2013年1月16日 星期三

2013-01-16 Devotionals Today

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歸心禱告操練     粵語  國語 
 
 

第91天

有神同在的莊嚴生命

「你在前後環繞我,按手在我身上。」(五節)

當我們反覆誦讀:「你在前後環繞我,按手在我身上」,我們就逐漸意會到,那位透徹地認識、關心我們的神,就在前後環繞我,按手在我身上。

如果我們時常有神在前後環繞的意識,我們的生活方式會有所不同。因著有神在前後環繞,我們感覺到自己存在世上,是尊貴、莊嚴、可敬的生命個體。於是,我們會選擇過自重自愛的生活。我們會珍重自己的存在價值,我們會重視自己在世上可以作的貢獻,我們會愛惜自己的身體、關愛內心的情感世界,我們更加會學習被神所愛。時常帶著神同在的意識,我們對自我存在的價值也提昇了。每當意識到神在前後環繞著,我們亦同時意識到自己的生命是莊嚴、神聖的。

現在,請你在靜禱中體認你的存在是被神環繞的。神永遠與你同在,你永遠都是在神之內。你現在就放鬆,慢慢呼吸,心裡默念:「神,你在前後環繞我。」把你的意識放在與神共融的當下。請開始。……

這一刻,請你在靜禱中體認你的存在是被神環繞的。每當你察覺自己在想其他東西,或有任何思念把你的意識帶離神同在的當下,便再次在心中默念:「神,你在前後環繞我。」然後返回當下。……

 

文章及錄音版權屬譚沛泉博士及國證網絡所有。
音樂版權屬譚邱瑞珍女士所有,承蒙允許使用。

 
 

但以理怎樣禱告?

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第16天


讀經:   

但以理書九章15至19節

15主─我們的神啊,你曾用大能的手領你的子民出埃及地,使自己得了名,正如今日一樣。我們犯了罪,作了惡。

16主啊,求你按你的大仁大義,使你的怒氣和忿怒轉離你的城耶路撒冷,就是你的聖山。耶路撒冷和你的子民,因我們的罪惡和我們列祖的罪孽被四圍的人羞辱。

17我們的神啊,現在求你垂聽僕人的祈禱懇求,為自己使臉光照你荒涼的聖所。

18我的神啊,求你側耳而聽,睜眼而看,眷顧我們荒涼之地和稱為你名下的城。我們在你面前懇求,原不是因自己的義,乃因你的大憐憫。

19求主垂聽,求主赦免,求主應允而行,為你自己不要遲延。我的神啊,因這城和這民都是稱為你名下的。

當但以理想到,神的計劃是要祂的子民重歸故里,他立刻醒覺到他們現時的屬靈光景,將難以支持他們長途跋涉返回耶路撒冷。翻山越嶺的路途固然是一大考驗,但更重要的,是他們要由物質充裕的巴比倫回到極度貧困的耶路撒冷,並且要放棄安舒的生活,重拾艱辛的工作。

對於同胞將要重回故國這件大事,但以理感到非常興奮。縱使他未必能夠等到這個日子,與同胞一同回歸,但他卻深深感覺到必須為他的同胞代禱。這種迫切的心,推動他感同身受,把自己看作是他們當中的一份子,把他們的罪看成為自己的罪,懇切地向神認罪,求取祂的寬恕。

留意他的禱告是何等謙卑和迫切。請再讀第3節。這時的但以理,已是朝廷宰相,僅在大利烏王一人之下。而且,他的一生可謂無可指摘,連他的敵人也找不出他有任何瑕疵。然而,他卻與他的同胞認同,承認他們是一同得罪了神。

神聽了他的禱告(21節),接著便向他啟示了一個新的異象。並且,在兩年之後,神便按照祂的應許,雖然不是由但以理率領,卻讓以斯拉和所羅巴伯帶領祂的子民回到以色列。

我們總是期望神工作,渴望更多見到神的賜福。然而,我們有沒有反省,神為甚麼沒有按照我們所求的祝福我們?神為甚麼不即時回應?

也許是因為我們沒有作好準備。我們可能需要省察、認罪、悔改,又或是神的時間未到。然而,只要我們熱切期待神的工作,只要我們願意讓神在我們心裡工作和藉著我們工作,神總會傾福施恩予我們的。

信仰的復興,總是先在神的百姓心中重燃愛心,帶來認罪的醒覺和悔改。我們是否需要這樣的復興呢?

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HOW DID DANIEL PRAY?
Day 16


Bible Reading:   

Daniel 9:15-19

15 And now, O Lord our God, who brought Your people out of the land of Egypt with a mighty hand, and made Yourself a name, as it is this day—we have sinned, we have done wickedly!

16 "O Lord, according to all Your righteousness, I pray, let Your anger and Your fury be turned away from Your city Jerusalem, Your holy mountain; because for our sins, and for the iniquities of our fathers, Jerusalem and Your people are a reproach to all those around us.

17 Now therefore, our God, hear the prayer of Your servant, and his supplications, and for the Lord's sake cause Your face to shine on Your sanctuary, which is desolate.

18 O my God, incline Your ear and hear; open Your eyes and see our desolations, and the city which is called by Your name; for we do not present our supplications before You because of our righteous deeds, but because of Your great mercies.

19 O Lord, hear! O Lord, forgive! O Lord, listen and act! Do not delay for Your own sake, my God, for Your city and Your people are called by Your name."

As Daniel thought about God's plan for his people, he realized first that God's people were not in the right spiritual condition to face the long journey back to Jerusalem. The journey would only be part of the testing. They would be exchanging the plenty of Babylon for the poverty of Jerusalem. They would have to give up the ease of the East for the hard work of the West.

Daniel was thrilled at what was going to happen. He might not be able to share in the return but the burden of prayer weighed heavily on him. It resulted in this remarkable confession in which he identified himself with Israel and its shortcomings.

Notice the humility and intensity of his prayer. Read v.3 again. This man was Number One in the government next to King Darius. His life was blameless. Even his enemies could find no fault in him. Yet he included himself as he confessed the sins of the people.

God heard his prayer (v.21) and a whole new revelation was given to him. Two years later God did exactly what He had promised and took the people back to the land of Israel. However, it was not under the leadership of Daniel but of Ezra and Zerubbabel.

We are always wanting God to work. We often long to see more blessings. Why doesn't God do what we ask Him and why doesn't He do it now?

It could be that we are not ready. There may be things that need to be put right. There may be things that need to be confessed. It may not quite be God's time. But if we are in earnest, if we are willing to face up to what God wants to do in us and through us, there could be no end to the blessing He is waiting to pour out.

Revival has been defined as "the renewing of the first love among God's people, resulting in the awakening and conversions of sinners." Isn't that what we need?


創世記四十六至四十八章


重點: 雅各順神旨意下埃及;雅各為法老祝福;雅各為約瑟二子祝福。

鑰節: 你們要說:「你的僕人,從幼年直到如今,都以養牲畜為業,連我們的祖宗也都以此為業。」這樣,你們可以住在歌珊地,因為凡牧羊的都被埃及人所厭惡。(四六34)

內容: 

雅各聽見愛兒約瑟沒有死,還作了埃及的宰相,又看見約瑟打發來接他的車輛;經過禱告後,便帶領全家人前往埃及。

約瑟便對他的弟兄和他父的全家說:「我要上去告訴法老,對他說:『我的弟兄和我父的全家從前在迦南地,現今都到我這裡來了。他們本是牧羊的人,以養牲畜為業;他們把羊群牛群和一切所有的都帶來了。』等法老召你們的時候,問你們說:『你們以何事為業?』你們要說:『你的僕人,從幼年直到如今,都以養牲畜為業,連我們的祖宗也都以此為業。』這樣,你們可以住在歌珊地,因為凡牧羊的都被埃及人所厭惡。」

約瑟為何這樣吩咐他的全家呢?是否要讓他們作三等公民,受埃及人歧視呢?不。因為約瑟知道自己的身分,且在神面前一直持定一個原則,就是從世界分別出來;雖活在世界,卻過分別為聖的生活。

他不單自己個人如此分別出來,也要雅各全家同樣分別出來。凡神的兒女,都當持這樣的態度、原則活在地上。


默想: 主為我們禱告說:「他們不屬世界,正如我不屬世界一樣。求你用真理使他們成聖;你的道就是真理。」(約十七16-17)
本文資料由福音團契書局提供,謹此致謝。

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從入獄到大權在握

 
創世記四十一章32-49節、53-55節
 
「神既將這事都指示你,可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。」(39節)

約瑟確信神必向他顯明法老夢境的解釋(16節),所以獲得大大的賞賜。夢的意思很清楚:七個豐年,然後七個荒年。約瑟有解夢的恩賜,神再賜他智慧,所以他給法老一個明確的計劃:於七個豐年積穀防饑。法老迅速看出這少年人的智慧及其來源。「像這樣的人,有神的靈在他裡頭,我們豈能找得著呢?」

我祈求神,使我的品性、生命和言語都顯出耶穌來,好讓別人都用這句話來形容我。當我們容讓聖靈完全掌管我們的生命,祂便會逐步改造我們,使我們更像耶穌。當中的改變可以很嚇人。我也許不喜歡現在的自己,可是,熟悉(而不夠好)的自己,與未知(但更好)的自己,我必須二擇其一。屬靈的手術會造成創傷,但可結出豐碩的果子!

當約瑟成為宰相,兼任財政大臣和農業部長,生活方式出現戲劇性的轉變。錦衣華服、位極人臣、手戴法老打印的戒指(標誌他有批閱官方文件的權柄)、人民向他跪拜行禮、家有新妻房和兩名兒子(兩子之名反映他的人生的轉變)。這一切事情都有神的手在其中。這不只為了讓約瑟步步高昇,神更把埃及和鄰國的人民的益處都寄託在約瑟身上,為使眾民不至於餓死。如果我們追看這個故事,便有機會評估一下,約瑟在處理權力和責任上頭頭是道,他內心的改變是否也同步提升。

父神啊,每當你給我新的責任,祈求我可以讓聖靈完全掌管我的性情和行動。

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