2012-07-09 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 七月九日 「神聽見他們的哀聲，就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。」（出二24） 神曾與亞伯拉罕、以撒、雅各立約，應許將迦南地賜給他們的後裔承受為業。立約表明這個應許是絕不改變、完全可靠和滿有保證。故此，守約施慈愛的神必成就自己所起誓立約賜給列祖的應許之地，可是神似乎沒有立刻顯出大能救以色列人出埃及，而是等到他們在諸般的苦難中哀求祂時，祂才開始施行拯救。這到底是為何故呢？ 在此，讓我們認識神作事的法則。他若要成就事情實是極容易的事，但神要屬祂的子民藉著懇求、禱告來經歷祂的拯救，好叫他們能更認識祂。 所以，神許可逼迫患難臨到以色列，使他們轉向祂。原來，以色列人在安逸的環境中享受富強，早就忘記了神的應許並他與列祖們所立的約。當他們遭遇苦難，就提醒他們轉向神，呼求神早日救他們出埃及。時候到了，神就成就他們所求的，帶領以色列人出埃及。 親愛的，若你現今正身處苦境中，不要傷心，要知道苦難正是要叫你的心完全轉向神，並向祂傾心吐意，又更多經歷祂完全的救恩，更離俗歸祂，得以承受屬天的應許。所以，為著祂所量給你的苦境讚美祂吧！ 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 約瑟──跨越生命創傷的寬恕 彰顯神的能力 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 創世記四十1-8 1這事以後，埃及王的酒政和膳長得罪了他們的主─埃及王， 2法老就惱怒酒政和膳長這二臣， 3把他們下在護衛長府內的監裡，就是約瑟被囚的地方。 4護衛長把他們交給約瑟，約瑟便伺候他們；他們有些日子在監裡。 5被囚在監之埃及王的酒政和膳長二人同夜各做一夢，各夢都有講解。 6到了早晨，約瑟進到他們那裡，見他們有愁悶的樣子。 7他便問法老的二臣，就是與他同囚在他主人府裡的，說：你們今日為甚麼面帶愁容呢？ 8他們對他說：我們各人做了一夢，沒有人能解。約瑟說：解夢不是出於神麼？請你們將夢告訴我。   經文默想： 約瑟如何在被囚的生活中顯明神自己？       彰顯神的能力 　　許多時候，當人落在不幸與絕望的困境時，多會消極地自我咒罵生命、譏諷境遇，或發出怨天尤人的哀聲。很少有受到傷害的人，反能在困境中作生命的安慰者、醫治者及導引者。然而生命被磨練良久的約瑟，很明顯是例外的一個，他在黑獄的見證，正好成為我們面對困境的榜樣。 　　可以設想這個專禁閉王的囚犯的監獄，定有不少同樣蒙受冤屈的犯人，他們或因一時不慎得罪法老而被下監；或是在政治鬥爭下的受冤者。無論如何，約瑟對於這些與己同病相憐的受屈者，一定十分體諒與同情。在他與酒政、膳長的相處上，可窺見他生命的謙柔：他伺候他們、聆聽他們的心聲、勸慰他們的愁苦、拭去他們的眼淚並鼓勵他們勇敢面對人生，更重要的是顯明神於生命的能力和主權。 　　當一個落在不幸境遇的人，能夠寬恕並接納所臨到自己身上的不幸時，他就能有力量在心靈及行動上跨越受創的環境，且產生無比的體諒，可聆聽、安慰及導引那些受創傷的人。就像約瑟的生命，甚至可在黑暗的牢獄中，散發基督的性情，彰顯神的主權。   人生應用： 當我面對那些與我一樣同遭不幸的人時，我能否將神的性情與力量帶給他們呢？   靈性格言： 治療 如果你常置身在憂傷的陰影中，千萬不要暗自神傷，自艾自憐；相反的，要走出暗室，去尋找比你更不幸的人，以愛的膏油塗敷其破碎的傷痕。  ~邁爾     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   新視域的力量 第190天 困惑的根源   「耶和華說，我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。」（8節）   經文 以賽亞書五十五6-13 6當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。 7惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。 8耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。 9天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。 10雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。 11我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就（發他去成就：或譯所命定）的事上必然亨通。 12你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導。大山小山必在你們面前發聲歌唱；田野的樹木也都拍掌。 13松樹長出，代替荊棘；番石榴長出，代替蒺藜。這要為耶和華留名，作為永遠的證據，不能剪除。   信息分享 我們要繼續探討詩人對所謂「世上成功人士」那生動的描述：「他們的眼睛因體胖而凸出；他們所得的，過於心裡所想的。他們譏笑人，憑惡意說欺壓人的話；他們說話自高。他們的口褻瀆上天；他們的舌毀謗全地」（詩七十三7-9）。 這些話是多麼深刻地描述了那些無恥和自大地炫耀自己，並且殘暴地蹂躪別人的權利的人。留意這句話：「他們的眼睛因體胖而凸出，」或者正如《國際聖經註釋》（InternationalBibleCommentary）的翻譯所說：「他們忙碌地籌算時，他們亮晶晶的眼睛從脂肪的摺痕中凸出。既優越又自我，他們沉溺在惡意的談論和威脅裡。」今天我們也看到這種人──不敬虔、自我中心，只為了自己而活，完全漠視神的存在。 為甚麼神容許他們有這種態度和行為？這真是令人感到困惑，不是嗎？不過，我們必須明白，我們困惑是因為我們認識一位永恆的神，而祂的旨意和計劃是遠遠超過我們的有限──正如今天的經文清楚告訴我們的一樣。所以在面對每天的生活時，如果我們能夠接受自己不會立刻明白神所做的事情和旨意，那麼我們的困惑就會大大的減少。   「要接受自己不會立刻明白神所做的事情」   進深研究 但四1-37；何十四9；哈三6 1 神怎麼對待尼布革尼撒？ 2 他的最後結論是甚麼？   祈禱 天父，由於我們不願順服、苦苦追尋您計劃背後的原因，以致產生了很多不必要的困惑。求您幫助我們懂得追求一份對您更大的信心。奉耶穌的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 靈的改造：公平，正直，公義 不可按外貌待人 每月內省（按此）   經文： 雅各書二1-4 1我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。 2若有一個人帶著金戒指，穿著華美衣服，進你們的會堂去；又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去； 3你們就重看那穿華美衣服的人，說「請坐在這好位上」；又對那窮人說：「你站在那裡」，或「坐在我腳凳下邊。」 4這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人麼？   經文背景： 勸導信徒應以公平態度接待不同階層的肢體，而不是按他們的衣裝服飾來判斷和接待。   經文淺釋： 「會堂」（2節）─ 猶太人聚集的地方。   經文默想： 1. 當時信徒怎樣對待外表華美的人與外表骯髒的人？ 2. 雅各指出信徒甚麼樣的罪？       不可按外貌待人 　　在屬世的場面裡，看重富貴、輕視貧微的態度，經常可以看到。可悲的是不少信徒竟也不以為意，不知不覺地陷在這種心態裡！雅各嚴厲指出這等行為就是按外貌斷定人及偏心待人的顯露，是違反了神的誡命。 　　「按外貌待人」是出於不公正之心的偏袒與奉承。「偏心待人」乃指心靈裡懷歪念待人。由此可見徇情面、欠公正的行為是出自朽壞的心靈。弟兄姊妹，當心你靈裡的狀況，總要持守敬畏神，按神的教訓善待他人。 　　在基督裡，該沒有貧窮與富貴、高尚與低賤的差別，而功德善行、地位名聲也不能叫我們犯上將人劃分階級的錯誤。在至高聖潔的神面前，人人皆平等，唯獨神才能斷定人，審判人，因祂是看人的內心，而非外表。   人生應用： 我能否不介意人的富貧或階級高低之別，而以真誠的態度與他們交往？   靈性格言： 有條件的愛總有一天會演變成彼此斤斤計較、天秤似的假愛。  ~包約翰     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第276天 建立基督的身體 作為基督身體的部份，我們如何協助建立這個身體呢？ 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體…」這一句。 經文 以弗所書四11-16 他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。   靈修指引 「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體…」這一節經文是教會的門徒訓練課程、管理學及教會增長學的聖經依據。每當教牧及執事們要推動教會發展的時候，都少不了會引用這節經文作為鼓勵。… 當日基督徒團體受著各方壓力，而且內部還要疏解成員之間的分歧，可以說「陣腳未穩」。作為外邦人的使徒的保羅，是多麼希望信徒同心協力、堅定信心，凝聚成健壯的新信仰群體。他鼓勵信徒們，神賜下不同的「恩賜人」來培育教會成員們的信仰生命成熟，以致彼此配合起來，「建立基督的身體」。用現代的說法，保羅的確是對信徒論及「教會增長」。… 因此，以這節經文作為門徒訓練課程、管理學及教會增長學的聖經依據，是合理的。我們只需要留心，保羅所說的，並不是現代人慣用的「方法論」或「增長企劃」；他一直是用「身體」這個意象來鼓勵信徒。… 保羅沒有十年倍增策略，也沒有「植堂」、「分堂」的觀念；他說「建立基督的身體」，並不是我們所想的大禮堂、千人崇拜、基督教大樓、大十字架矗立鬧市中心等的成就。跟隨他的意象去想，「建立基督的身體」就單純是把身體各部份，如手腳、身、頭等連合一起，以致身體完整無憾。另一個含意，是使基督的身體成長起來，不致受窒礙、致萎縮。… 如果跟隨保羅的意象去理解「建立基督的身體」這一句話，對我們有甚麼啟發呢？我首先想到的，不是做甚麼增長計劃，而是照顧身體上的每一個肢體，把受傷、破碎、不體面的肢體連於身體，以「建立基督的身體」。還有，就是把阻礙整個身體成長的東西剔除，及保持那些有助身體成長的元素。… 總括而言，「建立基督的身體」是關乎彼此寬容、忍耐、謙遜、聯絡，及在於每一個成員都學習做「成年人」，脫離孩子的幼稚心思、態度。這樣說來，「建立基督的身體」是與生命成長相關的。「跟隨基督的人生命需要成長」這個主題，一直都是保羅寫書信給信徒們及個別門徒的目的。… 作為基督身體的部份，您知道哪些「肢體」是受傷的嗎？…您願意幫助這些受傷的「肢體」嗎？…您有積極地培育自己的靈性生命嗎？…您可以如何協助其他「肢體」靈性生命成長呢？……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     為神建造 粵語 國語 第9天 讀經：    哥林多前書三章10至15節 10我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。 11因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。 12若有人用金、銀、寶石、草木，禾秸在這根基上建造， 13各人的工程必然顯露，因為那日子要將他表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。 14人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。 15人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。 保羅正在從事的工作，便是我們稱之為的「植堂計劃」。他來到哥林多這個地方的時候，哥林多教會方才成立不久，當中的信徒都是初信者。因此，保羅特別留意信徒要建立在正確的根基上──那根基就是耶穌基督。保羅對他們說：「神讓我有此殊榮，得以開創這項工作，以致別人可以在它上面建造。所以，我們務必要謹慎自己的工程。」 保羅很喜歡用「建造房屋」的觀念來闡釋真理。事實上，除了保羅書信之外，新約的其他書信，用此觀念的僅有一至兩次。 保羅在第12節指出，每個信徒都有分去參與這建造工程。根基雖然只有一個，但各人卻可以採用不同的物料去建造自己的工程。選擇用甚麼物料，完全是個人的決定。 物料可以分為兩類：一種是經得起時間考驗，歷久不衰的貴重物料；一種是輕易被摧毀的廉價物料。這些物料對我們有何含意呢？ 信徒建造的工程，代表著神的工作；建造完成的建築物，是要讓神得著榮耀，而非榮耀我們自己。金銀是指到神的救恩──這是整部聖經的核心要旨，也是神的旨意所在。當我們參與神的救贖工作，將神的救恩信息傳開，我們就是用金銀來建造工程。 當我們靠著聖靈的能力，而非自己的力量去建造工程，我們就是採用寶石來建造了。聖靈的工作必能經得起考驗；但我們的工作卻不能。 另三種物料是指到人的一切努力。用木建成的建築物可以很美觀，可惜卻經不起火燒。用草和禾楷建成的建築物，更是輕易倒塌，全無價值。 保羅最希望我們將來站在基督面前的時候，可以向祂展示具有恆久價值的工程。那一刻，我們會驚訝地發現，有哪些工作會得到基督的賞賜，有哪些工程卻已蕩然無存。 反思： 只有為基督而作的工，才會永遠長存。   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ BUILDING FOR GOD Bible Reading:    1 Corinthians 3:10-15 10 According to the grace of God which was given to me, as a wise master builder I have laid the foundation, and another builds on it. But let each one take heed how he builds on it. 11 For no other foundation can anyone lay than that which is laid, which is Jesus Christ. 12 Now if anyone builds on this foundation with gold, silver, precious stones, wood, hay, straw, 13 each one's work will become clear; for the Day will declare it, because it will be revealed by fire; and the fire will test each one's work, of what sort it is. 14 If anyone's work which he has built on it endures, he will receive a reward. 15 If anyone's work is burned, he will suffer loss; but he himself will be saved, yet so as through fire. Paul had what we would call a 'church planting ministry'. He was there in Corinth when the first members of the church were converted. He made sure that they were standing on the right foundation, Christ himself. Paul was able to say 'God gave me the privilege of starting the work-others are building on it. Please be careful how you build'. Building was a favourite concept of Paul's. In fact it is only found once or twice elsewhere in the New Testament other than in Paul's writings. Paul says in v.12 that every Christian has an opportunity to build. There may be only one foundation, but there is an astonishing variety of materials to choose from. The builder is the one who chooses which material he will use. There are two classes of materials-those that last forever and those which do not. The one is valuable and the other is not. What do these materials mean for us? Gold stands for the kind of service in which God is glorified, not ourselves. Silver speaks of redemption-the great theme of the Bible and the great desire of the heart of God. When we share in this work and give out this message, we are building with silver. Precious stones - does that speak of work done in the power of the Spirit of God and not in our own strength? His work can stand the test. Ours will not. The other three materials speak of human effort. Wood can be made into something beautiful, but it cannot stand the fire. Hay is of less value than wood. Stubble is useless and worthless. Paul's great concern was that on the day we all stand before Christ we would have something to show which will last for eternity. We will be amazed at the work Christ will reward. We may be amazed at the work which will vanish. A THOUGHT: Only what's done for Christ will last.

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