2013-01-26 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持   簡介／操練須知     詩篇139經文 歸心禱告操練     粵語  國語      第101天 神對我的知識奇妙莫測 「這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的」（六節） 詩人從第一至第五節，一直用擬人法的方式描寫神對人親切、細緻的認識。到了第六節，他好像在做一個小結說，神對人「這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的。」他對神發出感嘆，又表示崇敬；他一方面是感激神對自己如此親切、細緻的認識，另一方面他敬服於神的神聖超越。當我們反覆誦讀：「這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的」，我們也敬服於神的神聖超越；而奧妙的是，神聖超越的神親切的臨在於我。 在神學上，神被形容為是神聖超越的，神超越人肉眼可見的世界，神不受物理定律所限，神是全能、全知的。這樣形容神的神聖超越，已經到了人類言語的極限，似乎再也不能更精準地形容神的神聖超越了。其實，如果我們要形容神是如何的神聖超越，最好的表達，可能就是詩人的感嘆：神是奇妙的，神是我不能測的。最奇妙的是，雖然我們不能知道神，神卻深深的知道我們。 讓我們帶著感激、敬服的心靜禱，體認自己是神聖超越的神所深深知道的。你現在就放鬆，慢慢呼吸，心裡默念：「神，你對我的知識奇妙，是我不能測的。」把你的意識放在與神共融的當下。請開始。…… 請你在靜禱中體認你是被神聖超越的神所深深知道的。每當你察覺自己在想其他東西，或有任何思念把你的意識帶離神同在的當下，便再次在心中默念：「神，你對我的知識奇妙，是我不能測的。」然後返回當下這一刻。……   文章及錄音版權屬譚沛泉博士及國證網絡所有。 音樂版權屬譚邱瑞珍女士所有，承蒙允許使用。     不叫我們遇見試探 粵語 國語 第26天 讀經：    雅各書一章1至14節 1作神和主耶穌基督僕人的雅各請散住十二個支派之人的安。 2我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂； 3因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。 4但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。 5你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。 6只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。 7這樣的人不要想從主那裡得甚麼。 8心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。 9卑微的弟兄升高，就該喜樂； 10富足的降卑，也該如此；因為他必要過去，如同草上的花一樣。 11太陽出來，熱風颳起，草就枯乾，花也凋謝，美容就消沒了；那富足的人，在他所行的事上也要這樣衰殘。 12忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。 13人被試探，不可說：「我是被神試探」；因為神不能被惡試探，他也不試探人。 14但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。 甚麼是試探？任何東西或意念，只要是引誘我們去犯罪的，都算是試探。任何人都會遇到試探。有些試探公然地挑戰我們，另一些卻非常隱晦，令人誤入而不自知；有些試探是突然出現，另一些卻一步一步地引人誤入歧途。只要我們一日活在世間，試探都會不斷侵擾我們，直至主耶穌接我們回到天家的那一天，我們才能夠完全脫離試探。 那麼，「不叫我們遇見試探」這句祈求又是甚麼意思呢？神當然不會帶領我們進入試探之中。著名的希臘學者羅拔信博士（Dr.A.T.Robertson）將這句經文翻譯為：「不要讓我們被引誘進入試探。」奧古斯丁對這句經文的翻譯亦大致相同。我們可以禱告說：「求你保守我們，使我們不會遇見一些無力抗拒的試探，不會遭到撒但的攻擊，不會被世俗和我們本身的邪情私慾牽引和誘惑。」我們若不能像小孩子般，從內心發出這個單純的祈求，我們便很容易在毫無防備下失足跌倒。 是不是所有試探都是出於撒但的詭計？答案可以是「是」，但也可以是「否」。撒但當然會試探我們，但他還有兩位「得力助手」。首先，就是這個遠離神的世界，這個充滿貪婪和物質主義掛帥的世界。它雖然充斥著謊話、欺騙和詭詐，但它卻有莫大的吸引力，隨時會引誘我們犯罪。 然後，就是我們每個人裡面的舊本性。這種舊本性只想滿足自己，而且，它還貪愛世界、容易嫉妒、批評、憎恨別人和亂發脾氣。試探猶如星星之火，足以燃起我們的各種慾火，使我們引火自焚。 我們有甚麼出路呢？唯有呼求天父的幫助：「救我們脫離兇惡。」神當然有能力拯救我們，祂也極願意救助我們。只要我們呼求祂的幫助，祂必然為我們開一條出路。請翻到哥林多前書十章13節，重覆讀它好幾遍，直至你深深領受當中的真理。當你遇到試探的時候，切記馬上呼求主說：「主啊，求你釋放我、保護我、拯救我、堅固我、保守我，使我現在就能勝過。父啊，我是你的兒女，我信靠你的保護，謝謝你。」 牢記：只要你求救主幫助，祂必領你抵達平安之地。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ LEAD US NOT INTO TEMPTATION Day 26 Bible Reading:    James 1:1-14 1 James, a bondservant of God and of the Lord Jesus Christ, To the twelve tribes which are scattered abroad: Greetings. 2 My brethren, count it all joy when you fall into various trials, 3 knowing that the testing of your faith produces patience. 4 But let patience have its perfect work, that you may be perfect and complete, lacking nothing. 5 If any of you lacks wisdom, let him ask of God, who gives to all liberally and without reproach, and it will be given to him. 6 But let him ask in faith, with no doubting, for he who doubts is like a wave of the sea driven and tossed by the wind. 7 For let not that man suppose that he will receive anything from the Lord; 8 he is a double-minded man, unstable in all his ways. 9 Let the lowly brother glory in his exaltation, 10 but the rich in his humiliation, because as a flower of the field he will pass away. 11 For no sooner has the sun risen with a burning heat than it withers the grass; its flower falls, and its beautiful appearance perishes. So the rich man also will fade away in his pursuits. 12 Blessed is the man who endures temptation; for when he has been approved, he will receive the crown of life which the Lord has promised to those who love Him. 13 Let no one say when he is tempted, "I am tempted by God"; for God cannot be tempted by evil, nor does He Himself tempt anyone. 14 But each one is tempted when he is drawn away by his own desires and enticed. What is temptation? It is an invitation or suggestion to sin. It touches all of us, younger and older. It can come subtly or openly. It can come suddenly or gradually. It can come persistently. It will be here with us until the Lord takes us home. But what does this phrase mean? "Lead us not into temptation"? Surely God does not lead us into temptation. Dr. A. T. Robertson, a noted Greek scholar, translated the phrase this way: "Do not allow us to be led into temptation". Saint Augustine translated it the same way. We could say, "Keep us from situations where temptation will be too strong for us. Defend us from the attacks of Satan, the attractions of the world and from our own wrong desires." When we fail to pray this simple child-like prayer from our heart, we are exposing ourselves to unnecessary upset and failure. Is Satan behind every temptation? The answer could be "Yes and No". Satan certainly brings temptation but it also has two very strong allies. One is the world around us - the world of men away from God, the world of greed and materialism. It is filled with lies, deceit and dishonesty. It can however be tremendously attractive. Then there is our old nature which is within us. It wants to please itself. It is attracted by the world. It shows up in jealousy, in a critical spirit, in bad temper and hatred. A spark of temptation can set all these things aflame. The solution? A cry to our Heavenly Father - "Deliver us from evil". He can do it. He wants to do it. He waits to do it. He is only a prayer away. Turn to 1 Corinthians 10:13 and read it over and over until its truth grips your heart. Then when you are tempted, call on your Heavenly Father. "Deliver me, Lord. Save me. Rescue me now. Strengthen me. Keep me. May I have victory now! I am your child. Thank you Father." Ask the Saviour to help you... He is willing to aid you. HE WILL CARRY YOU THROUGH. 出埃及記廿五至廿七章 重點： 會幕的物品、造法；祭壇的造法。 鑰節： 你要用皂莢木作壇。這壇要四方的，長五肘，寬五肘，高三肘。要在壇的四拐角上作四個角，與壇接連一塊，用銅把壇包裹。（廿七1-2） 內容：  神啟示的會幕已告一段落，祂將聖所裡面的約櫃、燈台、桌子、帳幕都啟示了；但是人在哪裡？人怎能來朝見神呢？感謝讚美神，神吩咐摩西說：「你要用皂莢木作壇。這壇要四方的…用銅把壇包裹。」讓人經過祭壇，可以朝見神。 壇是用皂莢木造的，裡外都用銅包裹。銅在聖經的意思是審判，神要按祂的公義審判罪惡。壇有甚麼功用呢？獻祭。人要在壇上獻燔祭、贖罪祭、贖愆祭，以滿足神公義的要求；罪人得了赦免、潔淨後，才進到祂那裡去。 這個壇長五肘，寬五肘，高三肘，是會幕中最大的，顯示神赦免之恩也是最大的；壇是四方的，是為地上各方各地的人預備的；在壇的四拐角上作四個角，這與贖罪祭有關，被稱為「拯救的角」。 讚美主耶穌，祂是祭壇，也是壇上的羔羊。主道成了肉身，背負我們的罪，釘死在十字架上，為我們受了神的審判，滿足了神公義的要求；給我們開了一條又新又活的路，使我們藉著祂得以坦然無懼的來到神面前，事奉敬拜祂。願一切榮耀歸給父神和主耶穌。 默想： 我們有忽略這麼大的救恩？若然，怎對得住神和主耶穌？結果會怎樣？ 本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。 《讀經日引》每季一本，免費贈閱。請電郵biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意見交通，請電郵：biblepathway@yahoo.com.hk 綜覽約瑟的人生   以下是約瑟的人生模式，可以用於研究其他聖經人物。 背景：背負著充滿嫉妒和紛爭的可悲的家族歷史，這種環境不利於孩子成長。 早年：被寵壞的小孩，擁有屬靈恩賜卻無智慧。 神的訓練：經歷刻苦的磨煉：被兄長襲擊、被賣為奴、屈枉入獄。經過這些訓練，越發有智慧、正直和忍耐。 神人關係：早年已顯出屬靈的恩賜。後來學會信靠神的主權和饒恕別人。 主要工作：在埃及作領袖，有智慧、精明且堅強，使許多人捱過飢荒。藉此神保存了亞伯拉罕的後代。 晚年：歸回平凡，與家人安度晚年。 其他聖經參考經文：大衛述說神的信實（詩一百零五16-25）；司提反述說以色列人反對神的僕人（徒七9-16）；在希伯來書，我們讀到付諸行動的信心（十一22）。以上經文中，各人按自己對以色列歷史的看法，引用約瑟為例。 從中汲取教訓：至高神的手在約瑟人生中的作為十分顯著，即便如此，過去幾周的每日經文都讓我們學到新的功課。有哪些方面對你最有意義？ 閱讀詩篇一百三十九篇，並感謝神在你的人生中曾伸手扶持你。

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