2012-07-23 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 七月二十三日 「他們每日早晨，按著各人的飯量收取，日頭一發熱，就消化了。」（出十六21） 以色列人出埃及到了曠野之後，神就天天從天上降下嗎哪供應他們，養活他們。神又定下規則，要他們每日早晨，趁太陽未高升發熱照射大地之前出去拾取嗎哪，因嗎哪一被太陽光照射就會溶化掉。還有各人要按著自己的飯量收取，不能多取為著第二天用，因為過時的嗎哪必變臭。各人只能按自己的需要拾取，不能替別人拾取。 這一幅圖畫象徵著一些基本的屬靈原則：現今我們跟從主，需要天天領受那從天上降下來的嗎哪──主耶穌和祂生命的話語。主要藉著神的話來天天供應我們、餵養我們。那麼，我們怎能天天得著從上頭而來的供應呢？必須趁太陽未高升之前，即早晨之時，分別時間，守晨更、禱告、讀經親近神，這樣就必領受神天天應時的供應。如主說：「我們日用的飲食，今日賜給我們。」神的供應永遠是「今日」的。祂不願我們一日多讀經，然後停一星期不讀經，正如以色列人若要靠隔天的嗎哪就不行。是的，神要我們天天憑祂和祂的話而活。祂要我們作一個殷勤的人，不是睡到太陽高升之後才來尋找嗎哪；祂要得著我們最上好的時間，早晨來親近祂。並且不可代替別人拾取嗎哪，因人人都需要建立親近神的生活。 親愛的弟兄姊妹，你有天天守晨更嗎？你有照著神祝福的原則來親近祂嗎？ 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 約瑟──跨越生命創傷的寬恕 慷慨相待 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 創世記四十五16-24 16這風聲傳到法老的宮裡，說：約瑟的弟兄們來了。法老和他的臣僕都很喜歡。 17法老對約瑟說：你吩咐你的弟兄們說：你們要這樣行：把馱子抬在牲口上，起身往迦南地去。 18將你們的父親和你們的眷屬都搬到我這裡來，我要把埃及地的美物賜給你們，你們也要吃這地肥美的出產。 19現在我吩咐你們要這樣行：從埃及地帶著車輛去，把你們的孩子和妻子，並你們的父親都搬來。 20你們眼中不要愛惜你們的家具，因為埃及全地的美物都是你們的。 21以色列的兒子們就如此行。約瑟照著法老的吩咐給他們車輛和路上用的食物， 22又給他們各人一套衣服，惟獨給便雅憫三百銀子，五套衣服； 23送給他父親公驢十匹，馱著埃及的美物，母驢十匹，馱著糧食與餅和菜，為他父親路上用。 24於是約瑟打發他弟兄們回去，又對他們說：你們不要在路上相爭。   經文默想： 法老知悉有關的事情後，有甚麼反應？約瑟有又些甚麼行動？這一切正好反映些甚麼呢？       慷慨相待 　　人生聚散匆匆，然而聚合總令人感到歡欣鼓舞，尤其摯親的久別重逢，更是一幅美好和諧的圖畫，就是外人也會感到欣喜與共鳴。 　　法老王及他的臣僕對於約瑟這位「有神的靈在他裡頭」的宰相，相信一定是又敬又愛的。他們不單欣賞他的智慧與能力，也許亦受他那寬宏的襟懷所影響。當他們知悉約瑟的兄弟來了時，都深表喜歡，法老還給了他至高的尊重並慷慨的對待：「……都搬到我這裡來」、「……我要把埃及地的美物賜給你們」，此外還給了車輛、路上的食用、衣服、銀子等等。心胸廣闊的約瑟，也蒙法老的厚待，然而這一切有誰能說不是神的工作呢？ 　　寬恕所帶來的祝福是豐厚無比的，它既能治療彼此的傷痕，亦叫關係得以復和；它既使心靈重有平安，亦叫臉孔重現歡笑；也能見證神、榮耀神，讓旁人受感染和學效。也許約瑟從未曾想過有這樣的結果，然而神在敬畏祂的人身上，所施予的平安與恩典確是出人意外的。   人生應用： 我有沒有與人復和的經歷呢？在其中我能體會並享受寬恕所帶來的結果嗎？   靈性格言： 神的美善 一切東西的美好，只是在證明神的美善，而祂的美善，卻是祂對我們所許下的忠實諾言。  ~多瑪斯‧麥純     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   新視域的力量 第204天 使用你能用的一切   「誰藐視這日的事為小呢？……」（10節）   經文 撒迦利亞書四1-14 1那與我說話的天使又來叫醒我，好像人睡覺被喚醒一樣。 2他問我說：你看見了甚麼？我說：我看見了一個純金的燈台，頂上有盞燈，燈台上有七盞燈，每盞有七個管子。 3旁邊有兩棵橄欖樹，一棵在燈盞的右邊，一棵在燈盞的左邊。 4我問與我說話的天使說：主啊，這是甚麼意思？ 5與我說話的天使回答我說：你不知道這是甚麼意思嗎？我說：主啊，我不知道。 6他對我說：這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。 7大山哪，你算甚麼呢？在所羅巴伯面前，你必成為平地。他必搬出一塊石頭，安在殿頂上。人且大聲歡呼說：願恩惠恩惠歸與這殿（殿：或譯石）！ 8耶和華的話又臨到我說： 9所羅巴伯的手立了這殿的根基，他的手也必完成這工，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來了。 10誰藐視這日的事為小呢？這七眼乃是耶和華的眼睛，遍察全地，見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。 11我又問天使說：這燈台左右的兩棵橄欖樹是甚麼意思？ 12我二次問他說：這兩根橄欖枝在兩個流出金色油的金嘴旁邊是甚麼意思？ 13他對我說：你不知道這是甚麼意思嗎？我說：主啊，我不知道。 14他說：這是兩個受膏者站在普天下主的旁邊。   信息分享 昨天我們分享，詩篇七十三篇的作者因為想到自己的弟兄，而避免在屬靈上跌倒。那我們會問：這一切與我們有甚麼關係呢？我認為這個問題的答案是：站穩腳步比立時明白更為重要。 數天前我們說詩人正站在屬靈價值尺度裡的低層。他當時所持守的原則是：「如果我散播我的疑惑，那會傷害我的弟兄。」我相信你和我在遇到試探時，都會想到更高層次的屬靈原則來與自己爭辯。那麼提醒我們自己關於神過去的祝福，這個原則又如何呢？也許我們會好像詩人在詩篇四十二篇5節那樣跟自己說：「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神……」 詩人完全沒有採用這些方法，他所用的方法在屬靈價值上雖然看似較低，但卻是有效。而這就是重點的所在：使用你能用的一切來阻止自己跌倒，不管那是多麼微小或不重要。因為我們是在屬靈攀登的旅途上，有時候那斜坡好像玻璃般滑溜，當你覺得快要滑倒的時候，你會伸出手來緊抓任何可以捉緊的東西，那怕只是一根小樹枝。所以我們要常常停下來穩定自己的步伐；不要只把注意力放在爬高，而是要專注於避免滑跌。只要能站穩腳步，你就能夠計劃如何向上攀爬。   「站穩腳步比立時明白更為重要」   進深研究 林前十二21-31；出四2；士十五15；撒上十七40；王上十七12 1. 神為了達成祂的目的，使用了甚麼不重要的事情？ 2. 保羅怎麼說？   祈禱 天父，我明白當我有滑倒的危險時，能夠站穩在最細小的立足點上，總比滑進絕望深淵的好。求您幫助我掌握這真理的重要性和價值。奉耶穌的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 靈的改造：公平，正直，公義 公義的靈將污穢洗去 每月內省（按此）   經文： 以賽亞書四2-6 2到那日，耶和華發生的苗必華美尊榮，地的出產必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。 3，4主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，剩在錫安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的，必稱為聖。 5耶和華也必在錫安全山，並各會眾以上，使白日有煙雲，黑夜有火燄的光。因為在全榮耀之上必有遮蔽。 6必有亭子，白日可以得蔭避暑，也可以作為藏身之處，躲避狂風暴雨。   經文背景： 先知論及以色列民蒙公義的神拯救和赦罪，並且神要保護他們。   經文淺釋： 1. 「苗」（2節）─ 可解釋為遺民或彌賽亞。 2. 「焚燒的靈」（3節）─「焚燒」乃指神的審判，而「靈」亦可解作風。這裡即指神的拯救。 3. 「亭子」（6節）─ 比喻神的看顧和保護。   經文默想： 1. 神怎樣潔淨百姓的罪？ 2. 神公義的審判會帶來甚麼結果？       公義的靈將污穢洗去 　　公義一方面是審判的顯露，另方面是洗掉污穢的顯露。當人犯罪離開神，若不肯回轉，不肯認罪，公義的臨在，就是審判；但是人若轉回，在神面前認罪，公義的臨在，就是潔淨。 　　在我們的生命裡，當我們進入基督的救恩時，是多麼渴望聖潔，並完全脫離罪惡。可是時間一久，我們仍感到常落在犯罪之中，雖禱告卻感受不到赦罪的喜樂。原因是我們太少從靈裡作內省，而只停留在理性的層面上，去處理罪惡與失敗。我們需要神公義的靈，在我們生命中工作，使我們的靈得以潔淨，能渴望祂的公義與聖潔。深願神公義的靈感召我們的靈，使成為公義的靈，以致我們的生命能藏在神裡面與祂合一！   人生應用： 我渴慕神的公義與聖潔嗎？神公義的靈有沒有在我的心靈內作工？   靈性格言： 人如果離棄公義與正義，按己意而行，就會發覺自己與野獸無異。  ~高路易     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第290天 在各方面長進 「在各方面長進」是一個崇高的目標。我們可以怎樣實踐呢？ 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督…」這一句。 經文 以弗所書四11-16 他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。   靈修指引 保羅對信徒們的提醒有正反兩面。反面的提醒是，不要做幼稚、無知的人，受人擺佈、迷惑，落入異端之群。正面地保羅提出：「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督…」。這句話包涵了兩個難度極高的目標。… 第一個目標：「用愛心說誠實話」是「要在愛中過誠實的生活」的意思，我們已經思想過了。另一個目標是：「凡事長進，連於元首基督…」。新譯本的翻譯是：「在各方面長進，達到基督的身量。」這是一個相當崇高的目標。做一個「長進」的信仰基督者已經不容易，要「在各方面」（亦是指「每一方面」）長進，就更大挑戰。… 保羅只提醒信徒說，要「在各方面長進」，但卻沒有列舉具體事情。這使我們更難掌握，不知如何入手。生命成長需要自覺、自發，而不單是跟著指定的要求去做。幸好保羅沒有說明，「各方面」是甚麼意思，否則我們這些喜歡「按聖經教訓」做事的信徒，便不去想，到底「各方面」是包括甚麼。或許保羅是刻意如此，以免我們在追求生命成長的操練上，也按本子辦事，只完成規定的要求。… 「在各方面長進」！這句話是很直接的。「在各方面」長進，就是在我們所能想到的每一方面長進。關鍵之處是，我們有時候是不願意碰自己生命上的一些部份。特別是那些觸動起不安情緒，如驚慌、忿怒、失望、傷心、自卑、羞恥的部份，或者是那些會破壞自己形像的，如請求寬恕、接受自己的限制、承認自己的軟弱錯失、放下跟人比較等的部份，我們會避開，不去面對它。… 每一個人都可能有一些部份，很可能只是極少的卻份，是不容易去碰的。我們或許是「知道」這些部份已經存在很久，但卻一直沒有轉化過來。不管那是極少的部份，它都會阻礙我們全人成長。保羅的勸勉是那麼一針見血：「在各方面長進」。讓我們在生命成長的操練上勇敢一點，去學習「在各方面長進」，特別是包括那些我們一直迴避的。… 保羅其實也給我們暗示，怎樣可以為自己找出「在各方面長進」該包涵甚麼。他說：「在各方面長進，達到基督的身量。」如果運用一點想像力去描繪這句話，我們可以說：在每一個方面都長進，就會成長到像基督一般的身量。保羅真的很希望信徒可以長成為一個一個的「活基督」，呈現基督的生命氣質。但是，我們需要「在各方面長進」，特別是把那些不像基督，那些與基督生命精神相違的部份轉化過來，才可以「達到基督的身量。」… 如果我們還不太知道，「在各方面長進」是包括甚麼的話，想想耶穌基督是怎樣為人、怎樣生活、怎樣真誠待己待人、怎樣慈悲為懷、怎樣信靠天父、怎樣面對得失、怎樣正視死亡等。再看看我們自己的生命狀況和方向，是否有些部份該轉向效法耶穌基督呢？「在各方面長進」是一個過程，一個漫長、一生學習操練的過程，沒有捷徑，沒有促成班，需要的是一份對成長的深切渴慕，加上恆久忍耐及接納自我真貌的勇氣。歡迎您踏上這個「在各方面長進」的成長路上。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     半心半意的教會 粵語 國語 第23天 讀經：    啟示錄三章14至22節 14你要寫信給老底嘉教會的使者，說：那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的，說： 15我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。 16你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。 17你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。 18我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。 19凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。 20看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他他與我一同坐席。 21得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。 22聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！ 聖經常常出現「7」這個數字。神用7日來完成創造(第7日實際是安息日)。我們在啟示錄也經常看到「7」這個數字：7個天使、7間教會、7星、7靈、7印和7號。啟示錄記述了神如何完成了祂對世界的整個計劃；因此，我們可以說，「7」在聖經中是一個完成的數字。我們也經常把「7」視為一個完全的數字。 致老底嘉教會的信，是坐在寶座上的基督發出的最後一封信。它所描述的老底嘉教會，正好給眾地方教會提供了7幅完整的圖畫。我們在當中必看見自己教會的影子。 從某個角度來看，這封信的內容是最可悲的。在給其他教會的書信中，基督均有幾句讚許的話，唯獨是這間教會完全得不到任何稱讚。儘管那裡的信徒對自我的評價很不錯，但基督卻看不到他們有任何優點。 那裡的信徒自認是富足的，但基督卻指出：「你們的富足根本不值一文；在我看來，你們是貧窮的。你們認為自己穿著華美，但在我看來，你們乃是赤身露體。你們自以為明白一切；但在我看來，你們在屬靈上是眼瞎的。你們自以為擁有一切，但實在是極之匱乏。」 他是一間口頭承認救主，卻沒有真正擁有救主的教會。他是一間對主半心半意而非全心全意的教會。他是一間不冷不熱的教會，而非一間熱切愛主，被聖靈的火所點燃的火熱教會。 今天的教會同樣面對這些危機。除非信徒真正讓基督在他心中作主，讓聖靈在他心裡工作，才可避免重蹈老底嘉教會的覆轍。老底嘉教會的信徒，可能會翻閱聖經，但卻不遵從聖經；可能會向神禱告，但他們的禱告只是泛泛空言。儘管如此，基督仍把一個寶貴的應許給予這間教會：任何人只要打開他的心門，基督就會進入他的心中，重新將他挽回。還有比這應許，更能對應他們的需要嗎？   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ THE HALF-HEARTED CHURCH Bible Reading:    Revelation 3:14-22 14 "And to the angel of the church of the Laodiceans write,'These things says the Amen, the Faithful and True Witness, the Beginning of the creation of God: 15 "I know your works, that you are neither cold nor hot. I could wish you were cold or hot. 16 So then, because you are lukewarm, and neither cold nor hot, I will vomit you out of My mouth. 17 Because you say, 'I am rich, have become wealthy, and have need of nothing'—and do not know that you are wretched, miserable, poor, blind, and naked— 18 I counsel you to buy from Me gold refined in the fire, that you may be rich; and white garments, that you may be clothed, that the shame of your nakedness may not be revealed; and anoint your eyes with eye salve, that you may see. 19 As many as I love, I rebuke and chasten. Therefore be zealous and repent. 20 Behold, I stand at the door and knock. If anyone hears My voice and opens the door, I will come in to him and dine with him, and he with Me. 21 To him who overcomes I will grant to sit with Me on My throne, as I also overcame and sat down with My Father on His throne. 22 "He who has an ear, let him hear what the Spirit says to the churches."'" God often works in series of seven. Creation was completed in seven days (the seventh was actually a rest day). There are many sevens in the last book of the Bible - seven angels, seven churches, seven stars, seven spirits, seven seals and seven trumpets. The book of Revelation tells of the completion of God's program for the world. Therefore we can say seven is the number of completion in Scripture. It is often called the perfect number. This letter to the church at Laodicea is the seventh sent by Christ from his throne. It completes in a remarkable way the seven pictures of these local churches. More than likely we have seen our own church among these. In a way this letter to this church is the saddest of all. In every other letter Christ has given some word of commendation, but he hasn't one good word to say about this church. He found nothing good in it even though they themselves thought they were a wonderful group of people. They thought they were rich-Christ said 'Your riches count for nothing. In my eyes you are poor. You think you have good clothes. In my eyes you are naked. You think you can see everything. In my eyes you are spiritually blind. You are in desperate need of all the things you think you have.' It was a professing church, but not a possessing church. It was a half-hearted church instead of a whole-hearted church. It was a lukewarm church instead of a burning church, burning with the love of Christ and the fire of the Spirit. These dangers face the church today. It is only the reality of Christ and the work of the Spirit of God in the hearts of his people that will keep a church from becoming what the Laodicean church was. In that church they probably read the Bible, but did not obey it. They prayed, but even their prayers meant nothing to them. But Christ gave to this church one of his greatest promises. If anyone would open the door of his heart, Christ would come in and restore all that he should be and could be. Is there any greater promise than that?

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