2012-07-28 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 七月二十八日 「他的主人就要帶他到審判官那裡，又要帶他到門前，靠近門框，用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事主人。」（出廿一6） 這段話本是指著律法時代奴僕，因著愛他的主人而甘心樂意不離開且永遠服事他的主人，因此，要在門框被錐子穿耳朵，留下兩個耳朵的小洞作為記號，表徵要永遠聽從主人，也永遠屬他的主人。 按著律法的定規，古代以色列人若是被賣作奴僕，他服事主人六年之後，到第七年就可以自由出去。即使主人是用錢買了他，也要在第七年讓他自由出去。但是若僕人因著愛主人情願留下，終身服事主人，才會作上述穿耳的儀式。 聖經藉此也讓我們認識聖徒與主的關係。我們本是主寶血重價所買回來的，是理所當然屬於祂的，也都應該成為神的僕人終身事奉祂（參閱路一74-75）。然而，神卻盼望我們能因著愛恩主而甘心樂意將自己的一生完全奉獻給祂，為祂而活，以服事祂為樂。請問，你已經將自己的一生奉獻給祂嗎？若否，現在就作奉獻給祂的禱告吧，並且從此，活著不再是為自己活，乃為替我們死而復活的主活。 再者，為僕人的耳朵穿洞，象徵我們屬神的人要凡事聽從聖靈和神話語的引導，存心討主喜悅，在這彎曲悖謬的世代，做神無瑕疵的兒女。 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 約瑟──跨越生命創傷的寬恕 豐厚的福祉 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 創世記四十九22-26 22約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子；他的枝條探出牆外。 23弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。 24但他的弓仍舊堅硬；他的手健壯敏捷。這是因以色列的牧者，以色列的磐石─就是雅各的大能者。 25你父親的神必幫助你；那全能者必將天上所有的福，地裡所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。 26你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，如永世的山嶺，至極的邊界；這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。   經文默想： 約瑟所蒙受的祝福是怎樣的豐盛呢？他何以能獲取這些福分呢？       豐厚的福祉 　　在希伯來人的心目中，父親臨終時對生命的預言與祝福，遠比一切金銀、土地的遺產，還要寶貴。在雅各論及約瑟的一生時，似心靈特別被觸動而滔滔不絕，顯示在約瑟的生命裡，滿載了豐盛的祝福。 　　雅各說約瑟是「泉旁多結果的枝子」──他的生命扎根於活水泉旁，結出順服、寬恕、忍耐、安慰、殷勤、智慧、寬宏、孝順等果子，叫家人、法老、大臣及百姓等，都蒙恩澤。 　　約瑟是大能者所幫助的人──在神的同在下，他能在心靈上、情感上、智慧上和身體上，跨越深坑的傷痕、克服冤獄的磨煉、得勝埃及的政壇並復合家庭的關係。 　　約瑟是厚得各樣恩福的人──他重獲父兄的親情、贏得埃及人民的尊重；在雅各的祝福上，他厚得兩份，他更成了彌賽亞的影兒，在屬靈的恩膏上影響全世界。 　　約瑟的一切福祉都源於他對神的依靠、向神的敞開，讓生命寬厚遼闊，能容納神各樣的磨煉、教導與幫助，使生命被神的性情與大能所深化，因而滿載福祉。   人生應用： 我的生命扎根在那裡呢？我的生命可以流露神的恩福嗎？   靈性格言： 蒙福 生命是心靈與心靈不斷的相遇，並分享其中的內涵。蒙福的人知道付出，因為這樣的力量天生自他身上流露……祝福的特點就是倍加。  ~佚名     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   新視域的力量 第209天 現代基督教的咒詛   「……也不可給魔鬼留地步。」（27節）   經文 以弗所書四25-32 25所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。 26生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落， 27也不可給魔鬼留地步。 28從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手作正經事，就可有餘分給那缺少的人。 29污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。 30不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。 31一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（或作：陰毒），都當從你們中間除掉； 32並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。   信息分享 我們渴望得到容易的答案，是要付上代價的，就是流於「輕忽」。輕忽，就是我們輕易地接受對問題的解釋，而忽略了生命的難題，為的是要從疑惑中得到釋放。我認為這其實是現代教會的咒詛。 「輕忽」的態度所以能夠獲得大家的接受，是因為它讓人以為基督徒的困難主要是撒旦的破壞。撒旦的活動不錯可以是困難的來源（特別是那些玩弄巫術的人），但並不是主要原因。新約聖經教導我們屬靈爭戰的重要性，但對於我們肉體本性對問題的產生和發展的影響，新約同樣有很多的教導。 在我事奉的初期，每當有人帶著問題來找我的時候，我往往會譴責撒旦，而那些禱告也常常能夠給他們帶來很大的釋放。然而我所犯的錯誤，是沒有與求助者坐下來認真處理在生命的表層以下、那些給撒但留下立足點的問題。我完全忽視了問題的癥結，以為撒旦是問題唯一的關鍵。明顯的，要坐下來對撒旦「行使權力」，比思考問題的困難，以及從聖經的角度來尋找解決方案更加容易（而且沒那麼困惑）。但如果我們要彼此幫助，認真的邁向成熟，後者的作法卻是必須的。   「深入探索問題的所在」   進深研究 彼後一1-6；林前十四20，十三11；來五14 1. 我們要在信心以外加上甚麼？ 2. 保羅給哥林多人甚麼勸告？   祈禱 天父，求您赦免我們對真理的輕忽，以及避免面對難以解決的問題。求您幫助我們能夠在您裡面找到真正的答案和保障。奉耶穌的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 靈的改造：公平，正直，公義 凡行公義的乃祂所生 每月內省（按此）   經文： 約翰壹書二28-29 28小子們哪，你們要住在主裡面。這樣，他若顯現，我們就可以坦然無懼；當他來的時候，在他面前也不至於慚愧。 29你們若知道他是公義的，就知道凡行公義之人都是他所生的。   經文背景： 使徒約翰勸勉年輕一輩在生活行為上應有屬神兒女的品質，神既是公義的，故此信徒亦應在生活上實踐公義。   經文淺釋： 「小子們」（28節）─ 有孩子之意，是約翰對晚輩的稱謂。   經文默想： 1. 信徒要怎樣才可以坦然無懼地見主呢？ 2. 屬主的人在生命中有何特質？       凡行公義的乃祂所生 　　我們要認定只有神在裡面，才能找到善美而絕對的公義，在神以外沒有可高舉的良善與公義。今日太多人炫耀自己的善行功績，自義地標榜自己的美德，然而這一切在面對神的時候，都要抱愧蒙羞！因為這都不是屬基督所生的義人與義行。 　　能被神認許悅納的公義，並不是我們為神所做的一切工作，而是基督在救恩計劃裡所成就的代贖恩典。因此，唯獨當我們憑著信，接受神在耶穌基督裡所作成的一切，與祂建立正當的關係時，我們就被神稱為義，被祂看為在基督裡所生的義人。既與基督合一，就該持續住在祂裡面，讓我們的靈吸收祂的公義與美善，從而漸漸變成主的樣式，結出義果，活出義行。這樣，我們就不至羞愧，也無懼審判了。   人生應用： 主若今天再來，我能坦然無懼地見祂嗎？   靈性格言： 信心會帶給你積極的態度，但積極的態度不一定就是信心。  ~杜恩     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第295天 不要走回頭路 人喜歡懷緬過去，特別是當目前的狀況不如理想的時候。如果在信仰生活上也有這種感慨，又該如何呢？ 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。…」這一句。 經文 以弗所書四17-20 所以我說，且在主裡確實的說，你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。你們學了基督，卻不是這樣。   靈修指引 「你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。…」保羅這一句話，對於當日非猶太裔的信徒而言，是非常大的警惕。他們已經跟從基督，身份上是神家裡的人，不再是外邦人。但行事為人的心思、態度，亦要隨之轉變，不能再像以前的生活。直接的說，保羅勸勉他們，不要再走回頭路。接受神的引導，出黑暗入光明的信徒，好像昔日出埃及的以色列人一樣，怎麼可以走回頭，再作奴隸呢？… 想想我們自己的抉擇，如果再走過去的路，並沒有好處。雖然曾經有過胡作非為、放任不羈、即興狂歡的快感、宣洩，但心靈是枯槁的。人的心靈總是渴望有所歸屬；激情玩樂之後，人仍然會問：何處有真滿足？快樂、幸福是心靈上的飽暖，而不單是官能上的刺激。即或人可以有「想做就做」、「想買就買」的優越及條件，但心靈仍然失落，找不到「家」，與神所賜的生命隔絕了，那其實是一種苦。… 有時候，信徒可能感覺到，做基督徒要遵守許多信仰原則，失去「自由」，這樣一條「束縛」的路真不知怎樣可以走下去；於是想到，倒不如走回頭路還好。這是一個令人遺憾的誤會。首先，信仰基督並不等同於遵守信仰規則，雖然有些宗教傳播者會強調信徒要有良好生活品德，正面的，要友善、寬恕、容忍、勤奮、捐贈、克己、守時等等；反面的，要不吸煙、不喝酒、不賭博、不借貸、不離婚、不墮胎、不自慰、不要有婚前性行為等等。建立信徒生活品德是重要的，但卻不是行為主義，心靈轉化才是根本。… 行為主義的信仰生活不單產生病態的罪疚心理，亦會製造出「法利賽式」的熱衷者。信仰基督就是在生活存留的日子中，信靠、仰慕基督；如此，心靈獲得啟迪、治癒、鼓舞，並會願意效法祂一般的生活為人。信仰基督是走上一條自由之路。… 有時候，我們又會感覺到，做基督徒的生活欠缺色彩、淡而無味，除了剛信主的三兩年感到雀躍之外，往後總是有點納悶地參加禮拜，對於每年都重覆的宗教活動及熟識的教訓逐漸失去興趣。於是，回想過去未做基督徒之前的生活，還可能更有味道。這也是一個使人遺憾，又頗真實的現象。可能我們太著意用參與宗教的活動來試圖豐富信仰的內涵。但不管宗教活動是如何的有娛樂性，它都不能滿足心靈的渴求。理想地，宗教活動可以喚起信仰情懷，卻受限於集體中的個別差異、帶領方式、禮儀設計等因素。如果要進深體驗到信仰潤澤、豐富、充實生活，便需要有個人獨處、反省、靜思的時間及修為。… 信仰生活不是自己用能力去嚴守宗教規則，或奉行宗教禮節。信仰生活是以信仰來生活及在生活中發揮、發現信仰。保羅提示當日的信徒，也提示我們，要「學習基督」。信仰基督不只是守宗教規矩，也不單在乎參加宗教活動；信仰基督是「學習基督」。基督成了我們的老師，指引我們選取人生方向、開啟我們面對生活的智慧、分享我們的喜樂與哀愁。信仰基督的生活是帶著對基督的信仰來生活及在生活中發揮、發現對基督的信仰。這樣的信仰生活道路，不是比信主以前的路更吸引嗎？ ……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     被洗歸入基督的身體 粵語 國語 第28天 讀經：    哥林多前書十二章1至4節和12至14節 1所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。 2不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。 3我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。 4正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。 12在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。 13聖徒缺乏要幫補；客要一味的款待。 14逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。 保羅非常關心哥林多的信徒，他希望他們能清楚認識聖靈在教會及信徒生命中的工作。在他的書信中，我們找到幾篇論及聖靈的重要經文。 保羅在這段經文中論及基督的身體，即教會。他指出聖靈將不同的恩賜分給信徒；而最重要的，是他描述我們是如何進入基督的身體。 當我們相信耶穌基督是救主，我們就得著重生。神赦免我們的罪，並接納我們是祂的兒女。聖靈進入我們心中，然後便引領我們進入基督的身體。聖靈這個行使主權的行動，我們稱為「聖靈的洗」。那意味著聖靈在我們心裡的工作是那麼的深邃、那麼的奇妙，以致我們仿似在基督的身體裡被浸淫著一樣。這就是「聖靈的洗」(13節)。 聖經沒有教導我們要追求這種聖靈的洗，而且，我們根本不用去追求，因為聖靈會主動做這工作。凡接受耶穌基督是救主的人，都會得到這聖靈的洗。 你若然接受基督作為你的救主，那麼，你便屬於基督的身體。你已經成為祂身體的一部分，而你的生命也要永遠服事主。你有沒有盡上你的本分去服事基督和教會呢？ 頌讚： 我能夠成為神家中的一分子，是何等榮幸的事。   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ BAPTISED INTO THE BODY OF CHRIST Bible Reading:    1 Corinthians 12:1-4 and 12-14 1 Now concerning spiritual gifts, brethren, I do not want you to be ignorant: 2 You know that you were Gentiles, carried away to these dumb idols, however you were led. 3 Therefore I make known to you that no one speaking by the Spirit of God calls Jesus accursed, and no one can say that Jesus is Lord except by the Holy Spirit. 4 There are diversities of gifts, but the same Spirit. 12 For as the body is one and has many members, but all the members of that one body, being many, are one body, so also is Christ. 13 For by one Spirit we were all baptized into one body—whether Jews or Greeks, whether slaves or free—and have all been made to drink into one Spirit. 14 For in fact the body is not one member but many. Paul was very anxious that the Corinthian Christians should know exactly what the work of the Spirit of' God really is, both in the church and in the individual believer. He actually gave several chapters to this tremendous subject. Here in this passage Paul spoke about the body of Christ, the true Church. He mentions the fact that there are various gifts the Spirit of God gives believers. Best of all, he tells us how we enter the body of Christ. When we believe in Jesus Christ as Saviour, we are born again. Our sins are forgiven and we become children of God. The Spirit enters our bodies. Then he takes us and puts us into the body of Christ. This sovereign action of the Holy Spirit is described as baptism; That' means the Holy Spirit's work in us is so deep, so wonderful, that it would seem as if we were immersed into the body of Christ. So it is called the baptism of the Spirit (v.13). We are never told to ask for this baptism. Nor do we need to ask for it. The Holy Spirit does this on his own initiative. He does it for everyone who comes to Jesus Christ, by accepting him as Saviour. This is the one and only baptism of the Spirit. If you have accepted Christ as your Saviour, then you are part of the body of Christ. You have been put there forever for a life of service for Christ. Are you doing your part for Christ and his church? A PRAISE NOTE: 'I'm so glad I'm a part of the family of God.'

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