2013-01-12 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持   簡介／操練須知     詩篇139經文 歸心禱告操練     粵語  國語      第87天 在自己所在之處發現神 「你在前後環繞我，按手在我身上。」（五節） 當我們反覆誦讀：「你在前後環繞我，按手在我身上」，我們就逐漸意會到，那位透徹地認識、關心我們的神，就在前後環繞我，按手在我身上。 神在前後環繞我們，這是一個基於信仰的事實。只要本著信，不管我們身在那裡，又不管我們的心情如何，都可以發現神在前後環繞我們。神既然在前後環繞我們，神對我們不離不棄。我們在那裡，神也就在那裡；我們本著信，就會看見神在那裡的前後環繞我們。這是一個美麗的祝願：我們在自己所在之處就可以看見神同在。我們不必東奔西跑為神做事，或者離鄉別井，到海外拓展神的國度，才會經歷神的同在。神不是山神、地神、天神；神不是連繫於地域和空間的，神連接著人的心。我們不管身在何處，只要安靜下來，心裡想念神，那就會詫異地發現神在前後環繞著你。 現在，請你在靜禱中體認你的存在是被神環繞的。神永遠與你同在，你永遠都是在神之內。你現在就放鬆，慢慢呼吸，心裡默念：「神，你在前後環繞我。」把你的意識放在與神共融的當下。請開始。…… 這一刻，請你在靜禱中體認你的存在是被神環繞的。每當你察覺自己在想其他東西，或有任何思念把你的意識帶離神同在的當下，便再次在心中默念：「神，你在前後環繞我。」然後返回當下。……   文章及錄音版權屬譚沛泉博士及國證網絡所有。 音樂版權屬譚邱瑞珍女士所有，承蒙允許使用。     撒但的致命武器：妒忌 粵語 國語 第12天 讀經：    但以理書六章1至9節 1大利烏隨心所願，立一百二十個總督，治理通國。 2又在他們以上立總長三人（但以理在其中），使總督在他們三人面前回覆事務，免得王受虧損。 3因這但以理有美好的靈性，所以顯然超乎其餘的總長和總督，王又想立他治理通國。 4那時，總長和總督尋找但以理誤國的把柄，為要參他；只是找不著他的錯誤過失，因他忠心辦事，毫無錯誤過失。 5那些人便說：我們要找參這但以理的把柄，除非在他神的律法中就尋不著。 6於是，總長和總督紛紛聚集來見王，說：願大利烏王萬歲！ 7國中的總長、欽差、總督、謀士，和巡撫彼此商議，要立一條堅定的禁令（或譯：求王下旨要立一條……），三十日內，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求甚麼，就必扔在獅子坑中。 8王啊，現在求你立這禁令，加蓋玉璽，使禁令決不更改；照瑪代和波斯人的例是不可更改的。 9於是大利烏王立這禁令，加蓋玉璽。 這些總長和總督為甚麼要設計陷害但以理，要將他置諸死地呢？很簡單的一個原因，那就是「妒忌」。多年來，但以理一直在巴比倫的宮中身居要職；如今，大利烏王更有意立他為宰相，因此，一眾要員為了阻止但以理獲得擢升，便決心除去這個眼中釘。 他們心存妒忌，所以不肯承認但以理過人的才華。如今最令他們頭痛的是，怎樣才可以在但以理這個正人君子身上找到過錯，而且是該受死罪的大錯呢？他們終於想出一個詭計，就是要以大利烏王取代但以理的神，只許單單敬拜他，否則便要處以死刑。 大利烏王被他們的吹捧弄得飄飄然，沒有考慮後果便爽然答應。他為甚麼不問：「但以理呢？他有甚麼意見？」在阿諛奉承之下，王絲毫看不見他們的虛偽和妒忌；到他看清楚他們的真面目時，已經為時太晚了。 撒但其中一件最致命的武器，就是使我們對人產生妒忌。即使是基督徒，有時也難免對別人產生妒忌。若教會失卻儆醒，不單一些美事會遭到扭曲，信徒彼此的關係也會破壞。 妒忌能夠拆散家庭。舊約和新約l裡都有許多的例子。例如，判耶穌釘十架的彼拉多，也知道猶太領袖是出於妒忌，才將耶穌押到他的面前受審（太二十七18）。舊約裡的約瑟，也是因為兄長妒忌，才被賣到埃及作奴隸。 保羅對哥林多的信徒說，由於他們當中有嫉妒和紛爭，所以才出現分裂，他們各人亦不能在基督裡成長。他在加拉太書五章21節列出一連串屬肉體的惡行，當中便包括了忌恨。因此，無論在任何時刻，我們都切不可讓妒忌在我們的心中滋長。 倘若你發現自己確有妒忌之心，就要趕快祈求聖靈的幫助除去此惡行，並讓祂在你心中結出聖靈的果子。請記著，聖靈所結的第一個果子就是仁愛；只要心中滿載真愛，內心便會感到滿足。一個真正愛神愛人的信徒，妒忌將無法進入他的內心。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ JEALOUSY, SATAN'S DEADLY WEAPON Day 12 Bible Reading:    Daniel 6:1-9 1 It pleased Darius to set over the kingdom one hundred and twenty satraps, to be over the whole kingdom; 2 and over these, three governors, of whom Daniel was one, that the satraps might give account to them, so that the king would suffer no loss. 3 Then this Daniel distinguished himself above the governors and satraps, because an excellent spirit was in him; and the king gave thought to setting him over the whole realm. 4 So the governors and satraps sought to find some charge against Daniel concerning the kingdom; but they could find no charge or fault, because he was faithful; nor was there any error or fault found in him. 5 Then these men said, "We shall not find any charge against this Daniel unless we find it against him concerning the law of his God." 6 So these governors and satraps thronged before the king, and said thus to him: "King Darius, live forever! 7 All the governors of the kingdom, the administrators and satraps, the counselors and advisors, have consulted together to establish a royal statute and to make a firm decree, that whoever petitions any god or man for thirty days, except you, O king, shall be cast into the den of lions. 8 Now, O king, establish the decree and sign the writing, so that it cannot be changed, according to the law of the Medes and Persians, which does not alter." 9 Therefore King Darius signed the written decree. Why did these high-ranking administrators think up this plot to trap Daniel and destroy him? One word explains it all - "jealousy". For many years Daniel had been prominent in the Babylonian court. Now Darius was planning to make him number one, next to himself and the other administrators were determined to prevent this from happening. Jealousy made them blind to Daniel's outstanding abilities. They had a problem however. How could they find a fault worthy of death in a godly man like Daniel? Their plan was to substitute Darius for Daniel's God and make it compulsory to worship no one else, or face the penalty of death. Darius was so carried away with the whole idea that he never thought of its consequences. Why didn't he ask, "Where's Daniel? Does he know about this?" He did not see beyond their flattery, their insincerity and their jealousy until it was too late. Jealousy is one of Satan's deadliest weapons. It can show its head in a Christian's heart and mind, suddenly and unexpectedly. If let loose in a church it can destroy friendships and distort even the best of motives. Jealousy can divide families. It is often mentioned in both the Old and New Testaments, where it is usually described as envy. Pilate knew it was because of envy that the Jewish leaders had brought Christ before him (Mt 27:18). It was also because of envy that Joseph was sold by his brothers into Egypt. Paul told the Corinthian church it was because of jealousy and quarrelling that they were divided and had not grown in Christ. He listed jealousy among the terrible sins of the flesh in Galatians 5:21. It must never be allowed to take over our mind and heart at any time. If jealousy is a problem for you, ask the Holy Spirit to deal with it. In its place He can produce the fruit of the Spirit. The first piece of fruit in that beautiful bunch is love, remember. Where there is true love, there can only be contentment. Jealousy has no place in the heart of a true believer. 創世記卅四至卅六章 重點： 底拿受污辱；雅各遷居伯特利；神向雅各重申亞伯拉罕的約；以掃的後裔。 鑰節： 雅各的兒子們因為他們的妹子受了玷污，就來到被殺的人那裡，擄掠那城……雅各對西緬和利未說：「你們連累我，使我在這地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。」（卅四27、30） 內容：  雅各對付了從前的惡行後，便展開迦南的新生活；然而他走這條屬靈道路，是否完全正直，都合神心意呢？不是；但神卻與他同在，不斷引領他，藉環境帶領他走正路。 以掃離開後，雅各的本性又出來了，走自己的道路，既沒有前去探望哥哥，又沒有回父家以撒那裡，也沒有按他從前對神的許諾回伯特利；卻往疏割去，在那裡為自己蓋造房屋，又在示劍城城東支搭帳棚，用一百塊銀子向示劍的父親、哈抹的子孫買地。 這樣，他的女兒被示劍污辱，引致兄長們為妹妹報仇，將示劍城的男丁殺死，擄掠那城，奪了他們的羊群、牛群，和驢，並城裡田間所有的。雅各對西緬和利未說：「你們連累我，使我在這地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。」 雅各這句話顯示了他的屬靈光景：一方面，他認識犯罪的事帶來臭名，是不能行的；另一方面，他的信心仍是軟弱，只顧及自己的安全，沒有看見自己偏行己路，沒有從這件事上看見神的心意。 默想： 名聲為何重要？神的名聲和自己的名聲，何者更重要？ 本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。 《讀經日引》每季一本，免費贈閱。請電郵biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意見交通，請電郵：biblepathway@yahoo.com.hk 神與夢   創世記四十章1-15節   「約瑟說：『解夢不是出於神麼？請你們將夢告訴我。』」（8節） 我們不知道約瑟在獄中有多久，「這事以後」（1節），他已經賺得獄卒的尊重。法老的酒政和膳長因冒犯君王而被囚，被交由約瑟伺候。之後，在他們作逼真的夢前，約瑟與他們相處了「有些日子」（4節），取得他們的信任。多年之前，約瑟曾夢見自己的家人（三十七5-11），卻招致禍災。不過，對於夢境，他仍舊信靠神，並且願意在這些外邦人面前，冒著信仰被貶損之險，為他們解夢。他深信「解夢是出於神」。 酒政滿意自己的夢，立刻向約瑟講述。約瑟清楚知道，這名僕人很快會復職，所以他託酒政向法老提說他，救他出獄。我喜愛約瑟以謙和的態度提出要求，沒有提及波提乏及其妻，也沒有提起他們的謊言和不義。約瑟體現了這節經文的內容：「然而主的僕人不可爭競，只要溫和的待眾人，善於教導，存心忍耐」（提後二24）。近來，我們的家庭成員也被這節經文深深感動。 我們是否因此而理解，一切夢都是神發出的預言？斷然不是。多年以前，我所屬教會的一位領袖，把她所有的夢和所謂的預言都指向我。那時我心亂如麻，需要牧者的服侍，卻不需要「被服侍」變成「被傷害」。（如今想起這件事，慶幸我不再記恨。因著饒恕，我的記憶都洗淨了。）大多數夢境源自我們的潛意識，每當我們記起曾作的夢（即便是某個片段），可以就其內容禱告，求問神是否藉著夢境向我們顯明甚麼事情。 主啊，我祈求能夠開放自己，接收你的信息（無論用怎樣傳遞給我），順服回應，並且用溫婉的言詞，把你的信息傳給他人。

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