基督徒不是一次的決定而完成的結果。在神學上來說，是一次得救永遠得救，因為這是出於上主的恩典，而不是憑人的功勞。但從信仰經驗及生活展現的角度而言，「成為」基督徒乃是一個不斷延展、成長、更新的歷程。保羅說，「脫去你們從前行為上的舊人，…並且穿上新人」，就是這個意思。如果舊人已經一次性地永遠脫下了，那就無需要再做「脫下、穿上」的功夫了。很明顯，保羅不是說我們要用行為證明自己是「新人」，乃是指，在具體生活的「更新」上，是一個過程，需要不斷重覆、深入自省的操練。… 根據保羅的提醒去做反省，我們問：有甚麼是屬於「舊人」的生命部份，是我需要脫下的呢？…我願意把它放下嗎？…我內在有那些「新人」的仁義、聖潔氣質，可以繼續開拓、發揮呢？…我可以做些甚麼來幫助自己保持及活現「新人」的生活方式呢？……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     聖靈的果子 粵語 國語 第30天 讀經：    加拉太書五章19至25節 19情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、 20拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、 21嫉妒（有古卷在此有：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。 22聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 23溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。 24凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。 25我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。 「果子」是指到甚麼？一棵長大成熟的植物或樹，會自然生出果子。有些植物結果子的速度較快，但另一些卻需要較長時間，但無論如此，大多數植物只要培植得宜，都會按時結出果子。 聖靈的果子是聖靈在人生命結出的果子，用以見證基督。別人藉著結出來的果子，便看見耶穌基督在那人生命中的作為。 今天，讓我們看看經文所列的頭三個果子。仁愛、喜樂與和平全出於人的內心；它們更是三種最基本的特質，也是信徒其他表現之本。 仁愛所指的，不是我們一般所講的愛心，而是基督之愛。聖靈幫助我們更多明白基督對我們的愛，激發我們更多愛主。而且，藉著聖靈所賜的愛，我們還懂得愛那些不可愛的人，甚或是我們的仇敵，那是我們原初所辦不到的。 喜樂也不是單純的快樂。它是對神的一種默然信靠，樂意把一切交在神的手中，以致無論處於任何環境，也會有從心底裡生出喜樂。 同樣地，和平的心境也並非僅限於事事順利的時候才出現，反之，因著神的同在，以致我們能得著神所賜的平安，去面對各種境況。 當我們自我省察的時候，若發現自己沒有仁愛、喜樂與和平，那麼，就證明聖靈在我們的生命中的工作有限了。哪是甚麼緣故呢？是否我們攔阻聖靈的工作？我們必須反躬自問，找出真正的答案。 反思： 基督徒的生命會自然成長。我們能否察覺自己在過去一年有多少成長呢？   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ THE FRUIT OF THE SPIRIT Bible Reading:    Galatians 5:19-25 19 Now the works of the flesh are evident, which are: adultery, fornication, uncleanness, lewdness, 20 idolatry, sorcery, hatred, contentions, jealousies, outbursts of wrath, selfish ambitions, dissensions, heresies, 21 envy, murders, drunkenness, revelries, and the like; of which I tell you beforehand, just as I also told you in time past, that those who practice such things will not inherit the kingdom of God. 22 But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, longsuffering, kindness, goodness, faithfulness, 23 gentleness, self-control. Against such there is no law. 24 And those who are Christ's have crucified the flesh with its passions and desires. 25 If we live in the Spirit, let us also walk in the Spirit. What do we mean by 'fruit'? Fruit is produced naturally by a plant or a tree showing that the tree or plant has reached maturity. On some plants fruit takes a long time to form. Other plants or trees produce fruit quickly. The fruit of the Spirit is what the Spirit produces in a life yielded to Jesus Christ. It gives a picture of Jesus Christ, in that life. Let's look at just the first three mentioned. Love, joy and peace all belong to our inner life or experience. From these three qualities all the rest of our life seems to flow. The love referred to is not human love, but Christ's love. The Holy Spirit helps us to understand more of Christ's love for us and so our love for Christ increases. He does more than that, however. He gives us a love for the unlovely and even for our enemies. That is not natural is it? But the Spirit of God can do it if we will allow him. Joy is not merely being happy about everything. It is quiet confidence that we are in God's hands so we are happy in all circumstances. Peace, too, is something which comes, not from the absence of trouble, but from the presence of God. It underlies all the rest of our lives. If we don't have love, joy and peace, then the Spirit of God Is not being allowed to work in our lives. Who is stopping him? Could we look in a mirror and see the answer? A THOUGHT: Growth is part of Christian experience. How much have we grown this year?

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