2013-01-31 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持   簡介／操練須知     詩篇139經文 歸心禱告操練     粵語  國語      第106天 不管如何，我們相信神 「這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的」（六節） 神對人「這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的。」我們跟隨詩人，對神發出感嘆，又表示崇敬；我們感激神對自己如此親切、細緻的認識，又敬服於神聖超越的神的臨在。 人需要答案，但關於神，我們不能隨意掌握。面對神聖超越的神，我們要學習降服。如果我不幸地有類似約伯所遭遇的苦痛，我們自然會在問：「神阿！為甚麼？」「神阿！為甚麼是我？」「神阿！為甚麼是這個時候？」在苦痛中問神「為甚麼？」是人之常情。但我們甚麼時候，或者我們怎樣才明白所遭遇的苦痛有何意義，是我們不得而知的。只有當時候到了，我們才詫異地發現所遭遇的一切，究竟是甚麼一回事。神是神聖超越的，我們不知，是理所當然的。當我們不知，但又在苦痛、困惑中，我們學習相信。不管我們是對神聖超越的神如何的無知，我們相信神仍然親切、細緻的認識我們。是這一份信心，使我們堅毅地活下去。 讓我們帶著感激、敬服的心靜禱，體認自己是神聖超越的神所深深知道的。你現在就放鬆，慢慢呼吸，心裡默念：「神，你對我的知識奇妙，是我不能測的。」把你的意識放在與神共融的當下。請開始。…… 請你在靜禱中體認你是被神聖超越的神所深深知道的。每當你察覺自己在想其他東西，或有任何思念把你的意識帶離神同在的當下，便再次在心中默念：「神，你對我的知識奇妙，是我不能測的。」然後返回當下這一刻。……   文章及錄音版權屬譚沛泉博士及國證網絡所有。 音樂版權屬譚邱瑞珍女士所有，承蒙允許使用。     基督是一家之主 粵語 國語 第31天 讀經：    路加福音十九章1至10節 1耶穌進了耶利哥，正經過的時候， 2有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。 3他要看看耶穌是怎樣的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看見， 4就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。 5耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：撒該，快下來！今天我必住在你家裡。 6他就急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌。 7眾人看見，都私下議論說：他竟到罪人家裡去住宿。 8撒該站著對主說：主阿，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。 9耶穌說：今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。 10人子來，為要尋找，拯救失喪的人。 當別人來到你家中，他如何曉得基督是住在你的家裡呢？看見聖經放在桌子上？牆上掛著一些基督教的象徵飾物？有某些東西？或是沒有某些東西？ 當基督進到一個家裡，那個家庭就會得著救恩。（參第9節）因此，一個基督化的家庭，必然是家中所有成員都願意接受基督為他們的救主。 撒該接待耶穌之前，他的家還不算是基督化的家庭。可是，當基督進到他的家，祂便同時進入了他的心，他整個人便即時改變了。（8節）只要人讓基督進入他的心，基督就會因著祂的榮耀使那人作出改變。（參林後五17） 當基督真正住在那個人的家中，那家人就會懂得禱告。讓我們翻到路加福音二十四章30節。你可以想像門徒在進食之前，基督先帶領他們禱告嗎？你們一家人是否經常一起禱告呢？正如有人說過：「一起禱告的家庭，將會永遠連結在一起。」 當基督在那個家庭中間，他們一家人就能彼此相愛，以及愛神家裡的人。約翰福音十一章36節提到基督愛拉撒路和他的姊妹。基督每到一個家庭作客，都總會讓人感受到祂的愛。 一對夫婦若有基督住在他們心中，他們之間便能更加相愛。一個家庭若有基督的同在，就不會聽見難聽的論斷和批評。 以基督作主的家庭，最明顯的特徵並非是家中掛有某些飾物或藏有聖經，而是家中每個人都活出以基督為首的生命。 「主啊，求你永遠作我們的一家之主。」 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ CHRIST - THE HEAD OF THE HOUSE Day 31 Bible Reading:    Luke 19:1-10 1 Then Jesus entered and passed through Jericho. 2 Now behold, there was a man named Zacchaeus who was a chief tax collector, and he was rich. 3 And he sought to see who Jesus was, but could not because of the crowd, for he was of short stature. 4 So he ran ahead and climbed up into a sycamore tree to see Him, for He was going to pass that way. 5 And when Jesus came to the place, He looked up and saw him, and said to him, "Zacchaeus, make haste and come down, for today I must stay at your house." 6 So he made haste and came down, and received Him joyfully. 7 But when they saw it, they all complained, saying, "He has gone to be a guest with a man who is a sinner." 8 Then Zacchaeus stood and said to the Lord, "Look, Lord, I give half of my goods to the poor; and if I have taken anything from anyone by false accusation, I restore fourfold." 9 And Jesus said to him, "Today salvation has come to this house, because he also is a son of Abraham; 10 for the Son of Man has come to seek and to save that which was lost." What are some of the evidences that Christ is living in a home? Bible on the table? Mottoes on the wall? The presence of some things and the absence of others? When Christ is in a home, there is salvation in that home. (See v.9) A Christian home is where the family members have each entered into a saving relationship with Jesus Christ. Up to the time when Zacchaeus met Christ, his home could never have been called a Christian home. But when Christ came into the home, He also came into Zacchaeus' heart and immediately made a difference (v.8). Wherever Christ is allowed to enter, He will make changes - all of them for His glory (2 Co 5:17). When Christ is truly in a home, there will be prayer in that home. Take a moment to turn to Luke 24:30. Can you picture Christ praying as they commenced their meal? How often does your family pray together? As someone has said, "The family that prays together stays together." When Christ is in a home, there will be love for each other and for the Lord's people. In John 11:36, Christ's love for Lazarus (and his sisters) is mentioned. Wherever he visited in a home, he must have spread an atmosphere of love. Love between husband and wife is deepened when Christ lives in both. Criticizing of others can hardly be present when Christ is there. When Christ is head of the house, the real evidences are seen in the lives of those who live there, not merely by outward signs on the walls and tables. LORD, PLEASE BE THE HEAD OF OUR HOME, NOW AND ALWAYS. 出埃及記卅九至四十章 重點： 為祭司作聖衣；會幕的建立和奉獻。 鑰節： 這一切工作都是以色列人照耶和華所吩咐摩西作的。（卅九42） 內容：  卅九章經常出現一句話：「是照耶和華所吩咐摩西的。」加上四十二節的一句，描繪了以色列人一幅美麗的、和諧的、順暢的行政、組織圖畫。 「摩西在神的全家盡忠。」（來三2）摩西怎樣盡忠呢？就是完全聽命於耶和華；他不作神的參謀，不為神出主意；神吩咐他甚麼，他就毫無保留地將神的話告訴百姓。 比撒列是工頭，不因自己的專業和技術，對摩西的吩咐作任何修改；摩西怎樣吩咐，他就怎麼作，就怎樣吩咐以色列人作。凡耶和華所吩咐摩西的，以色列人都照樣作了。他們將所作成的都送到摩西那裡。 事情的順利和高效率，實在令我們羨慕。為甚麼在我們中間沒有這麼美的事呢？一個主要原因是沒有照神所吩咐的。我們都自以為聰明，好作神的謀士，大家都在神的吩咐上加插個人的意見。上行下效，人人都修改上層的計劃。這樣，教會的事奉就欠缺和諧、合一和順暢了，所作成的也不純是神的心意，神見證的光也就微弱了。 默想： 我們所做的一切，是否聽命於主呢？ 本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。 《讀經日引》每季一本，免費贈閱。請電郵biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意見交通，請電郵：biblepathway@yahoo.com.hk 戶勒大 — 傳神口信者   列王紀下二十二章1-20節   「…你…在我面前自卑…向我哭泣，因此我應允了你，這是我耶和華說的。」（19節） 猶大諸王都「行耶和華眼中看為惡的事」，列王的事蹟使人失望，只有讀到希西家及其長孫（少年王約西亞）的故事，才叫我們鬆一口氣。自所羅門王將聖殿（為使獨一真神得榮耀而建）獻給神以後三百年間，聖殿一直無人管理，被敬拜迦南偶像的活動玷污，財寶都被偷去或變賣。這些都是以色列民道德和屬靈敗壞的表徵，而約西亞開展了多項徹底的宗教改革。他收聚銀子，用以修理聖殿（4-7節），修繕過程中，大祭司發現「律法書」（9節），很可能是申命記，然後，在王面前讀那書。 國民如斯悖逆，約西亞惶恐萬分，便派一群人代其「求問耶和華」。這群高官長老沒有找著名先知耶利米或西番雅，卻往見女先知戶勒大，在戶勒大的權柄下，該書獲確認為神對以色列說的話。戶勒大概述，以色列民的悖逆，惹神發怒氣，災禍快要降於這地和其中的民。就這樣，戶勒大履行另一項先知的職務 — 告誡百姓，神快要施行審判，通常也會勸勉他們悔改及求神憐憫。在戶勒大的信息中，只有約西亞蒙憐恤，因為他一聽見神的話語，便即時悔改（11、19節）。 戶勒大領受神的啟示後，便如實道出，顯然不顧自己安危 —若所言不獲聽者採信，先知未必獲得善待！她沒有因為來訪者的身份而「淡化」神的信息。無疑，她是正直的女子，我們也看得出神為何選她為代言人。 「因為神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的」（徒二十27）。主啊，求賜我同樣純全的心思，去傳揚你的旨意。阿們。

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2013-01-30 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持   簡介／操練須知     詩篇139經文 歸心禱告操練     粵語  國語      第105天 不要扮演神 「這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的」（六節） 神對人「這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的。」我們跟隨詩人，對神發出感嘆，又表示崇敬；我們感激神對自己如此親切、細緻的認識，又敬服於神聖超越的神的臨在。 對於人，神永遠是奇妙，不能測的。人需要敬服於神聖超越的神。但要這樣的實踐，並不容易。在教會團體生活裡，我們經常聽道，講述神的性情及神對信徒的期望；信徒之間亦會彼此勸勉、鼓勵，分享神的作為、神的心意。這些都可以是很有造就性的，只要說的人醒覺自己講述有關神的道理時，不是扮演神，以高姿態叫聽的人接受自己的觀點。沒有人見過神，連一個也沒有。我們的分享是鼓勵別人去持守他們對神的信仰，甚至是在不知、困惑中繼續相信神。人需要答案，但關於神，我們並沒有簡單的答案。我們不要像那幾個探訪約伯的朋友們，去分析約伯的苦難成因及神對他的作為。他們扮演神，向約伯說東說西，使約伯在肉身之苦之上加增心靈創痛。面對神聖超越的神，我們要學習降服。 讓我們帶著感激、敬服的心靜禱，體認自己是神聖超越的神所深深知道的。你現在就放鬆，慢慢呼吸，心裡默念：「神，你對我的知識奇妙，是我不能測的。」把你的意識放在與神共融的當下。請開始。…… 請你在靜禱中體認你是被神聖超越的神所深深知道的。每當你察覺自己在想其他東西，或有任何思念把你的意識帶離神同在的當下，便再次在心中默念：「神，你對我的知識奇妙，是我不能測的。」然後返回當下這一刻。……   文章及錄音版權屬譚沛泉博士及國證網絡所有。 音樂版權屬譚邱瑞珍女士所有，承蒙允許使用。     你的家最看重甚麼？ 粵語 國語 第30天 讀經：    歌羅西書三章15至21節 15又要叫基督的平安在你們心裡作主；你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。 16當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裡，（或作：當把基督的道理豐豐富富的存在心裡，以各樣的智慧），用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。 17無論做甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。 18你們作妻子的，當順服自己的丈夫，這在主裡面是相宜的。 19你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待他們。 20你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。 21你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。 對於這個問題，每個家庭都會提供不同的答案。生活在貧困地方的家庭，他們的答案可能是「食物」；生活在富裕地方的家庭，或許會說「金錢」或「生意成功」。然而，不少人雖生意成功卻家庭失敗；有些夫妻經常在互相爭競。你的家庭又看重甚麼呢？ 或者我們又可以轉換另一個問題：你的家庭與鄰舍的家庭有甚麼分別呢？一般的家庭都會面對同樣的問題，包括經濟壓力、身體患病和管教兒女的困擾等。當你的家庭出現這些問題時，你們是否有一套固定的「機制」去面對和處理，是鄰舍的家庭所沒有的呢？ 基督徒家庭的其中一個固定「機制」就是禱告。在你的家中，禱告佔據一個怎樣的位置呢？許多基督徒只會在遇上急難時，才會向天父求助。 然而，禱告並非一個緊急的求助電話，而是一個恆常與天父保持相交的機制。為人父母可以送給後代的最大禮物，就是教導他們明白禱告的意義，以及經歷到禱告的奇妙大能。 禱告不單是唸唸有詞地說出自己的需要，卻是一個無上榮幸的特權和喜樂，因為我們可以藉著禱告與愛我們的天父相交，祂應許會顧念我們一切的需要，也喜歡應允我們的祈求。 你的家庭重視禱告嗎？你們用飯前一起禱告嗎？你們家人多久會在一起禱告？有沒有代禱事項和日程？你的孩子們回憶家庭的禱告生活時，有美好的回憶嗎？ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ WHAT'S IMPORTANT IN YOUR HOME? Day 30 Bible Reading:    Colossians 3:15-21 15 And let the peace of God rule in your hearts, to which also you were called in one body; and be thankful. 16 Let the word of Christ dwell in you richly in all wisdom, teaching and admonishing one another in psalms and hymns and spiritual songs, singing with grace in your hearts to the Lord. 17 And whatever you do in word or deed, do all in the name of the Lord Jesus, giving thanks to God the Father through Him. 18 Wives, submit to your own husbands, as is fitting in the Lord. 19 Husbands, love your wives and do not be bitter toward them. 20 Children, obey your parents in all things, for this is well pleasing to the Lord. 21 Fathers, do not provoke your children, lest they become discouraged. It would depend on whom you ask, wouldn't it? Someone might say "Food"; others might answer "Money" or "Success in business". It is easy to succeed in business but fail at home. Some parents are constantly competing against each other. What's important at your home? What are some of the differences between your home and the home next door? They face the same basic problems of finances, illnesses, discipline and so on. In your home, are there some built-ins that are not in those other homes when these problems arise? One of those built-ins should be PRAYER. What place does it have in your home? Many Christians do pray when there is an urgent need and send a fax toward heaven. But is there a general atmosphere of prayer, rather than a stopgap remedy? One of the best contributions you can make to the lives of your children and grandchildren is to teach them the reality, the availability and the wonder of prayer. Prayer is not merely words but it is the privilege and joy of being in touch with a Heavenly Father who loves us, cares for us and who delights to answer prayer. What is your family prayer rating? Do you pray before each meal? How often do you pray together as a family? Do you follow any prayer list or calendar? What will your children remember about prayer in your home? 出埃及記卅七至卅八章 重點： 造約櫃、施恩座，桌子、燈臺、香壇、祭壇、洗濯盆、會幕。 鑰節： 比撒列用皂莢木作櫃……他用皂莢木作一張桌子……他用精金作一個燈臺……他用皂莢木作香壇……（卅七1、10、17、25） 內容：  三十七章是比撒列的工作記錄，他用皂莢木作約櫃，用精金作施恩座，用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭。他用皂莢木作一張桌子，又用精金作桌子上的器皿，就是盤子、調羹，並奠酒的瓶和爵。他用精金作一個燈臺，用精金一他連得作燈臺和燈臺的一切器具。他用皂莢木作香壇，又按作香之法作聖膏油和純香。 這個記錄有如教會或機構的年報，陳列了過去的工作，說明了負責人員的功勞和業績。 只是將比撒列的工作與前面神所啟示的比對，在規格、樣式、用料等等上，完全是一模一樣，沒有分別。可以說，聖經將比撒列的工作記錄下來，不是誇獎他的業績，而是見證他完全按神指示而行，沒有滲入個人的意見在其中。 試看教會或機構的報告，能否與聖經對照一下呢？當我們將報告與聖經並列的時候，能找出有多少工作是與聖經相合的呢？或許名稱、用詞相符合，目標也有些近似，若看規格、標準、用料，恐怕許多不是聖經所說的了。 默想： 試拿今天的報告與聖經比對；那給我們看見甚麼？求主憐憫我們。 本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。 《讀經日引》每季一本，免費贈閱。請電郵biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意見交通，請電郵：biblepathway@yahoo.com.hk 底波拉 — 母親的形象   士師記五章1-12、20-27節   「以色列中的農村消失了，消失了，直到我底波拉興起，直到我以色列的母親興起。」（7節，聖經新譯本） 聖經士師記記載以色列人在曠野漂流多年後，剛進入應許之地的那段日子。那是悽苦又不斷重演的循環：以色列人離棄神、仇敵欺壓、以色列人在絕望中回轉，然後神興起「士師」拯救他們。底波拉是一名女先知，此外，也是唯一的女士師，從任何一方面看，她也是非常傑出的人物。遠早於士師記成書前，她的「歌」已寫成，而士師記四章則以散文體裁來記錄她的事蹟。 底波拉展示先知的另一項職能 — 為領袖和國家大事提供方向，而這個角色輕易與士師的角色配合。本日經文敘述的事件發生之時，以色列人飽受迦南王耶賓和西西拉統領的迦南軍隊的恐嚇。底波拉吩咐以色列的司令巴拉召集一萬人對抗西西拉，並應許（四7）神必使他戰勝。巴拉要不是出於恐懼，便是出於對底波拉的尊敬，他非要底波拉同去不可，否則他便不去。底波拉願意同往，然後以色列的敵人大敗，底波拉頓時聲名大噪。 底波拉的秘密是甚麼﹖也許線索就在「以色列的母親」這組詞語中。神興起底波拉之前，以色列人拒絕聽從神的領導，以致無人掌舵，失去方向。底波拉除了為以色列民解決糾紛外（四5），從她與巴拉的對話可見，她在執行職務時，流露女性的特質，培育並指引以色列的方向，猶如母親培育和指引兒女的前路。她顯露出一個可靠母親的形象 — 因此，眾民聽取她的預言。 這個故事告訴我們甚麼﹖那就是，我們的為人，遠比我們的說話，更具影響力！我們也可能領受「從神而來的話語」，不過，唯有當我們生命顯出耶穌，別人才會聽取。 「他們…認明他們[彼得約翰]是跟過耶穌的」（徒四13）。主啊，願這話今天在我身上實現。阿們。

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2013-01-29 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持   簡介／操練須知     詩篇139經文 歸心禱告操練     粵語  國語      第104天 離開所有關於神的空中樓閣 「這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的」（六節） 神對人「這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的。」我們跟隨詩人，對神發出感嘆，又表示崇敬；我們感激神對自己如此親切、細緻的認識，又敬服於神聖超越的神的臨在。 你和我認識神，是基於一種不能言喻的關係；而且，這個關係，是神聖超越的神主動邀請我們回應，而建立起來的。甚至是在我們對於神還沒有任何觀念之時，神聖超越的神奧妙地感動我們，使我們的心靈開放，接受神愛的臨在。但很奇怪，當我們的心靈跟神聖超越的神連繫以後，我們又極力希望用自己的思想去定義神的本質、神的工作、神的計劃等等，有點像研究一個人的心理及行為一般。基督宗教應該是世界大宗教裡，出版最多有關神的書籍。如果這是供求的現象，那便反映出，很多信徒都想知道神的一切，包括：神怎樣創造世界？神怎樣是三位一體的呢？舊約跟新約裡所說的聖靈有何不同？神甚麼時候再來？神怎樣審判世上不同的人呢？這些都是頗有趣的問題，但不要本末倒置，去建造、去爭論這些有關神的思想。對於人，神永遠是奇妙，不能測的。為了敬服於神聖超越的神的臨在，我們必須離開所有關於神的空中樓閣，腳踏實地的活在神臨在的當下。 讓我們帶著感激、敬服的心靜禱，體認自己是神聖超越的神所深深知道的。你現在就放鬆，慢慢呼吸，心裡默念：「神，你對我的知識奇妙，是我不能測的。」把你的意識放在與神共融的當下。請開始。…… 請你在靜禱中體認你是被神聖超越的神所深深知道的。每當你察覺自己在想其他東西，或有任何思念把你的意識帶離神同在的當下，便再次在心中默念：「神，你對我的知識奇妙，是我不能測的。」然後返回當下這一刻。……   文章及錄音版權屬譚沛泉博士及國證網絡所有。 音樂版權屬譚邱瑞珍女士所有，承蒙允許使用。     榮耀全是你的 粵語 國語 第29天 讀經：    啟示錄五章9至14節 9他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神， 10又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。 11我又看見且聽見，寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音；他們的數目有千千萬萬， 12大聲說：曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。 13我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡，和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！ 14四活物就說：阿們！眾長老也俯伏敬拜。 引導基督徒如何生活的最重要動力，就是懂得關心神的榮耀。我們的所言所行，以及一切的工作成就，到了最後，都要以是否榮耀神來作評價的標準。也就是說，當我們來到基督的審判台前，一切都是以「是否榮耀神」來作最終的評價。 保羅曾經教導哥林多的信徒說：「你們或吃或喝，無論作甚麼，都要為榮耀神而行。」（林前十31）我們是否以此作為生活的原則？事奉的原則？我們今天行事的原則？或者我們追求知識和開口講話的原則？ 當我們參與教會事奉的時候，是否以此為原則？我們為甚麼要做這些事呢？其中一個隱含的動機，是否為了滿足自我？我們是否只希望別人留意我們的說話、教導、唱詩或事奉，並不時給予讚賞？我們必須認識到，每個信徒都在教會發揮作用，他們都需要我們的肯定和鼓勵。保羅寫信給每間教會的信徒時，都不忘鼓勵各人。 然而，讚賞人與歸榮耀給神這兩者之間，有著明顯的分界，我們切不可將兩者混淆。在這方面，神說得很清楚：「我是耶和華，這是我的名，我必不將我的榮耀歸給假神。」（賽四十二8）我們又如何呢？我們是否將一切榮耀歸給神，抑或是歸給人呢？ 最後，是有關我們禱告的心態。我們是否只懂得向神求這求那，只是為了讓自己的生活安舒？我們是否只懂得求神祝福我們的工作，以致我們能贏得別人的讚賞？要切記，我們必須將榮耀歸給神。 這是禱文最後的祈求，但是，在我們結束禱告前，最後唸的還有兩個字，就是「阿們」。「阿們」的意思就是：誠心所願。我們也可以加上一句：「我全心全意地祈求──願一切榮耀歸給神！」 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ THINE IS ... THE GLORY Day 29 Bible Reading:    Revelation 5:9-14 9 And they sang a new song, saying: " You are worthy to take the scroll, And to open its seals; For You were slain, And have redeemed us to God by Your blood Out of every tribe and tongue and people and nation, 10 And have made us kings and priests to our God; And we shall reign on the earth." 11 Then I looked, and I heard the voice of many angels around the throne, the living creatures, and the elders; and the number of them was ten thousand times ten thousand, and thousands of thousands, 12 saying with a loud voice: " Worthy is the Lamb who was slain To receive power and riches and wisdom, And strength and honor and glory and blessing!" 13 And every creature which is in heaven and on the earth and under the earth and such as are in the sea, and all that are in them, I heard saying: " Blessing and honor and glory and power Be to Him who sits on the throne, And to the Lamb, forever and ever!" 14 Then the four living creatures said, "Amen!" And the twenty-four[h] elders fell down and worshiped Him who lives forever and ever. The strongest motivation in a Christian's life should be his or her concern for the glory of God. The final test of all our work and conduct is this. It will be the test of everything at the Judgment Seat of Christ. What did Paul say to the Corinthians? "Whether you eat or drink or whatever you do, do it all for the glory of God." (1 Co 10:31) Can we write that across our lives? Across our service for Christ? Can we write it across what we have done today? Or what we have read or said? What about our church activities? Why are we doing what we are doing? Does the shadow of self over-cloud what we do? Are we only wanting others to praise the way we speak, teach, sing or work? We should recognize what the various church members are doing in the church and our recognition should be an encouragement to them. Paul encouraged everyone to whom he wrote. However, there is a fine line drawn beyond which we cannot go in praise or in encouragement. God said it so plainly, My glory will I not give unto another. (lsa 42:8) "I will not give my glory to another." What about our giving? Is it for the glory of God or for the praise of men? Lastly, what about our praying? Are we asking God for this or for that, simply to make life easier for us? Are we asking for blessing, so as to draw attention to ourselves or our work? "To God be the glory." These are the final phrases of this remarkable prayer. What is actually the very last word we use as we say this prayer? "Amen". So be it. I agree. Here is my agreement. We can add too: "This is what I desire - all for the glory of God". 出埃及記卅四至卅六章 重點： 重造法版；重新立約；安息日條例；為會幕獻禮物。 鑰節： 耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」（卅四6-7） 內容：  神首次頒佈十誡，以色列人卻拜金牛犢，犯了誡命的首三誡，惹動了神的憤怒。其後神吩咐摩西鑿出兩塊石版，以便將十誡重新寫上。摩西和以色列百姓第二次領受十誡，與第一次的心態完全不同。今次摩西上山，和百姓在山下恭候，是站在悖逆的地位，存著戰兢恐懼的心。 當摩西上到山上面對神的時候，神首先宣告祂的名：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡。」百姓縱然犯了十誡，神卻向他們宣告祂的慈愛。 當神說完恩典之話，祂繼續說：我「萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代」。神雖然樂意施恩，但卻不會因此降低祂的標準，減少祂聖潔、公義的要求。我們的神是慈愛，又是公義的；慈愛和公義在祂並不相背。 這樣的一位神，難怪摩西立刻俯伏下拜，感謝神的恩典，祈求神的憐憫。我們又怎能不向這位神俯伏敬拜呢？ 默想： 我們軟弱跌倒，有否向神求恩求憐憫求赦免？如何不再犯罪跌倒呢？ 本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。 《讀經日引》每季一本，免費贈閱。請電郵biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意見交通，請電郵：biblepathway@yahoo.com.hk 王的女兒   出埃及記十五章1-11、19-21節   「...女先知米利暗，手裡拿著鼓，眾婦女也跟她出去…跳舞。」（20節） 本周我們齊來認識聖經中曾記載的四位女先知。今天的主角是米利暗，她是摩西的姐姐，而民數記十二章和彌迦書六章提到，她的身份是女先知和領袖。在這事件裡，逃出埃及的以色列人方才奇蹟性地越過紅海，親睹埃及追兵覆沒水中。他們當然歡欣讚美神。這章經文大部分是摩西的頌歌，而20-21節描述米利暗如何領導婦女唱歌跳舞敬拜神。 米利暗這樣做，是在履行先知的其中一項職能（本周我們將細看先知的幾項其他職能），就是詮釋歷史事件，藉此顯明神介入其中，並向以色列民強調，神是至高無上的，是掌管人類歷史的。米利暗之歌的重點與摩西之歌稍有不同。在第1節，摩西說﹕「我要向耶和華歌唱」，而米利暗則語帶命令﹕「你們要歌頌耶和華」。她用說話和行動，促請婦女「向人述說」神的偉大（「他高高地被高舉起來」[聖經新譯本]）和大能的作為（「他把馬匹和騎馬的投在海中」）。 婦女都起來和應。試想像那是多麼美妙的情景：一群婦女高歌打鼓表達內心的喜悅，又用舞蹈表現寬慰的心情和對神的感恩，就是這位神把他們從埃及為奴的生活中拯救出來。這樣，舞蹈本身變成先知的行動 — 「向人述說」神的作為。 我們在地上的敬拜生活也可以發揮先知的職能，就是藉著敬拜，向周圍的人「述說」我們的神的偉大。這是多麼大的挑戰哦！ 父啊！祈求你能擴闊我的眼界，讓我看到你的信實；並讓我因著這看見，能更有信心地為自己為別人禱告。

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