2012-07-17 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 七月十七日 「我們的牲畜也要帶去，連一蹄也不留下，因為我們要從其中取出來，事奉耶和華我們的神；我們未到那裡，還不知道用甚麼事奉耶和華。」（出十26） 法老面對耶和華多次的擊打，就漸漸讓步，但卻不肯讓以色列人連人帶畜一起離開。然而，摩西在這事上照著神的心意一點不肯讓步，他斬釘截鐵的對法老宣告：「連一蹄也不留下。」這充分顯示了神對我們事奉祂的要求。 在法老與摩西的討價還價裡，我們看見起初法老絕對不准以色列人出埃及事奉神，接著是只准男丁，然後批准婦孺可以同去，但財物要留下。這有如一幅圖畫讓我們認識撒但的詭計，它今天也用相同的手法千方百計要扣住聖徒們的心，使他們不能事奉神。 試想，若是以色列人經過逾越節羔羊的救贖得救了，但卻要繼續服事法老，不能 事奉神，這豈不是大大虧缺神的榮耀嗎？若僅是男丁離開埃及事奉神，他們的妻子、兒女卻留在埃及，這樣，他們豈不是遲早會走回頭路？若他們的牲畜要留在埃及，那麼他們怎能將祭物獻給神呢？故此，神的心意很顯明的是：「一蹄也不留。」 現今，我們不僅要事奉主，且要帶同自己的一家一同事奉主，並將神所賜的一切都分別為聖來歸於祂。但願我們都能像約書亞那樣宣告說：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（書廿四15） 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 約瑟──跨越生命創傷的寬恕 嚴峻的背後 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 創世紀四十二18-25 18到了第三天，約瑟對他們說：我是敬畏神的；你們照我的話行就可以存活。 19你們如果是誠實人，可以留你們中間的一個人囚在監裡，但你們可以帶著糧食回去，救你們家裡的饑荒。 20把你們的小兄弟帶到我這裡來，如此，你們的話便有證據，你們也不至於死。他們就照樣而行。 21他們彼此說：我們在兄弟身上實在有罪。他哀求我們的時候，我們見他心裡的愁苦，卻不肯聽，所以這場苦難臨到我們身上。 22流便說：我豈不是對你們說過，不可傷害那孩子麼？只是你們不肯聽，所以流他血的罪向我們追討。 23他們不知道約瑟聽得出來，因為在他們中間用通事傳話。 24約瑟轉身退去，哭了一場，又回來對他們說話，就從他們中間挑出西緬來，在他們眼前把他捆綁。 25約瑟吩咐人把糧食裝滿他們的器具，把各人的銀子歸還在各人的口袋裡，又給他們路上用的食物，人就照他的話辦了。   經文默想： 約瑟的兄弟們為甚麼會有這些的回憶呢？約瑟的表現正顯露了些甚麼？       嚴峻的背後 　　約瑟為了能與兄長們達至真正的復和，所以沒有放鬆對他們嚴峻的態度。他囚禁他們三天，也許藉此使他們反省二十多年前把約瑟困在深坑的罪行。當一個人也遭受自己所施予他人的那種待遇時，就更能覺悟自己的罪行，開始步上悔改的路途。 　　事實上，在約瑟嚴峻的背後，除蘊藏了欲與弟兄復和的苦心外，還有寬厚的慈愛： 　　他念及家中沒有糧食，所以立刻打發他們把滿滿的糧食帶回家。這一份情完全是情不自禁地流露。 　　他為他們預備路上所需的糧食，可見他對手足之情與愛並沒有減少。 　　他將所有銀子歸還，好讓自己親自參與這份供養責任。 　　當聽見兄長們的懊悔話並曾有的掙扎，那份手足之情就頓然而生，無法自制，痛哭起來。 　　從這些片斷，可見約瑟對家人的感情是何等的深。在這刻，往昔的傷痕相對於他的寬恕與慈愛，都顯得微不足道了。弟兄姊妹，這樣的表現豈不正是基督徒所需要有的生命氣質嗎？   人生應用： 我對人嚴厲的背後，是一份苛刻的心抑或是一份寬厚柔和的愛心呢？   靈性格言： 罪惡感 當我們犯罪時，罪惡感便是神警醒我們的結果。罪惡感之於靈魂，猶如疼痛之於身體，兩者都讓我們曉得問題的存在。  ~琳達‧雷尼‧懷特     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   新視域的力量 第198天 出於自己的選擇   「生死在舌頭的權下……」（21節）   經文 箴言十八15-21 15聰明人的心得知識；智慧人的耳求知識。 16人的禮物為他開路，引他到高位的人面前。   17先訴情由的，似乎有理；但鄰舍來到，就察出實情。   18掣籤能止息爭競，也能解散強勝的人。   19弟兄結怨，勸他和好，比取堅固城還難；這樣的爭競如同堅寨的門閂。 20人口中所結的果子，必充滿肚腹；他嘴所出的，必使他飽足。 21生死在舌頭的權下，喜愛他的，必吃他所結的果子。   信息分享 我們看到詩人讓自己不致跌倒所採取的第一個步驟是阻止自己說出想說的話。換句話說，他控制了自己的想法和衝動。 這是極其重要的一點。如果基督徒願意留意這一點，學習勒住自己的舌頭，便可以免除很多麻煩。如果我們所說的話傳達了主是不公平或不仁慈的訊息，尤其是當這些話出自資深基督徒的口，就有如木廠裡燃點了火星一樣的危險。詩人雖然疑惑，但卻看到自制的重要，這是一種有拯救作用的美德。 很多人經常說：「我不可能控制自己的言語，在我發覺自己說甚麼以前那些話已經從我口中出去了。」這當然是一派胡言，因為我們所說的話是自己選擇的結果。有時我們可能在言語上有失控的感覺，但那只是感覺而已。基督徒心理學家克萊布（Lawrence Crabb）博士告訴我們：「覺得沒有選擇並不表示真的沒有選擇。」正如我們常說，當你想要給別人「一句心裡話」的時候，你還是有那麼短短的一剎那，去選擇說還是不說。我們不能以舌頭不受控制為藉口。我們所做的乃是出於自己的選擇。詩人雖然有很多疑惑和困難，但是他選擇了控制自己的舌頭。這是你也可以做得到的事。   「我們所做的是出於自己的選擇」   進深研究 雅三1-18，一5；路二十一15 1. 雅各有甚麼關於舌頭的教導？ 2. 我們要向神求甚麼？   祈禱 天父，求您幫助我明白自己所做和所說的是出於選擇而不是被迫。我有服從或違抗的自由，求您幫助我懂得正確地使用自由的選擇。奉耶穌的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 靈的改造：公平，正直，公義 完全正直 每月內省（按此）   經文： 約伯記一6-12 6有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。 7耶和華問撒但說：「你從哪裡來？」撒但回答說：「我從地上走來走去，往返而來。」 8耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」 9撒但回答耶和華說：約伯敬畏神，豈是無故呢？ 10你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？他手所做的都蒙你賜福；他的家產也在地上增多。 11你且伸手毀他一切所有的；他必當面棄掉你。」 12耶和華對撒但說：「凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。」於是撒但從耶和華面前退去。   經文背景： 記述神與撒但的對話，由於神欣賞約伯為人正直和敬虔，然而撒但認為這是因為神賜福給他所致，故此神容許撒但試驗約伯以作明證。   經文淺釋： 1. 「神的眾子」（6節）─ 指天使。 2. 「走來走去」（7節）─ 這裡所描述的是有目的之活動，指撒但破壞人神兩者間關係的活動。   經文默想： 1. 神為何稱讚約伯？約伯在神眼中是一個怎樣的人？ 2. 撒但對約伯的評價合宜嗎？為甚麼？       完全正直 　　神竟在撒但面前稱讚約伯，可見約伯在神面前的行為與性情，都被稱讚與承認。神給予約伯的評價是十分好的，祂稱讚他完全正直、敬畏神、遠離惡事，這顯出約伯是一位屬靈的人。 　　在約伯的生命裡，他有一全然正直的靈。在消極方面來看，他立心遠離惡事，這一點約伯對自己的要求是很高的，他在最痛苦的時候，也禁止自己的舌頭犯罪（伯二10）。在積極方面，他敬畏神，行神所喜悅的事，確認神的主權。故此，正直不單是指遠離罪惡，同時更指人積極的進到神面前，堅立在祂裡面，不偏左右。縱然落在沉重的試探與苦難裡，仍專一的尊重神，認定祂的主權。 　　今日神仍在用心察看，尋找靈裡正直的人，你願意被祂尋著與稱讚嗎？   人生應用： 我有沒有像約伯那樣存有敬畏神和正直的心，以致能獲蒙神喜悅？   靈性格言： 我們向外接觸他人，徒勞無功 ─ 因為我們從來不敢把自己交出來。  ~韓馬紹     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第284天 在愛中過誠實的生活 要好好的生活，已經不易；要誠實的生活，就更難。這是一個可以實踐的目標嗎？ 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督…」這一句。 經文 以弗所書四11-16 他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。   靈修指引 保羅對信徒們的提醒有正反兩面。反面的提醒是，不要做幼稚、無知的人，受人擺佈、迷惑，落入異端之群。正面地保羅教導說，「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督」。… 「惟用愛心說誠實話」是甚麼意思呢？在教會中，保羅這句話時常被引用。用的時候，大多是要向某人表達失望、批評、指責，或是提出一些勸改之類的話。用的人一般是為了對方的好處，亦本著聖經的原則，於是便以「用愛心說誠實話」這句話來勉勵自己去對對方直言自己的觀點、意見。這類例子十分普遍。… 不幸地，這一句經文亦會被用作「擋箭牌」，甚至是攻擊別人的「矛槍利劍」。當信徒彼此不和、互相攻擊時，所發表的言論中，總會引用「用愛心說誠實話」來澄清自己動機純正良善、友愛，或者是指責對方欠缺愛心或欠缺誠信等。這種情況亦屢見不鮮。… 保羅只是提醒當日及今天的信徒，不要說假話及說話要有愛心？這也當然是很重要的，但是否這就是做一個成熟、脫離幼稚的信仰生活所該追求的目標呢？當參考新譯本的翻譯之後，便得了更多的啟發。原來，「用愛心說誠實話」可以有「要在愛中過誠實的生活」的意思。這樣的話，難度就更高了。… 「過誠實的生活」涉及各個生活範疇，不說虛假、騙人的話，只是誠實生活的一面。我們對待家人、朋友誠實嗎？我們在工作上誠實嗎？我們作為公民是誠實的嗎？我們誠實地面對自己嗎？「過誠實的生活」是並不容易達至的目標。然而，這是值得努力追求的，因為「誠實」具有感染、懾服人心的能力。主耶穌就是一個「過誠實的生活」的人！在祂的內裡沒有半點虛假、偽善。不管是面對天父、敵人、朋友，甚至祂自己，祂都是如此一致的真實。難怪許多人首次聽祂的言論，立即聽出這個人跟其他律法師、神學家是有所分別的。… 生活總有挑戰，亦免不了複雜糾纏的關係及灰色含糊的處境。怎樣可以「過誠實的生活」呢？對！真的不容易。再仔細看這整句話，「要在愛中過誠實的生活」，便發現一個操練的方向。… 「過誠實的生活」是「在愛中」孕育、培養出來的，亦是不斷在愛所滋養下進行的。愛把懼怕除去，使我們敢於誠實地面對別人及自己。愛使我們的心飽暖，不再去「騙取」或「追逐」榮譽、稱許、權力。愛使我們的心溫馨，不會需要騙色、偷情。有了愛，就自然能過誠實的生活。… 讓我們求恩慈的主，以愛來療治我們生命中欠缺、失落愛的部份，使我們完整、充實，引導我們誠實地生活。…請您靜下來，邀請上主照現生命中需要愛的部份，並請慈愛的主臨在、充滿。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     需要復興的教會 粵語 國語 第17天 讀經：    啟示錄二章1至7節 1你要寫信給以弗所教會的使者，說：那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的，說： 2我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。 3你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。 4然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。 5所以，應當回想你是從那裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。 6然而你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。 7聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。 啟示錄的頭三章展示了基督是教會之主；當中的信息，是坐在寶座上的基督親自發出的。祂特別要約翰向七間教會傳達祂的話。不過，祂的話當然可以更闊地應用我們今天的教會之中。 基督對每間教會發出的信息，都明確描繪出該間教會的境況。基督的眼目不單看見每間教會的表面情況，更看到它們的獨特需要。 基督一再向每間教會表明：「我知道你…」。這是一個寶貴卻嚴肅的真理。祂知道祂的兒女如何在教會裡面忠心事奉；特別是在以弗所的教會，更有很多忠心事主的信徒。 基督同時又指出，祂知道他們如何為祂受苦。無論是古往今來，信徒總是要為到效忠於主而付上代價，信徒總是要為到信仰的緣故而遭受別人的攻擊。祂亦知道他們如何謹守真理。請讀使徒行傳十九章19節，看看以弗所的信徒如何在決志之後，便決心將他們舊日相信的行邪術之書焚毀。他們知道這些書籍只會將錯謬帶進教會。這些信徒都親自驗證所聽的道是真理。 但基督繼而指出，以弗所教會如今的境況卻叫人失望，因為信徒已丟棄或失卻了昔日的愛心。每個信徒都有可能陷入這個危機。我們有沒有丟掉當初愛主的心呢？我們是否一如既往地願意遵行祂的心意，和熱心事主呢？我們面對的最大危機，不是離棄神的真道，而是對敬拜和事奉變得冷淡和麻木。這正是以弗所教會的問題。 他們為何會變成這個樣子呢？因為教會忽略了傳福音的工作，再沒有熱切關心失喪的靈魂。基督對他們說：「要重拾起初的熱心，行起初所行的事；為我作見證；讓別人看見你是如何愛我。否則我將要從你們中間挪回我的祝福。」 這是非常嚴厲的警告，對嗎？它對我們是否有所提醒呢？   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ THE CHURCH THAT NEEDED REVIVAL Bible Reading:    Revelation 2:1-7 1"To the angel of the church of Ephesus write,'These things says He who holds the seven stars in His right hand, who walks in the midst of the seven golden lampstands: 2 "I know your works, your labor, your patience, and that you cannot bear those who are evil. And you have tested those who say they are apostles and are not, and have found them liars; 3 and you have persevered and have patience, and have labored for My name's sake and have not become weary. 4 Nevertheless I have this against you, that you have left your first love. 5 Remember therefore from where you have fallen; repent and do the first works, or else I will come to you quickly and remove your lampstand from its place—unless you repent. 6 But this you have, that you hate the deeds of the Nicolaitans, which I also hate. 7 "He who has an ear, let him hear what the Spirit says to the churches. To him who overcomes I will give to eat from the tree of life, which is in the midst of the Paradise of God."' The first three chapters of Revelation present Christ as Lord of the Church. Here are Christ's words spoken from the throne. He speaks to seven local churches in particular, but there is a wider application which comes to us today. The condition of each church is lovingly described. The eye of Christ looks beyond what everyone else sees and he speaks to each church as he sees its need. The Lord says 'I know'. He says it to all the churches. It is a wonderful, yet solemn truth. He knows the devoted service of his children in his Church. There seems to have been some very faithful servants of Christ in the Ephesian church. Christ said he knew about their suffering too. It costs to stand faithfully for Christ. There are always those who will turn against you. He also knew about the way in which they had stood for the truth. Read Acts 19:19 again and see how this church began so wonderfully in burning the magic books they used for worship. They saw through those who tried to bring any error into the church. These men tested what others said by the Word of God. But having said all this, Christ said that the church had been a disappointment because It had left or lost its first love. That danger comes to all of us. Are we as much In love with Christ today as when we first came to him? Are we as eager to do his will and his work as we once were? Our greatest danger is not that we might stray away from the truth of God's Word, but that we might become cold and dead in our worship and service. That is what had happened to the church at Ephesus. Why had this happened? Because the church had neglected its outreach to those who were lost. Christ said, 'Go back to the beginning and do the things you used to do then. Be a witness. Be on fire. Let others see your love for me. Or else I will have to remove my blessing from your church.' Those are strong words, aren't they? Do they have anything to say to us today?

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