2013-01-10 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持   簡介／操練須知     詩篇139經文 歸心禱告操練     粵語  國語      第85天 神的同在並不是由我們的感覺判斷的 「你在前後環繞我，按手在我身上。」（五節） 當我們反覆誦讀：「你在前後環繞我，按手在我身上」，我們就逐漸意會到，那位透徹地認識、關心我們的神，就在前後環繞我，按手在我身上。 神在前後環繞我們，這是一個基於信仰的事實。但當我們在情緒低落、傷心難過，或者是焦慮徬徨的時候，我們並不能感覺到神在前後環繞我們。我們帶著這樣的消耗能量的情感，會認為神不在，神不再陪伴我們。人對於神的信仰，就是會受到感情和思想上的影響；而且當我們的消極感情和思想是非常沉重的話，我們很容易相信自己對於神的消極感覺和想法。但願我們不必受消極感情和思維困擾之苦。更重要的是，無論我們在順境與否，讓我們時常鍛鍊我們對神的信心，跳越我們習慣的感覺和思想，相信神與我們同在。 相反地，神仍然是在我的前後左右陪伴著。對於神的同在沒有感覺，是頗平常的。我們是血肉之軀，有情感的波動，有生理和心理上的需要，因此我們的注意力很容易就放在自己的情緒、思想或願望上，再沒有空間、心力去意識神；即或嘗試去留意神的臨在，也會受著自己的情緒、思想所左右。但不管我們的情感和思維怎樣判斷神，事實是：神仍然在我們身旁。 現在，請你在靜禱中體認你的存在是被神環繞的。神永遠與你同在，你永遠都是在神之內。你現在就放鬆，慢慢呼吸，心裡默念：「神，你在前後環繞我。」把你的意識放在與神共融的當下。請開始。…… 這一刻，請你在靜禱中體認你的存在是被神環繞的。每當你察覺自己在想其他東西，或有任何思念把你的意識帶離神同在的當下，便再次在心中默念：「神，你在前後環繞我。」然後返回當下。……   文章及錄音版權屬譚沛泉博士及國證網絡所有。 音樂版權屬譚邱瑞珍女士所有，承蒙允許使用。     最後極限 粵語 國語 第10天 讀經：    但以理書五章1至9節 1伯沙撒王為他的一千大臣設擺盛筵，與這一千人對面飲酒。 2伯沙撒歡飲之間，吩咐人將他父（或譯：祖；下同）尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來，王與大臣、皇后、妃嬪好用這器皿飲酒。 3於是他們把耶路撒冷神殿庫房中所掠的金器皿拿來，王和大臣、皇后、妃嬪就用這器皿飲酒。 4他們飲酒，讚美金、銀、銅、鐵、木、石所造的神。 5當時，忽有人的指頭顯出，在王宮與燈臺相對的粉牆上寫字。王看見寫字的指頭 6就變了臉色，心意驚惶，腰骨好像脫節，雙膝彼此相碰， 7大聲吩咐將用法術的和迦勒底人並觀兆的領進來，對巴比倫的哲士說，誰能讀這文字，把講解告訴我，他必身穿紫袍，項帶金鍊，在我國中位列第三。 8於是王的一切哲士都進來，卻不能讀那文字，也不能把講解告訴王。 9伯沙撒王就甚驚惶，臉色改變，他的大臣也都驚奇。 但以理書有許多戲劇性的場景。今天這段經文為我們所勾畫的，相信是最神祕詭異的一幕。事發當日，很可能是巴比倫人敬拜其神祗「巴力」的其中一個節日慶典宴會。在場主禮的伯沙撒王，他的名字便是從「巴力」這名衍生出來。 宴會的場館，是人手挖掘出來的宮廷巨型宴會廳，長度超逾五十米。巴比倫的一眾要員，在王的邀請下，都齊來出席這個盛宴。 盛大的宴會 我們不能不知的是，伯沙撒王在這時舉行此歡宴，實在是令人費解。因為波斯大軍已經圍困該城三個多月，但城中的政要，包括軍中將領，竟然在這晚拋下一切，不理會敵人突襲的危險，來到宮廷歡宴狂飲，豈不是難以理喻？ 當眾人縱情狂飲至半夜，伯沙撒王半醉半醒，做了一件在正常情況下不會去做的事情。他命人把從耶路撒冷神殿掠來的聖杯拿來作酒杯，藉此高舉他們所信奉的諸神，是世上最偉大的神。 然而，他這個狂妄的舉動大大觸怒了全能的真神。神已經到了祂忍耐的極限，不能讓他再繼續胡作非為。神一直保持忍耐，但即使祂有長久忍耐，但此刻卻已到了極限。 牆上的手指 突然有人發出尖叫聲，他看見粉牆上有一只手移動，指頭正在寫字。然後所有人都看見了。到底是怎麼回事？伯沙撒王更是大驚失色。他對自己所做的一切──不單是這一晚，還有他一生的所作所為──都已經心知肚明；如今，神要與他算賬了。這天便是他的審判日。 古往今來的男男女女，終有一天都要站在全能的神面前，接受祂的審判。我們不是孤身站立，獨自承擔一切罪責；就是站在基督並祂的十字架下，得著祂寶血的遮蓋和蔭庇。你會怎樣選擇呢？這件事要你自己做決定，沒有人可以代勞。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ THE POINT OF NO RETURN Day 10 Bible Reading:    Daniel 5:1-9 1 Belshazzar the king made a great feast for a thousand of his lords, and drank wine in the presence of the thousand. 2 While he tasted the wine, Belshazzar gave the command to bring the gold and silver vessels which his father Nebuchadnezzar had taken from the temple which had been in Jerusalem, that the king and his lords, his wives, and his concubines might drink from them. 3 Then they brought the gold vessels that had been taken from the temple of the house of God which had been in Jerusalem; and the king and his lords, his wives, and his concubines drank from them. 4 They drank wine, and praised the gods of gold and silver, bronze and iron, wood and stone. 5 In the same hour the fingers of a man's hand appeared and wrote opposite the lampstand on the plaster of the wall of the king's palace; and the king saw the part of the hand that wrote. 6 Then the king's countenance changed, and his thoughts troubled him, so that the joints of his hips were loosened and his knees knocked against each other. 7 The king cried aloud to bring in the astrologers, the Chaldeans, and the soothsayers. The king spoke, saying to the wise men of Babylon, "Whoever reads this writing, and tells me its interpretation, shall be clothed with purple and have a chain of gold around his neck; and he shall be the third ruler in the kingdom." 8 Now all the king's wise men came, but they could not read the writing, or make known to the king its interpretation. 9 Then King Belshazzar was greatly troubled, his countenance was changed, and his lords were astonished. Here is one of the most dramatic stories in a book filled with drama. It may have been one of the festival days of Babylon, in honor of their god Bel, after which Belshazzar was named. The huge hall of the palace has been excavated. It is over 50 metres in length. In it were gathered the leading lords of Babylon. They had come for an enormous banquet at the invitation of King Belshazzar. The Feast It was incredible that he had issued those invitations at that particular time. Over the last three months the Persian army had been besieging the city. But here were the city leaders and no doubt the army generals as well, spending the night drinking, while ignoring the danger without. The evening passed by as more and more wine was drunk. Then Belshazzar did something he might never have done had he been sober. He called for the sacred cups brought from Jerusalem so that they could drink from them. He did it to show that their gods were the greatest in the world. This was a challenge hurled in the face of the Almighty God. Belshazzar had reached the P.N.R. - the point of no return. God could not allow him to go on. God is marvellously patient but even His patience finally comes to an end. The Finger Suddenly there was a shriek. Someone saw a hand moving high up on a side wall. Someone was pointing! Now everyone saw it. What was it? Belshazzar was the most afraid of all. He knew what he had done, not merely during that night but all through his life. Now God was calling him to account. It was the Judgment Day. Like Belshazzar, every man and woman on earth, everyone who has ever lived or will live, must ultimately stand before God. Everyone has to stand there before the Almighty God, either alone or sheltered by Christ and His cross. Which way will it be for you? You alone can decide. 創世記廿八至卅章 重點： 神在伯特利向雅各重申與亞伯拉罕之約；雅各逃往哈蘭拉班家；雅各娶利亞和拉結。 鑰節： 到了早晨，雅各一看是利亞，就對拉班說：「你向我作的是甚麼事呢？我服事你，不是為拉結麼？你為甚麼欺哄我呢？」（廿九25） 內容：  以撒有雙生子，小的雅各為人詭詐，自少就欺詐哥哥以掃，結果弄出禍來。以掃因為雅各連最後的父親祝福也詐取，老羞成怒，要追殺雅各；雅各惟有逃命，投靠遠在哈蘭的舅父拉班。 雅各是否知道自己的為人可憎可惡呢？不；他還以為自己頂聰明呢，為娶拉結而服事拉班七年。到了成親的日子，拉班卻將利亞給他。雅各一看是利亞，非常憤怒地質問舅父拉班：「你向我作的是甚麼事呢？我服事你，不是為拉結麼？你為甚麼欺哄我呢？」 一向欺哄人的雅各，竟然質問人為何欺哄他。他現在感受到被欺哄的冤屈、不忿了；那他有沒有想到從前欺哄人的不是呢？沒有。他還未知道自己的可惡；他繼續他的詭詐行為，以對付舅父拉班。 雅各雖曾看見異象，卻對神沒多大認識，也沒有改善他的品行。他與世人、與從前無異，用盡方法爭取個人利益；神就用外人的行為反映他的本相，可是雅各仍未醒覺。我們又如何呢？都像無知的驢馬，若不用嚼環，就不會順服。 默想： 在日常的生活上，有留意神藉外邦人向我們說話、反映我們的本相？這是神模造我們的方法之一。 本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。 《讀經日引》每季一本，免費贈閱。請電郵biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意見交通，請電郵：biblepathway@yahoo.com.hk 純正與誘惑的對戰   創世記三十九章7-20節   「後來他天天和約瑟說，約瑟卻不聽從他，不與他同寢，也不和他在一處。」（10節） 試想像當時的情況！一個年少獨身的俊美男管家、一個常不在家的饞嘴主人，與他的富有但鬱鬱寡歡的妻房。這樣的配搭必招災禍。 約瑟可能想過，他經過重重患難後，才得享現在的安穩新生。他已證明自己在工作中手潔心清。現在要測試他是否品格清高，而且順服神。他勝過了試探，女主人不斷色誘他，而他每次都拒絕被她迷惑。當我們思考這件事與現代生活的關聯，可以集中思想，在一個性濫交被許多人視為正常活動的時代裡，當前急需的是維持性的貞潔。不過，當我們反思自己抗拒誘惑的能力（我指的是任何的誘惑，不論我們無力抗拒的是吃巧克力、浪費時間玩電玩、大灑金錢購買所謂「特價貨」或其他引誘），便發覺所面對的挑戰遠遠過於抗拒性誘惑。 不過，約瑟也有弱點。他舊 日的驕傲心態仍然存在。「在這個家，沒人比我更大」。過不了多久，他便會醒覺他的主人才擁有最高權力。從作父親身邊的寵兒到現在，他的確長進不少，可是仍然不謙卑，而神還沒有完成對他的管教。波提乏武斷地認定誰犯了罪。在埃及，可以對奴隸即決審判，奴隸無權就不公平解僱上訴。所以，約瑟被下在監獄。波提乏在朝中身居高位，掌管囚禁王的犯人的監獄。如今約瑟又跌進谷底了。 讓我們一起默想這節經文──「至於淫亂，並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連題都不可…」（弗五3）。

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