2012-07-13 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 七月十三日 「神曉諭摩西說，我是耶和華。」（出六2） 神一切的作為都是為使摩西和以色列人認識祂是誰，然後全然歸向祂、事奉祂。 當摩西真認識神是誰時，就必對神滿了信心和依靠，也必存心敬畏神，遵守神所吩咐的。這也是舊約聖經裡，我們常常能從先知書中看見的。「這是萬軍之耶和華說的」這句話，說明先知認識神，深曉得神的威嚴和可畏。 「耶和華」這名是神在打發摩西下埃及時所啟示的名，讓摩西知道他列祖所信之神的名，也讓以色列人認識神的名。「耶和華」中文翻譯為「自有永有」，原文的意思是「我是那我是」或「我就是」。這說出了神是那偉大的我是，萬有都是本於祂、依靠祂、也要歸於祂。祂是自有永有、全足、全豐、全能、全有的神，是無所不知、無所不在、無所不能的神。祂一切的豐富都有形有體的居住在基督裡。所以，當主耶穌在盡職時也曾多次宣告說，祂就是道路、真理、生命、復活、世界的光、生命的糧、真葡萄樹等等。祂就是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，是包羅萬有的基督。 懇求父神將那賜人智慧和啟示的靈賞給我們，使我們真知道祂，得以在基督裡去支取、享受祂一切的豐富，也能像摩西那樣，認識自己的不是和無有，經歷見證主是一切，又是配得所有榮耀的。 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 約瑟──跨越生命創傷的寬恕 神已命定這事 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 創世記四十一25-36 25約瑟對法老說：法老的夢乃是一個。神已將所要做的事指示法老了。 26七隻好母牛是七年，七個好穗子也是七年；這夢乃是一個。 27那隨後上來的七隻又乾瘦又醜陋的母牛是七年，那七個虛空、被東風吹焦的穗子也是七年，都是七個荒年。 28這就是我對法老所說，神已將所要做的事顯明給法老了。 29埃及遍地必來七個大豐年， 30隨後又要來七個荒年，甚至埃及地都忘了先前的豐收，全地必被饑荒所滅。 31因那以後的饑荒甚大，便不覺得先前的豐收了。 32至於法老兩回做夢，是因神命定這事，而且必速速成就。 33所以，法老當揀選一個有聰明有智慧的人，派他治理埃及地。 34法老當這樣行，又派官員管理這地。當七個豐年的時候，征收埃及地的五分之一， 35叫他們把將來豐年一切的糧食聚斂起來，積蓄五穀，收存在各城裡做食物，歸於法老的手下。 36所積蓄的糧食可以防備埃及地將來的七個荒年，免得這地被饑荒所滅。   經文默想： 「是因神命定這事，而且必速速成就」，「這事」是關於甚麼事情呢？       神已命定這事 　　「凡事都有定期，天下萬物都有定時」，只要我們認識和相信造物主的旨意，就能認同在我們的個人生命及國家的整全命運中，沒有偶然這回事。每件事的開始與結束、順境與逆境……，都是神所命定的，有神的主權在其中。 　　約瑟聽完法老的夢，就能圓解、洞悉神在夢中的指示，可見他的靈是如何與神契合相通。「神已將所要作的事指示法老……」，就是說神已在夢中將埃及未來的十四年景況指示法老，法老當曉得怎樣迎接。要來的事既是神所命定，就要立即面對。事實上，這命定的事不僅是指示埃及的前路，也關乎約瑟的前途。也許正當約瑟專心一意地從神那裡了悟和講解法老的兆夢時，神就將那未雨綢繆、眼光寬宏的對策指示約瑟，使他被法老賞識。 　　神曾說，「尊重我的，我必看重他」。約瑟對神的敬畏、高舉，也使神看重他，向他施恩，賜他解夢的智慧、使他能建議完備的計策。這一切，都是神對約瑟的祝福，是約瑟能從囚犯登上宰相的前奏。這麼巧妙的安排，又怎可能不是神的命定呢？   人生應用： 我相信在我生命中發生的一切事情都非偶然，而是有神的容許和命定嗎？   靈性格言： 大志 神可使用你追求成功和成就的願望，以建立天國。要是你的進取心已使你成功，那你就當把職務範圍內的一切機會都獻給神。  ~歐果維     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   新視域的力量 第194天 不要忘記那附註   「他……行審判不憑眼見……」（3節）   經文 以賽亞書十一1-9 1從耶西的本（原文是墩）必發一條；從他根生的枝子必結果實。 2耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。 3他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞； 4卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人，以口中的杖擊打世界，以嘴裡的氣殺戮惡人。 5公義必當他的腰帶；信實必當他脅下的帶子。 6豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引他們。 7牛必與熊同食；牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草，與牛一樣。 8吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。 9在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。   信息分享 昨天我們提到嫉妒源自兩個原因：「無知」和「錯誤的比較」。看過了「錯誤的比較」如何形成嫉妒以後，今天我們要集中思想「無知」這一方面的原因。「無知」怎樣形成嫉妒呢？太多時候，我們對別人的判斷是基於我們所看到的，而沒有考慮到他們的生命中其它可能發生的事情。多年前，加德納（AC Gardiner）寫了一篇有關西蒙大法官（Lord Simon）的短文，詳細談論很多關於他成功的事情，其中有一段他描述西蒙大法官是「從一條鋪滿玫瑰的道路昂首闊步地邁向一個光輝的目標」。加德納以為像西蒙大法官這種成功人士的路途上，必定沒有任何傷痛的經歷，但是後來他記起西蒙大法官也曾經面對過一些十分痛苦的失望，於是他在文章內加上一句附註：「我在這裡所指的只不過是他公開的事業。」 我們很多人都忘記了那句附註。我們只看到鄰居生活的表面，對他們隱藏的憂傷一無所知。如果能仔細看到我們所嫉妒的生活層面以下的實況，看到那些隱而未現的傷害、空虛、心痛、罪疚和恐懼，我懷疑我們內心還會不會存有嫉妒的情緒？ 無論別人有沒有隱藏的憂傷，我們也沒有理由嫉妒別人。神是所有生命真正的主宰：「我們是他造的，不是自己造的」（詩一零零3）。讓我們只定睛在基督身上，抗拒所有與人比較的試探。要多學習把自己與神比較，這樣的比較才是唯有有益的比較。   「神是所有生命的主宰」   進深研究 林後十1-18；林前二13；詩八十九6 1甚麼是不明智的行為？ 2甚麼是比較的正確方法？   祈禱 親愛的主耶穌，我看到嫉妒的靈輕易偷去我的平安和快樂。求您從我心裡將這根嫉妒的野草連根拔起，教導我只將自己與您比較。奉主的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 靈的改造：公平，正直，公義 靈裡的執著堅持 每月內省（按此）   經文： 箴言廿一29 29惡人臉無羞恥；正直人行事堅定。   經文背景： 這節經文指出正直人與惡人在處事上的比較，正直的人能心堅意定，而惡人則是虛有其表，內外不一。   經文默想： 1. 為何惡人會臉無羞恥？ 2. 一個人行事堅定的力量是來自甚麼？       靈裡的執著堅持 　　「正直」的意思包含「堅定」、「堅持」和「堅固」。因為心靈裡的執著和堅定，就能使人堅持行正直和善美的事！不正直的人會「偏離」、「動搖」和「不專心」，以致行惡。 　　正直人會堅持信心、盼望和膽量（來三6，14），會堅心「倚賴」神（賽廿六3），會「堅固不可動搖，常常竭力多作主工」（林前十五58）。保羅就是這樣堅定地說：「我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑！」（腓三13-14）他要向前，更要直跑，不偏離左右！也如詩人呼籲自己說（士五2）：「我的靈啊，應當努力前行。」他堅持要努力前行！這種靈裡的執著與堅持，是正直人所擁有的，也因此正直人行事堅定。 　　所羅門王年老的時候，他的心偏離神，但大衛王就願一心尋求神，行事堅定，不偏離神的命令。 　　你的靈是堅固，還是動搖？是一心，還是不專心？是向前直行，還是倒退和偏離？   人生應用： 我在靈裡執著與堅持些甚麼？我能堅定不移地遵行神的命令嗎？   靈性格言： 任何美德脫離了感恩都是殘廢的，在屬靈的路上只有蹣跚而行。  ~喬伊特     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第280天 在真道上同歸於一 信仰是主觀經驗。如果要談「合一」，是可以達成的嗎？ 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量…」這一句。 經文 以弗所書四11-16 他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。   靈修指引 如果把保羅這一段說話看為是「牧養指南」，亦十分貼切。保羅多次重申，信仰生活必須成長，否則就會動搖、失落。他提醒信徒們，如果沒有積極追求成長，便好像未成熟的小孩子一般容易受唆使，或者是沒有根的禾秸、糠秕，隨風飄散。保羅深切的願望，信徒們都一一成熟起來，在信仰生活上做成年人。… 在當時的處境之下，做「牧養」工作是挑戰重重。當日教會聚集的地方仍然零散及家庭式的；有關基督信仰方面的文字記錄、手抄本等是極其罕有，主要靠少數代表性的領袖們口傳、宣講；再加上當日信眾的教育、文化及信仰背景差異極大；而更重要的是，相信拿撒勒人耶穌是基督的，在當時是一個新興運動，甚至被看為是反傳統、反政府、飲血吃肉的一個顛覆、怪異的團體。難怪保羅首要關心的是信徒們能夠「在真道上同歸於一，認識神的兒子」。… 中文新譯本把「在真道上同歸於一，認識神的兒子」這句話翻譯為：「我們眾人對神的兒子都有一致的信仰和認識」。很明顯地，當信徒團體之內及教外人士，對於耶穌──神的兒子──仍然是眾說紛紜之時，要教導眾人對神的兒子都有一致的信仰和認識，是初期教會的優先關注。從這個角度看，便更多明白為甚麼早期教會要倡議信條及成立領導權柄。他們做這些工夫，都是如保羅所願的，為了幫助「眾人對神的兒子都有一致的信仰和認識，可以長大成人。」… 到了今天，經過二千多年，流傳下來的信條，把對神的兒子的信仰和認識寫得很清楚（或者是太清楚）；基督宗教的書籍數量，亦相信是世界之最；然而，我們當今眾人對神的兒子仍然存在不一致的信仰和認識。… 有些教會團體並不以教會信條為信仰依歸，認為流傳下來的信經是「人意」、「開會」的結果，只有聖經才是最終根據。持不同立場的信徒對於耶穌「救贖」人類的理解及耶穌怎樣在末日再來的詮釋都無法一致。更可怕的是，今天仍然有一些團體所教導人「信耶穌」的言論，似是而非的，或者是別有用心的。這樣看來，我們「眾人對神的兒子都有一致的信仰和認識」，是可能的嗎？我們以甚麼標準來釐定眾人對神的兒子的信仰和認識的一致性呢？誰可以為眾人定下這些標準？為甚麼？… 不單是我們才會問這些問題，早期教會之內已經有提出疑問。問這些問題的人都不必定是所謂「不順服權柄者」或「滋事者」。其實，正因為信仰是主觀經驗，難免各人的體會、理解、詮釋都有差異之處。彼得曾在禱告時，魂遊象外，見到從天上降下一塊大布，包著四足牲畜，又聽見聲音對他說：「神所潔淨的，你不可當作俗物。」於是教導教會內的猶大人，不要拒絕外族人信仰耶穌。因為彼得有了這個信仰經驗，便產生新的體悟。同樣，保羅因為在大馬色路上的經歷，使他對神的兒子──耶穌──有個人獨特化的信仰和認識。… 既然如此，保羅所希望「眾人對神的兒子都有一致的信仰和認識」，似乎並不是指各人的信仰方式、內容要相同、重覆。因為每一個人對耶穌的信仰和認識都按個人的背景、經歷及主賜的恩（禮物）不同而有所差異，便容易會使一些人跌入唯我獨尊、自命不凡的無知陷阱中；於是，在眾人各執一詞之下，造成基督身體割裂、破碎。我認為，保羅強調的是，希望信仰和認識神兒子的「眾人」達至一致和諧。這不是他在信中不斷關心的主題嗎？… 和合本的翻譯是很有味道的：「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子」。如果我們不幸地認為自己在真道上是先行者、是高人一等的，就該謙遜自省，因為認識神的兒子的人，沒有可能拒絕、輕看、忽略鄰舍的。… 信仰畢竟是主觀經驗。要使眾人在信仰方式、內容上達成一致、統一，歷史證明，還是不可能的。信仰的個體是活潑、有機的，隨著文化、生活處境變遷，時代、人生的起伏，而對神兒子的救贖、同行有不同的體悟。難怪不同時代，不同經歷的人會提出各自的信仰方式、內容。但我們各人仍要努力，學習與眾人在真道上同歸於一；不是要別人跟自己那一套（或追隨別人的方式），乃是與自己不同的人彼此尊重、欣賞、學習，和諧共處。不管各人的信仰經歷、深度及對信仰的理解、詮釋如何不一，都必須要謙虛、溫柔、忍耐、愛心寬容。這些是信仰和認識神兒子的眾人該一致追求的生命氣質。… 您所信仰和認識耶穌的經歷是怎樣獨特的呢？…基於您獨特的信仰經歷，您對於有關耶穌的認識有甚麼個人見解？…在欣賞自己的獨特信仰方式和詮釋之餘，您會怎樣跟在真道上追尋的其他同路人，和諧同處、切磋砥礪呢？……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     處理問題的方法 粵語 國語 第13天 讀經：    哥林多前書六章1至11節 1你們中間有彼此相爭的事，怎敢在不義的人面前求審，不在聖徒面前求審呢？ 2豈不知聖徒要審判世界麼？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事麼？ 3豈不知我們要審判天使麼？何況今生的事呢？ 4既是這樣，你們若有今生的事當審判，是派教會所輕看的人審判麼？ 5我說這話是要叫你們羞恥。難道你們中間沒有一個智慧人能審斷弟兄們的事麼？ 6你們竟是弟兄與弟兄告狀，而且告在不信主的人面前。 7你們彼此告狀，這已經是你們的大錯了。為甚麼不情願受欺呢？為甚麼不情願吃虧呢？ 8你們倒是欺壓人、虧負人，況且所欺壓所虧負的就是弟兄。 9你們豈不知不義的人不能承受神的國麼？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、 10偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。 11你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。 昨天的經文讓我們看見哥林多教會沒有處理信徒犯罪的問題。來到今天的經文，我們雖然看見教會主動處理信徒間的其他問題，可是，卻用了錯誤的方法去處理。他們用了屬世的方法，而不是基督的方法。他們的信徒明顯是出現了彼此紛爭，為了處理糾紛，他們便告上法庭，要異教徒的法官為他們審斷事理。這是多麼失見證啊！ 他們是為到甚麼事情爭訟呢？大概是為到金錢或產業的糾紛。屬世的人當然會說：「你們絕對有權告上法庭。」可是，基督徒是接受神的律法所管轄：神的律法要求，遠遠高過屬世的律法標準。 信徒之間出現彼此相爭的事，差不多在每間教會都會發生，教會一定有方法去處理。但處理的方法必須合乎新約聖經的教導，並且按照愛的法則。基督的方法已經在馬太福音十八章17節清楚列出。 保羅在這裡提出了不少教導，其中一些對我們極有提醒。他說：「你們真的不能接受自己吃一點虧嗎？你們寧可把弟兄告上法庭，也不情願吃虧嗎？你們為甚麼不把一切冤屈交給主，讓主親自去審斷呢？若有人得罪你，主是知道的；為何你不相信主會為你伸冤呢？」 當然，要實踐這個真理絕不容易。你如果發現自己正陷於這困境，請讀詩篇三十七篇，並將自己重新交到主的手裡。我們一方面要作好準備，可能要為到主的緣故而遭受虧損；但與此同時，亦要信靠主必將最好的賜給你。 你的教會採用甚麼方法來處理問題呢？是屬世的方法，抑或主的方法呢？要記著主為你成就的工作。要牢記主過去怎樣幫助你，並信靠主在未來也一定幫助你，那麼，此刻就當然有信心將一切交託給主了。 禱告： 主啊，求你幫助我凡事信靠你，並且將這信心實踐出來。   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ WHOSE METHODS SHOULD WE USE? Bible Reading:    1 Corinthians 6:1-11 1 Dare any of you, having a matter against another, go to law before the unrighteous, and not before the saints? 2 Do you not know that the saints will judge the world? And if the world will be judged by you, are you unworthy to judge the smallest matters? 3 Do you not know that we shall judge angels? How much more, things that pertain to this life? 4 If then you have judgments concerning things pertaining to this life, do you appoint those who are least esteemed by the church to judge? 5 I say this to your shame. Is it so, that there is not a wise man among you, not even one, who will be able to judge between his brethren? 6 But brother goes to law against brother, and that before unbelievers! 7 Now therefore, it is already an utter failure for you that you go to law against one another. Why do you not rather accept wrong? Why do you not rather let yourselves be cheated? 8 No, you yourselves do wrong and cheat, and you do these things to your brethren! 9 Do you not know that the unrighteous will not inherit the kingdom of God? Do not be deceived. Neither fornicators, nor idolaters, nor adulterers, nor homosexuals, nor sodomites, 10 nor thieves, nor covetous, nor drunkards, nor revilers, nor extortioners will inherit the kingdom of God. 11 And such were some of you. But you were washed, but you were sanctified, but you were justified in the name of the Lord Jesus and by the Spirit of our God. Yesterday we saw how the church at Corinth had failed to deal with sin within its membership. Today we see that it had been dealing with other problems, but had been dealing with them in the wrong way. They had used the world's methods and not Christ's. Evidently there had been disputes between church members and to settle them they had taken each other to court, in front of heathen judges. What a testimony! What was the dispute about? Possibly about money or property. The world would have said, 'You are perfectly within your rights in going to court'. But Christians are under a higher law than the law of this world. Differences of opinion are sure to arise in almost any church but there is a very definite way to deal with them. It must be according to the New Testament pattern and according to the law of love. Christ's method is clearly outlined in Matthew 18:17. Paul gives a number of instructions here and some very helpful words. He says, 'Would it be such a terrible thing if you did suffer loss? Wouldn't that be better than taking a fellow Christian to court? Why not just say, '.I leave it all with the Lord. I am not going to say anything about it. I am not going to do anything about it. If others wrong me, Jesus understands. He was wronged so terribly himself and I can trust him to do what is right for me." That is not easy to do. If you find yourself faced with this kind of situation, read Psalm 37 and put yourself afresh in the Lord's hands. Be prepared to suffer loss for Christ's sake but at the same time commit your way to the Lord. He will work out what is best for you. What methods is your church using to solve difficulties? The world's methods or Christ's methods? Remember what Christ has done for you. Remember how he has helped you in the past. You are trusting him for the future, so why not trust him for the present too? A PRAYER FOR TODAY: Lord, help me live today in the way that will show I am trusting you.

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