2012-07-08 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 七月八日 「只是越發苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延；埃及人就因以色列人愁煩。」（出一12） 以色列人在埃及地從原來的七十人變為生養眾多，極其繁茂、強盛，甚至比埃及人更強盛。這使那不認識約瑟的新王大大不安，故此下令逼迫以色列人，強逼他們作苦工，為法老建城，但沒想到以色列人越受逼迫越興旺，越遭苦害人數越多，因為神暗中眷顧他們，越發賜福於他們。 基督徒也有相同的經歷，在初期的教會，正當耶路撒冷的聖徒們遭受大逼迫時，福音反而更被傳開，甚至被傳到猶大全地和外邦之地。正如保羅曾見證說：「我為這福音受苦難，甚至被綑綁，像犯人一樣；然而，神的道卻不被綑綁。」（提後二9）是的，歷史的事實告訴我們，神的道永不被綑綁，聖徒越殺越多，教會越遭逼迫越興旺。從第一世紀到第四世紀後期，教會經過三百年，十任羅馬皇帝的大逼迫，然而，基督徒不但沒有被消滅，反而越發加多，百倍的增長，甚至將福音傳到歐洲各國。原因很簡單，就是主是得勝的，陰間的權柄，決不能勝過神的教會。 所以我們認定了，為主所受的苦難，乃是化裝的祝福，使聖徒們更深經歷神的得勝和生命的祝福。 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 約瑟──跨越生命創傷的寬恕 牢獄的磨練 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 創世記卅九19-23，詩篇一零五17-22 19約瑟的主人聽見他妻子對他所說的話，說：你的僕人如此如此待我，他就生氣， 20把約瑟下在監裡，就是王的囚犯被囚的地方。於是約瑟在那裡坐監。 21但耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩。 22司獄就把監裡所有的囚犯都交在約瑟手下；他們在那裡所辦的事都是經他的手。 23凡在約瑟手下的事，司獄一概不察，因為耶和華與約瑟同在；耶和華使他所做的盡都順利。 詩篇一零五17-22 17在他們以先打發一個人去，約瑟被賣為奴僕。 18人用腳鐐傷他的腳；他被鐵鍊捆拘。 19耶和華的話試煉他，直等到他所說的應驗了。 20王打發人把他解開，就是治理眾民的，把他釋放， 21立他作王家之主，掌管他一切所有的， 22使他隨意捆綁他的臣宰，將智慧教導他的長老。   經文默想： 你想這段監獄生涯，對約瑟的生命有何影響？       牢獄的磨練 　　在謊言的誣害下，約瑟被下在監裡。這可說是約瑟第二度下在坑裡，因「監裡」這字的希伯來文意思是「洞」、「深坑」，就是指暗無天日、密不透風的幽暗處。也許當約瑟被推進這暗處時，也會想起第一度的深坑，不過他的思想該也會念及神對他的扶助，默默地再將是次遭遇交給神。 　　約瑟雖遭拘禁，雙足也要常拖著大鐵鍊，然而，有一點可以肯定的，就是除了罪的深坑之外，是沒有任何地方可隔阻神的臨近與同在。神同樣使約瑟在獄中所作的事盡都順利，然而在冤獄中的約瑟，竟能忠心肩負工作，可見他的心靈是何等寬宏有力。無疑地，牢獄在神的手中只是一處訓練工場，詩篇一零五篇十八節中說：「……他被鐵鍊捆拘」，原文可譯作：「鐵進入他的靈魂中」，意思是一切的重壓、受挫……都在磨練他的靈性，叫他的心靈有鐵一般的堅強與耐力，以迎接未來的重任。 　　誠然，偉大高貴的品性，往往都在各種的屈辱裡磨練而成。而寬恕、忍耐與堅信的情操，往往也是在各類的冤屈與誣害中錘鍊出來，才能達到爐火純青的境界！   人生應用： 當我被誤解，或落在受壓的困境時，我能否以此作為神對我生命的鍛鍊呢？   靈性格言： 轉機 中心愛神的人，即使在最悲傷、困難的環境中，也能感覺神正不停的工作。因為神在作工，變滅亡為祝福、悲傷為勝利，所以萬事至終都轉為最好的。  ~孫德生     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   新視域的力量 第189天 為何筋疲力盡？   「……願你赦免我隱而未現的過錯。」（12節）   經文 詩篇十九7-14 7耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。 8耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。 9耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義─ 10都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。 11況且你的僕人因此受警戒，守著這些便有大賞。 12誰能知道自己的錯失呢？願你赦免我隱而未現的過錯。 13求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。 14耶和華─我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。   信息分享 昨天我們說只有揭露了的問題才能夠獲得解決。這只是空話還是有聖經根據的理論？且看我今天是否能說服你相信這是有聖經基礎的一句話。 讓我們一起回到伊甸園，再次思考神向始祖發出的問題：「你在哪裡？……誰告訴你赤身露體呢？……你作的是甚麼事呢？」（創三9-13）。是否有人認為神需要提出這些問題才能夠得到答案？當然不需要。作為全知（也就是擁有所有知識）的神，祂已經知道他們倆做了甚麼。那麼祂為甚麼還要向他們提出那些尖銳的問題呢？答案是鼓勵他們面對這些他們寧願逃避的事情。神知道在問題得到處理以前，必須先將問題揭露。 有些人可能認為處理不能接受的思想，最好的方法是將它們推到無意識去，但我們今天的信息告訴我們這種做法是非常錯的。埋藏在我們裡面而沒有揭露出來的問題，只會令我們失去屬靈能量。要壓抑事情其實需要很多感情的能量，正因為這樣，一再使用壓抑防衛的人最終會感到筋疲力盡。健康的人是好像詩篇七十三篇的詩人一樣，將思想和感受帶到意識裡去，儘管它們可能會顯得「不屬靈」。   「健康的人把自己的思想帶到意識裡去」   進深研究 詩一三九13-24；林前十一27-28；哀三40 1 詩人的禱告是甚麼？ 2 為甚麼團契是那麼重要？   祈禱 天父，現在我開始明白為甚麼您要我面對那麼多令人困擾的問題，因為您知道如果事情被忽略或否認，破壞就會在裡面滋生。求您幫助我勇於面對一切。奉您的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 靈的改造：公平，正直，公義 當用公平的法碼 每月內省（按此）   經文： 申命記廿五13-16 13你囊中不可有一大一小兩樣的法碼。 14你家裡不可有一大一小兩樣的升斗。 15當用對準公平的法碼，公平的升斗。這樣，在耶和華你神所賜你的地上，你的日子就可以長久。 16因為行非義之事的人都是耶和華你神所憎惡的。   經文背景： 先知勸導以色列民待人處事必須公平，不可欺騙，否則不獲神的喜悅。   經文淺釋： 1. 「兩樣的」（13節）─ 指在生意經營上沒有標準的衡量方式。 2. 「法碼、升斗」（15節）─ 商業上所採用的度量衡。   經文默想： 1. 神對採用兩種法碼或標準的人有何反應？ 2. 用公平法碼待人處事的人日子就可長久，為甚麼？       當用公平的法碼 　　公平是神的本性，祂憎惡不公平的事，因這些事背後包含了欺騙與不義，都是神的本性中所容不下的。故此，祂要求凡屬祂的人，在生活上也要以公平的法則處事。你囊中不可有一大一小兩樣的法碼，意思是指不能欺騙別人。 　　若要不懷欺騙、以公平的態度待人，我們的靈就必須先讓神的靈所充滿和更新，學習認識和體驗祂公平的本性，嘗試以祂的本性，從屬靈的標準，去檢視自己今日的生活。那麼，我們或會發現，自己原來並不認識公平，我們在生活上常有意無意的佔有別人很多利益，包括感情、時間、能力、物質、才幹等。 　　弟兄姊妹，你的靈是否像神的靈一樣，擁有公平，以致能以公平的法碼待人處事呢？   人生應用： 神公平的靈是否居住在我心中，以致我能用公平的態度待人處事？   靈性格言： 沒有甚麼比沒有人愛對一個人的傷害更大。  ~凱瑟玲．貝賀     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第275天 恩賜人 神賜給教會團體不同的恩賜人，要促成整體合一、成長。 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體…」這一句。 經文 以弗所書四11-16 他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。   靈修指引 在教會團體中持不同身份的信徒，閱讀保羅的這句話，會有不同的理解。在教會中擔任牧養工作的人，可能感到一份責任及使命感，因為自己正在做神特別差遣的一項工作。剛剛加入教會的人，閱讀保羅的這句話，可能認為自己很微小，應該要追隨那些有特別恩賜才幹的人。至於一些渴望為神貢獻己力，為教會團體做些事的信徒，就可能會問自己是否有某一樣神的恩賜，是否被神差遣。… 經過二十一世紀輾轉的發展、衝突、變革以後，當代的基督宗教已經是百花齊放的多元化團體。在當代有少數團體是完全按保羅這句話來領導、管理教會的；意思是，在教會裡設立使徒，先知，傳福音，牧師和教師的身份、崗位。然而，另一些少數團體則完全否定這些領導體制，強調信徒各盡其職。站在以上兩者之間立場的，當然就出現更多不同模式。… 事實證明，我們似乎無法把保羅按當日教會在壓力之下剛凝聚成形的處境而說的話，套用在今天的時地中。我想，保羅也不是著意要為教會定下等級、官僚制度，因為他一直是在說「聖靈的合一」。只是當他說到「一」之中的「各人」時，他提出，神賜恩給各人各有不同，都是為了成全「一」。… 如果我們要為教會團體作點貢獻的話，不要馬上想到要做那些崗位、有那些身份，或者急於找出神到底有沒有給甚麼「恩賜」。簡單一點，我們問：「我在團體中做些甚麼事、說些甚麼話，可以促進「聖靈的合一」呢？」或者自我反省、檢討一下：「我在團體生活中如何可以謙虛一點，溫柔、忍耐、寬容多一點呢？」… 還要注意的是，保羅說，神所賜給教會的，不是一些工作的本領、能力、才幹，乃是一些「人」，一些作使徒的人、作先知的人等等。這些「人」就是神給教會的恩賜──禮物。這對我們有甚麼意義呢？… 首先，如果在團體中遇上這些「恩賜人」，我們感謝上主的賜予，也感謝這些朋友，並常祝福他們。… 此外，我們不要單單視恩賜為做事的能力。關於尋找、認識恩賜的課程、訓練、書籍很多，也是頗有趣及有助的，但不要忘記，自己這個「人」是一份恩賜。只著重才幹、能力，是一種「功能性」思維。「人」才是恩賜之本，「人」在團體中發揮的服事才幹，不能脫離那個「恩賜人」。「恩賜」既然是整個人，不見得是經過簡單訓練就可以成為「恩賜人」；生命的陶造是一生之久，而且不是單靠人的功勞可以成就。… 讓我們渴慕成為團體的一份恩賜──禮物，而不單求有為團體做事的能力。…您有否想過，您也是團體的一份恩賜──禮物？…您這份恩賜──禮物的特點在那裡呢？…您可以怎樣促成教會的和諧合一呢？……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     與神同工 粵語 國語 第8天 讀經：    哥林多前書三章5至9節 5亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。 6我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。 7可見栽種的，算不得甚麼，澆灌的，也算不得甚麼；只在那叫他生長的神。 8栽種的和澆灌的，都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。 9因為我們是與神同工的；你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。 基督需要各色各樣的工人來參與祂的工作。祂需要傳福音或宣教的同工，也需要牧者或教師。每個崗位都需要人去承擔。倘若參與事奉的人出現彼此嫉妒，或互相爭競，就必然產生問題。 哥林多教會正面對這個問題。他們不肯承認信徒各有恩賜，以及各人亦有不同的職分。例如，這人去撒種，那人去澆水、另一個人去施肥；但各人儘管努力工作，卻必須明白一個首要事實，就是唯獨神可以叫所種的植物生長，無人能替代神的角色。 因此，我們各人只是與神一起同工。留意第9節，它指出我們是神的同工、神的田地和神的房屋，換言之，神是主位，我們只是客位的角色。 一切都是神所掌管的。我們只是祂手上的工具。祂大可以獨自做成祂的工作，根本不用我們去幫忙，可是，祂卻願意揀選我們與祂同工。祂可以差派天使為祂工作；但祂卻沒有這樣做，反而將傳福音及建立別人的特權賜給我們。 留意保羅說我們是神的田地。這表示神正耕耘我們的生命，神正在我們的生命中工作。祂在我們的生命中耕耘，為是的讓我們的生命能結出豐碩的果子。 保羅也說我們是神的房屋。倘若神要建造我們，那麼祂手上一定有一份藍圖，祂要按著祂的設計來精心建造。工程至今尚未峻工，一直要等到主再來的日子，我們才能按照祂的心意，完全的建造起來。 此刻，我們必須時常緊記：我們是與神同工的。   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ LABOURERS TOGETHER WITH GOD Bible Reading:    1 Corinthians 3:5-9 5 Who then is Paul, and who is Apollos, but ministers through whom you believed, as the Lord gave to each one? 6 I planted, Apollos watered, but God gave the increase. 7 So then neither he who plants is anything, nor he who waters, but God who gives the increase. 8 Now he who plants and he who waters are one, and each one will receive his own reward according to his own labor. 9 For we are God's fellow workers; you are God's field, you are God's building. Christ has all kinds of workers in his service. There is the evangelist or missionary. There is the pastor or teacher. Each has a place to fill. Trouble will come if these servants become jealous of each other or if a group begins to think more highly of one worker than the other. That was the trouble in Corinth. They failed to recognise that Christians have different gifts and different tasks. One man was to sow the seed. Another was to water it. Another was to feed it. But more important than the work of any of these men was the fact that it was God alone who gave the increase and growth. No one else can do that. So then all we really are is workers together with God. Notice v.9. Three times in this verse the name of God comes first. We are God's fellow workers, God's field and God's building. The whole emphasis is on God. We are nothing but instruments in his hand. He could have done his work without us, but he has chosen not to do so. He could have used angels, but instead he has given us the high privilege of making known the good news and of helping each other grow in Christ. Notice it says we are 'God's field'. It really means God's ploughed soil. We, ourselves, are the place where God is working. He wants to work in us so that he can work through us to bring about a harvest. We are also said to be God's building. If God is building our lives, then he has a master plan that hoe is working to. He is not finished yet. He is working and building toward the day when we will be all 'that he wants us to be-that will be when Jesus comes again. Remember now - we are workers together with God.

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