2012-07-31 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 七月三十一日 「惟獨你可以親近耶和華；他們卻不可親近；百姓也不可和你一同上來。」（出廿四2） 在舊約律法時代，全然聖潔公義的神，在以色列人面前顯出祂的威嚴可畏。當神君臨在西乃山頂時，整座山都被祂的榮耀充滿。那時，連亞倫、拿答、亞比戶並以色列中的七十長老都不能親近神，只能遠遠下拜，以色列人連靠近那座山都不可以，唯獨摩西可以親近耶和華，因為摩西是神特別重用的僕人。可見能夠親近神是何等的特權，也是神何等的恩待。 感謝神，到了新約時代，因著主耶穌完成了神的救恩，使所有信祂的人，無論是猶太人，外邦人都可以靠著祂親近神。如經上說：「你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著祂的血，已經得親近了。」（弗二13）又說「我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。」（來四16）所以，現今我們能靠著耶穌的寶血隨時來到神施恩寶座面前，禱告稱頌祂、親近祂，這是何等的恩典。因此，我們要珍惜這樣的特權，天天分別時間在主的名裡來親近父神。 求主開你心中的眼睛，使你認識禱告親近神，不是勉強為著履行基督徒的職責，而是神所給你的特權，使你可以在靈裡親近祂、享受祂、瞻仰祂的榮美。請問：你領略了箇中的滋味嗎？ 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 約瑟──跨越生命創傷的寬恕 臨終的遺言 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 創世記五十22-26，出埃及記十三19，約書亞記廿四32，希伯來書十一22 22約瑟和他父親的眷屬都住在埃及。約瑟活了一百一十歲。 23約瑟得見以法蓮第三代的子孫。瑪拿西的孫子、瑪吉的兒子也養在約瑟的膝上。 24約瑟對他弟兄們說：我要死了，但神必定看顧你們，領你們從這地上去，到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。 25約瑟叫以色列的子孫起誓說：神必定看顧你們；你們要把我的骸骨從這裡搬上去。 26約瑟死了，正一百一十歲。人用香料將他薰了，把他收殮在棺材裡，停在埃及。 出埃及記十三19 19摩西把約瑟的骸骨一同帶去；因為約瑟曾叫以色列人嚴嚴地起誓，對他們說：神必眷顧你們，你們要把我的骸骨從這裡一同帶上去。 約書亞記廿四32 32以色列人從埃及所帶來約瑟的骸骨，葬埋在示劍，就是在雅各從前用一百塊銀子向示劍的父親、哈抹的子孫所買的那塊地裡；這就作了約瑟子孫的產業。 希伯來書十一22 22約瑟因著信，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。   經文默想： 約瑟的遺言正透露了他有怎樣的心態？       臨終的遺言 　　約瑟在世上活了一百一十歲，卻有九十三年的時間在埃及生活：成家立業、生兒育女等。然而身在異鄉始終為異客，他的心一直沒有以埃及為其落葉歸根的家園。在他臨終的遺言裡，更透露了他有客旅的人生心境，就像他的列祖們一樣，以寄居者的身分，忠誠地渡過世上的日子。 　　「神必看顧你們，你們要把我的骸骨從這裡搬上去。」相信約瑟說這一番話時，必然是出於一種天路客的情懷。他深信以色列人在埃及只是暫時寄居的，總有一天要返回應許地，約瑟深盼這一天來臨時，自己也在行列之中。客旅的心境，使約瑟有遠闊的胸襟、博大的視野來面對人生；也使他有寬厚的情懷在異國作宰相；更重要的是使他有寬恕的心腸，越過各類的痛苦，與人和好，重建關係。 　　約瑟的遺言也該成為我們重要的信念：這個世界並非我們最終的家鄉，我們在世上只是客旅、是寄居者。因此就更該有單純、寬宏的心靈與襟懷，可以越過短暫有限的事物，盼望那屬靈的永恆福分，忠心行完世上的路程。   人生應用： 我是抱著怎樣的心態來渡過世上的日子呢？我有盼望那永恆的家鄉嗎？   靈性格言： 信心 藉著信心，未來的事和我們所盼望之事，都在現今成為實際了。信心伸向未來，將它的手放在所望之事的上面，然後將它們送給我們。信心不是盼望；信心是擁有。  ~杜恩     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   新視域的力量 第212天 其他人也曾受苦   「主知道搭救敬虔的人脫離試探……」（9節）   經文 彼得後書二4-10 4就是天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。 5神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。 6又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒； 7只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。 8因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。 9主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。 10那些隨肉身、縱污穢的情慾、輕慢主治之人的，更是如此。他們膽大任性，毀謗在尊位的，也不知懼怕。   信息分享 今天，我們要繼續建立一個想法──與弟兄姊妹見面可以為我們原來的觀點帶來重大的改變。你曾否試過在去教會前感到有點不開心或沮喪，然後發現其他人曾經歷過比你更大的掙扎，這時你的心奇怪地得到了鼓舞，你的擔子似乎輕省了許多？ 也許你遇到一個在獨力撫養幾個孩子的寡婦，當你看到她認真地唱詩讚美神的時候，不期然就用不同的眼光來回想自己的問題。又或你注意到某一個人，你知道他曾有過非常可怕的經歷，但他那誠心敬拜和稱頌神的態度，也讓你自己的看法得到了改變。 保羅在哥林多前書十章13節提醒我們：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的，神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」撒旦所喜歡做的其中一件事是令我們相信自己經歷的考驗是少有的，但是當你接觸神的家庭其他成員的時候，你就會開始看到事實並非如你想像的那樣。你遇到一些人，你知道他們有過很痛苦的經驗，比你所要面對過的經驗更痛苦，但他們仍然繼續在高歌讚美神。你明白嗎？只有在教會我們才有機會清楚地領會哥林多前書十章13節的應許；我們才能夠體會這個真理的最高境界。其他人同樣的經歷往往能夠成為我們受苦時的鼓勵。   「其他人也經歷過我們的經歷」   進深研究 詩十1-7；王上十九10，十九14，十九18；提後四16 1. 以利亞想甚麼？ 2. 神告訴他甚麼？   祈禱 天父，我越想到基督徒團契的好處，就越察覺您的目的是多麼充滿智慧和完善。求您幫助我不要忽略這奇妙和恩典的管道。奉耶穌的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 靈的改造：公平，正直，公義 為義受逼迫的人有福了 每月內省（按此）   經文： 馬太福音五10 10為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。   經文背景： 這是耶穌向群眾所講論八福中其中之一項，表明義人得進天國的原則。   經文淺釋： 「逼迫」（10節）─ 指逼害，包括辱罵、毀謗等。   經文默想： 1. 屬天國的人，他的生命會重視甚麼？ 2. 怎樣才看見他們所重視的程度？       為義受逼迫的人有福了 　　作為一個基督徒，我們絕對不會作不義的事情，因為我們清楚知道這是不對的。可是我們卻沒有想過，作為一個基督徒，是需要為公義而受逼迫的。當我們為公義說一句話，就可能招致無數人的攻擊，每當我們遇上這情況，就會不自覺地逃避。 　　聖經告訴我們，世上沒有義人，我們是活在一個不義的社會中。很多人失去了神的公義，因為他們心裡沒有神。但屬神的人，是擁有神公義的靈並公義的真理，因此，就要為公義作見證，甚至，有可能為公義的緣故而受到逼迫。然而主告訴我們，這樣的人是有福的，因為天國是屬於他們的，天國已在他們心裡，在神的國裡，他們已有份。 　　弟兄姊妹，不要與未信的人，在不義的事情上妥協，同時更要積極勇敢地為義受逼迫，因為在我們裡頭，有一位公義的靈，見證我們是屬天國的！   人生應用： 我有預備自己的心志，隨時為主受逼迫嗎？   靈性格言： 苦難使我們看到自己原來孤立無援，傷痕處處、被罪擔壓得軟弱無能。  ~瑪嘉烈．格克遜     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第298天 生命更新 如果生命成長像每天更衣一樣，脫下舊衣服、穿上新衣服，那就是一生做不完的功夫。 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「脫去你們從前行為上的舊人，…並且穿上新人…」這一句。 經文 以弗所書四21-24 如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。   靈修指引 「脫去你們從前行為上的舊人，…並且穿上新人…」保羅非常清楚的說明，信仰基督是一件認真的事，而且是一個震撼性的抉擇。一個領了基督的教，學了基督的真理的人，定必會過不再一樣的生活方式。那不單是指星期天去禮拜堂、在用餐前祈禱、熟識聖經，乃是內心起了變化，對人生世事、對得失成敗、對自我了解、對愛與關懷，有不同的領悟及深入的反省。… 這種轉變使整個人成為好像一個「新人」，跟以前的不再一樣。回想我們信主的經歷，也曾有過這樣的「更新」的體驗。每一個人的「更新」體驗，都不會相同。請您靜下來想想，自己經驗過的「更新」是如何的，您的內心起了怎樣的變化？…… 我們再繼續的自我反省：自己的心靈更新體驗仍然延續到今天嗎？…還是已經停止下來，成為今天回顧的一個陳年舊事或片面回憶？…為甚麼「更新」的體驗不再延展？…是我對學習基督失掉興趣？為甚麼？…是因為我遭遇的事使我改變對基督的觀點和信任？…… 信仰主耶穌的人是「新人」，像保羅一樣，有過「遇見主」的「更新」的體驗。信主時的「更新」的體驗是一個開始，在往後的日子裡，還需要不斷「更新」。保羅指示我們一個操練的方向：「穿上新人」。像每天更衣一樣的常常記得「穿上新人」。特別是在壓力、試探、考驗的時刻，要確認自己有更新的心靈，又在平日間恆常地思念、靜觀基督的心懷，領悟基督住在心中。… 「成為」基督徒不是一次的決定而完成的結果。在神學上來說，是一次得救永遠得救，因為這是出於上主的恩典，而不是憑人的功勞。但從信仰經驗及生活展現的角度而言，「成為」基督徒乃是一個不斷延展、成長、更新的歷程。保羅說，「脫去你們從前行為上的舊人，…並且穿上新人」，就是這個意思。如果舊人已經一次性地永遠脫下了，那就無需要再做「脫下、穿上」的功夫了。很明顯，保羅不是說我們要用行為證明自己是「新人」，乃是指，在具體生活的「更新」上，是一個過程，需要不斷重覆、深入自省的操練。… 根據保羅的提醒去做反省，我們問：有甚麼是屬於「舊人」的生命部份，是我需要脫下的呢？…我願意把它放下嗎？…我內在有那些「新人」的仁義、聖潔氣質，可以繼續開拓、發揮呢？…我可以做些甚麼來幫助自己保持及活現「新人」的生活方式呢？……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     聖靈的果子 粵語 國語 第31天 讀經：    加拉太書五章22至25節 22聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 23溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。 24凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。 25我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。 我們今天將繼續昨天選讀的經文。讓我們看聖靈所結的其他果子。 有一位作者將每種果子，都與愛連上關係： 喜樂是歡欣的愛。 和平是信心的愛。 忍耐是沉著的愛。 恩慈是體恤的愛。 信實是恆久的愛。 溫柔是妥貼的愛。 節制是得勝的愛。 我們若想深入了解每種果子的含意，可逐一研究每個字詞的意思，一定對我們帶來很多啟發。 例如，讓我們看看溫柔。溫柔並不表示軟弱，反之，它表示一顆願意順服或受教的心，願意放下自己，學習別人的優點。 溫柔可以是一種堅韌的力量。聖經稱摩西是一個溫柔謙卑的人；但他卻是帶領二百萬人逃難的剛強領袖。基督也是柔和謙卑的，可是，當祂遇到敵人的攻擊時，卻表現得無比的剛強。聖靈有否在我們心裡培養這種基督的特性呢？ 我們要記著，聖靈的心意，是要在我們的生命中結出全部的果子。它們全都反照出基督的形象；全都要在我們的生命中生根成長。最重要的，是我們只要容讓聖靈在我們心裡工作，祂就會替我們悉心培養這些果子。 禱告： 「聖善的靈，求你使我變得愈來愈像主。」   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ THE FRUIT OF THE SPIRIT Bible Reading:    Galatians 5:22-25 22 But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, longsuffering, kindness, goodness, faithfulness, 23 gentleness, self-control. Against such there is no law. 24 And those who are Christ's have crucified the flesh with its passions and desires. 25 If we live in the Spirit, let us also walk in the Spirit. We have read again today part of yesterday's reading. Let's look at some of the other things mentioned here as being produced by the Holy Spirit in our lives. One writer has related all the fruit to love. Joy is love's cheerfulness. Peace is love's confidence. Long-suffering is love's composure. Kindness is love's consideration. Goodness is love's character. Faithfulness is love's constancy. Meekness is love's comeliness. Self-control is love's conquest. You could take each of these words and make a study of them. They all have much to say to us. Look at the word meekness. It does not mean weakness. It means to be submissive, or teachable, not too proud to learn from someone else. Meekness can mean great strength. Moses is described as the meekest man, yet he was the strong leader of over two million people. Christ was meek, but he could say strong words when they are needed. Has the Holy Spirit been allowed to develop this part of Christ's character in us yet? Remember the Holy Spirit wants to produce all of these characteristics in us. All of them speak of Christ. All of them need to be developed in us. The wonder of it all is, the Holy Spirit will do it if we allow him. A PRAYER: 'O Holy Spirit, please make me more like Christ today.'

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