2012-07-19 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 七月十九日 「你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃，這是耶和華的逾越節。」（出十二11） 神在埃及所行的第十大神蹟，就是擊殺埃及全地的長子並一切頭生的牲畜，而以色列人的長子能倖免乃是因為他們照著神的吩咐受逾越節。逾越節的羔羊就是預表耶穌為世人捨命，祂所流出的寶血塗抹在信祂之人的心門上，使他們因此得救，免去神的審判。 那麼，昔日以色列人既因羔羊的血得蒙拯救，為何神要他們吃羊羔時要「腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖」，有如打仗出征一樣呢？難道神不知他們除了六十萬男丁還有許多婦女兒童，總數有幾百萬人，要在夜裡行軍、搬家，實在不容易啊！為何不等到早晨才出發呢？這一切神卻全然知道。 神的心意顯然要他們不僅得救，而且要立刻出埃及，不可對埃及有片刻的留戀。 弟兄姊妹們，神要藉此教訓我們。當我們吃羊羔──相信接受耶穌作救主之時，就應立刻出埃及，要遠離罪惡跟從主。我們千萬不要以為信主靈魂得救，就可以繼續貪享世俗了。不，神要我們立刻跟從主走天路，過分別為聖的生活，不再作罪的奴僕，要事奉萬世的君王、全能的神。 請問，信主至今，你的心是緊緊跟從主？還是隨從世俗的潮流呢？你是專心事奉神呢？還是仍然作罪的奴僕呢？ 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 約瑟──跨越生命創傷的寬恕 深情流露 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 創世記四十三26-34 26約瑟來到家裡，他們就把手中的禮物拿進屋去給他，又俯伏在地，向他下拜。 27約瑟問他們好，又問：你們的父親─就是你們所說的那老人家平安嗎？他還在嗎？ 28他們回答說：你僕人─我們的父親平安；他還在。於是他們低頭下拜。 29約瑟舉目看見他同母的兄弟便雅憫，就說：你們向我所說那頂小的兄弟就是這位嗎？又說：小兒啊，願神賜恩給你！ 30約瑟愛弟之情發動，就急忙尋找可哭之地，進入自己的屋裡，哭了一場。 31他洗了臉出來，勉強隱忍，吩咐人擺飯。 32他們就為約瑟單擺了一席，為那些人又擺了一席，也為和約瑟同吃飯的埃及人另擺了一席，因為埃及人不可和希伯來人一同吃飯；那原是埃及人所厭惡的。 33約瑟使眾弟兄在他面前排列坐席，都按著長幼的次序，眾弟兄就彼此詫異。 34約瑟把他面前的食物分出來，送給他們；但便雅憫所得的比別人多五倍。他們就飲酒，和約瑟一同宴樂。   經文默想： 在這幕的相聚裡，約瑟流露了些甚麼感情？       深情流露 　　為要與兄長們達至復和的關係，約瑟一點也不苟且。他認真地一步一步引導他們反省自己的過犯，並安排了一個可以彼此談話的場合。然而在這過程中，他已禁不住心中的手足深情，處處暗視了寬恕的情懷。 　　「……你們的父親……平安麼……」、「小兒啊、願神賜恩給你」，若不是有長久的掛念與想望，又怎會有這種關注呢？久久埋藏於心底的深情，一旦被觸動，就難以壓制。「約瑟愛弟之情發動……哭了一場」，也許他為這二十多年來，自己未能盡哥哥的責任而哭泣；也因著想起自己與兄長們的關係而難過，為那段分隔了親情的深坑與被賣的歷史而哀痛……。不過，任何擾人的傷痛總該有結束的方式與時間，約瑟就選擇了寬恕之路以治療彼此的傷痕。 　　約瑟讓兄弟們與自己同堂共膳，並將自己的食物分出來與他們共享，這正是認同並高舉他們身分的表達；他也細意按長幼次序安排他們的座位，表示了心中對關係的珍視與尊重。這一切都默默地流露了他對兄弟們的寬恕與接納。   人生應用： 我能不念舊惡嗎？我可以怎樣表達我對人的接納與寬恕呢？   靈性格言： 寬恕 每個人都有免於憎恨的權利，如果我們寬恕了待我們不公的人，就把這項權利發揮得恰到好處。  ~路易‧史密德     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   新視域的力量 第200天 成熟的回應   「聖靈所結的果子，就是……節制。」（22-23節）   經文 加拉太書五16-26 16我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。 17因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能作所願意作的。 18但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。 19情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、 20拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、 21嫉妒（有古卷在此有：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。 22聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 23溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。 24凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。 25我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。 26不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。   信息分享 我們昨天講到選擇性的表達是一項十分重要的行動，所以我們要多花一天的時間來進一步思考這個問題。我們先來聆聽闡釋版聖經怎樣翻譯詩篇七十三篇15節：「如果我說出來了，表達了我的感受，我就會變得不真誠，背叛屬於你孩子的一代」。要留意雖然詩人那麼強烈的經歷了那種缺乏把握的感受，但他沒有把這些情感表現出來，因為他知道這樣做會給他的弟兄姊妹帶來負面的影響。他承認自己的感受但拒絕表明出來，因為他知道這樣會傷害和妨礙神的家庭。 表達我們的情緒而完全不理會別人的感受，這等於是罪、自私的放縱。我們應當容許自己感受情緒的全面，然後以蒙神允許的方式表現出來，換句話說，只有當神讓我們與別人分享那些感受的時候，我們才這麼做。因此使徒可以嚴厲的批評哥林多的教會，因為他所說的話配合了神的心意。 有一點我們必須注意，因為每當我們感到憤怒，並將怒氣發洩在別人身上的時候，就會很容易的去把自己的憤怒合理化，說：「神要使用我來教訓你。」但如果我們安靜檢視自己的心，往往就會發覺我們的行為並不是神的旨意，而是自己要發洩惱怒的渴望。選擇性地表達感受是一種成熟和屬靈的回應，但是不加選擇的表現卻是既不成熟更不屬靈。   「經過考慮才表明感受，是成熟的行為」   進深研究 弗四15；箴十六32；彼後一3-7 1. 我們的分享應該由甚麼來引導？ 2. 我們為甚麼需要自制？   祈禱 慈愛的天父，求您赦免我因為不加考慮地表達自己的負面情緒而傷害了別人。求您幫助我明白和運用「選擇性表達」這個原則。奉耶穌的名祈求。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 靈的改造：公平，正直，公義 靈越敬畏就越正直 每月內省（按此）   經文： 彌迦書七1-13 1哀哉！我（或譯：以色列）好像夏天的果子已被收盡，又像摘了葡萄所剩下的，沒有一掛可吃的；我心羨慕初熟的無花果。 2地上虔誠人滅盡；世間沒有正直人；各人埋伏，要殺人流血，都用網羅獵取弟兄。 3他們雙手作惡；君王徇情面，審判官要賄賂；位分大的吐出惡意，都彼此結聯行惡。 4他們最好的，不過是蒺藜；最正直的，不過是荊棘籬笆。你守望者說，降罰的日子已經來到。他們必擾亂不安。 5不要倚賴鄰舍；不要信靠密友。要守住你的口；不要向你懷中的妻提說。 6因為，兒子藐視父親；女兒抗拒母親；媳婦抗拒婆婆；人的仇敵就是自己家裡的人。 7至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的神；我的神必應允我。 8我的仇敵啊，不要向我誇耀。我雖跌倒，卻要起來；我雖坐在黑暗裡，耶和華卻作我的光。 9我要忍受耶和華的惱怒；因我得罪了他，直等他為我辨屈，為我伸冤。他必領我到光明中；我必得見他的公義。 10那時我的仇敵，就是曾對我說耶和華你神在哪裡的，他一看見這事就被羞愧遮蓋。我必親眼見他遭報；他必被踐踏，如同街上的泥土。 11以色列啊，日子必到，你的牆垣必重修；到那日，你的境界必開展（或譯：命令必傳到遠方）。 12當那日，人必從亞述，從埃及的城邑，從埃及到大河，從這海到那海，從這山到那山，都歸到你這裡。 13然而，這地因居民的緣故，又因他們行事的結果，必然荒涼。   經文背景： 先知慨歎正直人在世間難尋，而以色列人的惡行導致人與人之間互不信任，這些都使他們必遇刑罰。   經文淺釋： 1. 「我」（1節）─ 指以色列人。 2. 「守望者」（4節）─ 這裡指先知。 3. 「我雖跌倒」（8節）─ 這是就耶路撒冷陷落而發的預言。   經文默想： 1. 為何先知稱以色列人的行為是蒺藜和荊棘籬芭？ 2. 彌迦向神的心是一顆怎樣的心？       靈越敬畏就越正直 　　一幅很可憐的圖畫：世間沒有正直的人，各人彼此仇殺，結聯行惡；不能倚賴或信靠任何人，包括妻子和密友；親人彼此藐視、抗拒，如同仇敵。人人都詭詐、說謊和傷害別人，最正直的，都如荊棘蒺藜般長滿了刺，親近他們的人都要受傷害！為何會變成這樣？這是因為人的靈遠離神、藐視神而變成的惡果（參：箴言十四2）。 　　因此，先知找到答案：他雖然坐在黑暗裡，耶和華卻作他的光。他要仰望等候神，正直的神就是他的答案。只有敬畏神，人才會有正直的行動，「行動正直的人必蒙拯救。行事彎曲的，立時跌倒。」（箴廿八18）你認同先知的答案嗎？人的靈越敬畏神，就越正直，越能遠離惡事；越藐視神就越邪僻，越仇恨人。   人生應用： 我的靈敬畏神嗎？我怎樣追求正直的行為呢？   靈性格言： 一個人不能，也不應該恣意殺戳、折磨受害人，然後只憑空口要求寬恕。  ~馬休斯     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第286天 在愛中過誠實的生活 要好好的生活，已經不易；要誠實的生活，就更難。這是一個可以實踐的目標嗎？ 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督…」這一句。 經文 以弗所書四11-16 他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。   靈修指引 保羅對信徒們的提醒有正反兩面。反面的提醒是，不要做幼稚、無知的人，受人擺佈、迷惑，落入異端之群。正面地保羅教導說，「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督」。… 「惟用愛心說誠實話」是甚麼意思呢？在教會中，保羅這句話時常被引用。用的時候，大多是要向某人表達失望、批評、指責，或是提出一些勸改之類的話。用的人一般是為了對方的好處，亦本著聖經的原則，於是便以「用愛心說誠實話」這句話來勉勵自己去對對方直言自己的觀點、意見。這類例子十分普遍。… 不幸地，這一句經文亦會被用作「擋箭牌」，甚至是攻擊別人的「矛槍利劍」。當信徒彼此不和、互相攻擊時，所發表的言論中，總會引用「用愛心說誠實話」來澄清自己動機純正良善、友愛，或者是指責對方欠缺愛心或欠缺誠信等。這種情況亦屢見不鮮。… 保羅只是提醒當日及今天的信徒，不要說假話及說話要有愛心？這也當然是很重要的，但是否這就是做一個成熟、脫離幼稚的信仰生活所該追求的目標呢？當參考新譯本的翻譯之後，便得了更多的啟發。原來，「用愛心說誠實話」可以有「要在愛中過誠實的生活」的意思。這樣的話，難度就更高了。… 「過誠實的生活」涉及各個生活範疇，不說虛假、騙人的話，只是誠實生活的一面。我們對待家人、朋友誠實嗎？我們在工作上誠實嗎？我們作為公民是誠實的嗎？我們誠實地面對自己嗎？「過誠實的生活」是並不容易達至的目標。然而，這是值得努力追求的，因為「誠實」具有感染、懾服人心的能力。主耶穌就是一個「過誠實的生活」的人！在祂的內裡沒有半點虛假、偽善。不管是面對天父、敵人、朋友，甚至祂自己，祂都是如此一致的真實。難怪許多人首次聽祂的言論，立即聽出這個人跟其他律法師、神學家是有所分別的。… 生活總有挑戰，亦免不了複雜糾纏的關係及灰色含糊的處境。怎樣可以「過誠實的生活」呢？對！真的不容易。再仔細看這整句話，「要在愛中過誠實的生活」，便發現一個操練的方向。… 「過誠實的生活」是「在愛中」孕育、培養出來的，亦是不斷在愛所滋養下進行的。愛把懼怕除去，使我們敢於誠實地面對別人及自己。愛使我們的心飽暖，不再去「騙取」或「追逐」榮譽、稱許、權力。愛使我們的心溫馨，不會需要騙色、偷情。有了愛，就自然能過誠實的生活。… 讓我們求恩慈的主，以愛來療治我們生命中欠缺、失落愛的部份，使我們完整、充實，引導我們誠實地生活。…請您靜下來，邀請上主照現生命中需要愛的部份，並請慈愛的主臨在、充滿。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     謀道與謀食   讀經 : 路加福音四 1-13   1耶穌被聖靈充滿，從約但河回來，聖靈將他引到曠野，四十天受魔鬼的試探。 2那些日子沒有吃甚麼；日子滿了，他就餓了。 3魔鬼對他說：你若是神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物。 4耶穌回答說：經上記著說：人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。 5魔鬼又領他上了高山，霎時間把天下的萬國都指給他看， 6對他說：這一切權柄、榮華，我都要給你，因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。 7你若在我面前下拜，這都要歸你。 8耶穌說：經上記著說：當拜主你的神，單要事奉他。 9魔鬼又領他到耶路撒冷去，叫他站在殿頂（頂：原文是翅）上，對他說：你若是神的兒子，可以從這裡跳下去； 10因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者保護你； 11他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。 12耶穌對他說：經上說：不可試探主─你的神。 13魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌。     謀道與謀食   　　孔子說：「君子謀道不謀食。」言下之意把世人分成兩類：一類是君子，一類是小人。「君子喻於義，小人喻於利。」君子明白的是大義之事，小人只懂得私利。如此一來，以儒家為中心的中國文化傳統，在學理上就貶低甚至排斥這個「謀食」、「喻利」的生活世界。 　　而深受清教精神影響的英國經濟學家，其經濟學構建的前提就是：人都是追求自己利益的「利益人」，人都有自私自利的一面，資本主義市場秩序就在此前提下逐漸發展成熟。只是西方逐漸重視甚至高抬這個利益、欲望的世界，以致人後來變成了「單面人」或機器人！ 　　不管是東方式的禁慾還是西方式的縱慾，都沒有聖經如此平衡地揭示出人生的真理。在路加福音第四章，魔鬼首先誘惑耶穌把石頭變成麵包，耶穌斬釘截鐵地回答：「經上記著說：『人活著不是單靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切話。』」（路四4）我們可以看到耶穌並沒有排斥食物，更沒有推崇食物到極致地步。 　　人活著可分為兩重世界：一是生活世界，在這個世界中，人吃穿住行，滿足欲望；另一是意義世界，這個世界中的人敬拜上帝，追求價值和意義。聖經並不像儒家那樣排斥人的欲望，也不像西方經濟學那樣推崇人的欲望，只是批判人只活在第一重世界，使正當的欲望越過界限，人反而變成物質的奴隸。聖經更批判那些滿口仁義道德，似乎不食人間煙火的偽君子、偽聖人。 　　欲望的特點就像潮汐一樣來來去去，在重複中人沒有真自由，使人產生空虛感。所以海德格爾說在生活世界中，人其實處在「遮蔽」狀態，只有在充滿價值感和創造性的世界中，人才處於「澄明」狀態。 　　人怎樣才能活出「澄明」狀態？活出意義？惟有回到創造主的懷抱中，因為人的意義建構就是為上帝所造，向上帝敞開。 　　欲望是一條流動的河，只有歸到大海才安息下來； 　　遊子啊，為何不在你的流動中放進大海的安息？ 　　人生是一條走動的路，只有通向故鄉才寧靜下來； 　　旅者啊，為何不在你的走動中珍藏故鄉的寧靜？ 　　活著是一首熱烈的歌，只有獻於上主才沉默下來； 　　歌者啊，為何不在你的熱烈中熔鑄上主的沉默？   默想 : 人不可能從生活世界自發而成意義世界，除非接受超驗之光的朗照。   金句 : 經上記著說：「人活著不是單靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切話。」（路四4）   本文版權屬國際福音證主協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 被內憂困擾的教會 粵語 國語 第19天 讀經：    啟示錄二章12至17節 12你要寫信給別迦摩教會的使者，說：那有兩刃利劍的，說： 13我知道你的居所，就是有撒但座位之處；當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。 14然而，有幾件事我要責備你：因為在你那裡有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。 15你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。 16所以，你當悔改；若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。 17聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。 在這裡所列的七間教會中，別迦摩教會位處最北。保羅曾到訪該處。它是古代世界其中一個最富裕的城市。基督向別迦摩教會說了些甚麼呢？ 基督一開始便直言：「我知道你的居所」，這豈不是很寶貴嗎？你是否居住在一個充滿引誘的城市，很難做一個切實的基督徒？你是否在這樣的一個地方工作？別迦摩的信徒便是處於這樣的境況，而基督便向他們表明祂深知這一切。你曾否歸咎環境，令你很難忠於信仰？這個根本不成理由，因為無論你身處任何環境，基督都能夠幫助你去克勝障礙，做一個盡忠的信徒。 別迦摩信徒所處的環境，正是撒但活躍工作的地方。我們相信撒但確實存在；據聖經所說，撒但乃是墮落的天使。他有極大的能力，可是，卻不能勝過基督。基督已經在十字架上，擊敗撒但的權勢。只要我們祈求基督的幫助，祂必能助我們擊退撒但的攻擊。 別迦摩教會因為接受了某些錯誤的標準和行為，以致影響他的見證。一派胡言的巴蘭，竟然將歪曲的道理教導信徒，說他們沒有理由不入鄉隨俗去吃祭偶像的物和不與非信徒結婚。然而，這種與世俗妥協的做法，卻是神所憎厭的。神只希望祂的兒女能夠過分別為聖的生活，行事為人不要追隨世俗的標準。只有這樣，我們才能向世人作美好的見證。 基督最後仍語重心長地給予別迦摩信徒三個寶貴的應許。嗎哪是預表基督。隱藏的嗎哪是喻意基督會幫助我們的靈命成長。白石是指到赦免和友誼；這是基督會在今天白白賜予我們的。至於石上寫著的新名，是基督親自賜給我們的──當我們接受祂的那一刻，祂便會賜予我們新名，讓我們成為屬祂的人。我們究竟有沒有竭力保守這新名的清白，不讓它沾染任何污名？ 牢記： 基督知道我們的居所。   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ THE CHURCH THAT SUFFERED FROM WITHIN Bible Reading:    Revelation 2:12-17 12 "And to the angel of the church in Pergamos write,'These things says He who has the sharp two-edged sword: 13 "I know your works, and where you dwell, where Satan's throne is. And you hold fast to My name, and did not deny My faith even in the days in which Antipas was My faithful martyr, who was killed among you, where Satan dwells. 14 But I have a few things against you, because you have there those who hold the doctrine of Balaam, who taught Balak to put a stumbling block before the children of Israel, to eat things sacrificed to idols, and to commit sexual immorality. 15 Thus you also have those who hold the doctrine of the Nicolaitans, which thing I hate. 16 Repent, or else I will come to you quickly and will fight against them with the sword of My mouth. 17 "He who has an ear, let him hear what the Spirit says to the churches. To him who overcomes I will give some of the hidden manna to eat. And I will give him a white stone, and on the stone a new name written which no one knows except him who receives it."' The city of Pergamos was the northernmost of the seven church-cities. Paul had visited there. It was also one of the wealthiest cities in that part of the old world. What did Christ say to this church? 'I know where you live.' Isn't that a great thought? Do you live in a place where it is hard to be a Christian? Do you work in such a place? The Christians at Pergamos did and Christ said he knew all about it. Do you think that sometimes your circumstances excuse you from always being faithful to Christ? They do not, because Christ is able to help you no matter where you live or where you work. They lived where Satan was active. Satan is a definite person-a fallen angel. He has tremendous power, but he is not as great as Christ. Christ can deal with him because he broke Satan's power at the cross. He can do it for us now if we will allow him. The witness of this church was being spoiled by some wrong attitudes and practices. Balaam was one who had taught that there was no reason why God's people could not mingle with the world and marry unbelievers. This is a compromise which God still hates and does not want to see in his children. He wants us to be completely separate from the world In our standards even though we continue to live in this world. We are to witness to the world. In closing Christ gave three wonderful promises to the Pergamos church. Manna Is a type of Christ. Hidden manna speaks of secret nourishment for our spiritual lives. The white stone speaks of forgiveness and friendship. Christ freely gives us these today. The new name he gives us is his own-we become his when we accept him and we take his name as our own. Are we keeping that name clean? A THOUGHT TO REMEMBER: Christ says, " know where you live'.

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