2012-07-07 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 七月七日 「約瑟對他弟兄們說，我要死了，但神必定看顧你們，領你們從這地上去，到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。」（創五十24） 約瑟共活了一百一十歲，他在臨終前囑咐他的兄弟們，可見約瑟的壽數比他的兄弟們還短。 或有人要問為何約瑟一生敬畏神，又過榮神益人的生活，但他的壽數反而比屬靈光景較他差的哥哥們還短，是否神在這事上是賜福給他的哥哥們呢？ 同樣的疑問我們今天也會遇到，就是看見有些作惡的人得享長壽，行善的人反而壽數較短，難道是神不公平嗎？不，決不。 首先，屬神的人所承受的福並非屬地的，所以他們在地上年日的長短並不能與福份扯上關係。他們所承受的是屬天的祝福，是將來極重無比永遠的榮耀。 再者，生命不在乎長短，只在乎活得有意義，能在神面前蒙記念。約瑟的一生雖沒有他的哥哥們那麼長，但他所活出的見證卻遠勝於他的哥哥們，並大大蒙神喜悅。他在離世之前還念念不忘神的應許，這是何等蒙福的見證。 求主也賜給你有屬天的眼光，認識那真正的福份，作一個神眼中有福的人。 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 約瑟──跨越生命創傷的寬恕 怎能得罪神呢？ 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 創世記卅九7-18 7這事以後，約瑟主人的妻以目送情給約瑟，說：你與我同寢罷！ 8約瑟不從，對他主人的妻說：看哪，一切家務，我主人都不知道；他把所有的都交在我手裡。 9在這家裡沒有比我大的；並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎能作這大惡，得罪神呢？ 10後來他天天和約瑟說，約瑟卻不聽從他，不與他同寢，也不和他在一處。 11有一天，約瑟進屋裡去辦事，家中人沒有一個在那屋裡， 12婦人就拉住他的衣裳，說：你與我同寢罷！約瑟把衣裳丟在婦人手裡，跑到外邊去了。 13婦人看見約瑟把衣裳丟在他手裡跑出去了， 14就叫了家裡的人來，對他們說：你們看！他帶了一個希伯來人進入我們家裡，要戲弄我們。他到我這裡來，要與我同寢，我就大聲喊叫。 15他聽見我放聲喊起來，就把衣裳丟在我這裡，跑到外邊去了。 16婦人把約瑟的衣裳放在自己那裡，等著他主人回家， 17就對他如此如此說：你所帶到我們這裡的那希伯來僕人進來要戲弄我， 18我放聲喊起來，他就把衣裳丟在我這裡，跑出去了。   經文默想： 約瑟憑藉甚麼態度，與試探抗衡？       怎能得罪神呢？ 　　試探往往就在風平浪靜的日子突然臨到，也許撒但認為這是人最疏忽防守的時刻。然而對於神來說，祂容許試探突襲約瑟，是因為祂知道約瑟生命的狀態是堅強的，可忍耐承受得住。 　　這確是一次可怕的試探，它直接挑戰約瑟的前途：也許順應主人的妻子，就能在波堤乏家有更大的地位；這也挑戰他的情慾：一個單身青年，血氣方剛，最易受美色所誘惑；也挑戰他的意志：主母的挑逗是天天持續，且家中沒有其他人，是極易誘使人犯罪的環境；亦挑戰他的良心：主人對他絕對信任，只要小心行事，一定能瞞得過他；更挑戰他的靈性：神該接納吧！因這不是我主動做出來的。 　　這無疑是一威力具大的試探，但卻不能打倒在神裡面立場堅穩的約瑟。事實上，試探的威力能否爆發，乃在於人性對它是否有接納的反應。約瑟既認定這是一件惡事，絕對通不過他至高的主人，他就有了拒它於千里外的力量了。約瑟的前途、名譽雖受了傷害，但他的人格與靈性卻是得勝，他沒有咒詛境遇，反以強健的靈命跨越過去！   人生應用： 甚麼是我最難面對的試探？我可以怎樣跨越它呢？   靈性格言： 抉擇 在那受考驗的地方，並沒有給我們許多可能的選擇；你只能選擇一個或其他的一個，我們整個的前途將根據我們所選擇的而決定。  ~陶恕     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   新視域的力量 第188天 死亡？誰在意？   「惡人為何存活，享大壽數，勢力強盛呢？」（7節）   經文 約伯記二十一1-9 1約伯回答說： 2你們要細聽我的言語，就算是你們安慰我。 3請寬容我，我又要說話；說了以後，任憑你們嗤笑吧！ 4我豈是向人訴冤？為何不焦急呢？ 5你們要看著我而驚奇，用手摀口。 6我每逢思想，心就驚惶，渾身戰兢。 7惡人為何存活，享大壽數，勢力強盛呢？ 8他們眼見兒孫，和他們一同堅立。 9他們的家宅平安無懼；神的杖也不加在他們身上。   信息分享 在繼續往下研讀以前讓我們先停下來，再次以詩人在詩篇七十三篇所掙扎的問題來提醒自己。為甚麼邪惡的人似乎富足，而義人的道路卻有那麼多困難？現在來看看詩人如何看那些不敬虔人的境況：「他們死的時候沒有疼痛；他們的力氣卻也壯實。他們不像別人受苦，也不像別人遭災。所以，驕傲如鏈子戴在他們的項上；強暴像衣裳遮住他們的身體」（詩七十三4-6）。 這是對那些沒有把時間留給神、沒有太多煩惱，日復一日生活著的人們的描述。它很可能是對世上所謂成功人士的描寫中一幅最完美的圖畫。請留意，詩人在開始對不敬虔人的描述時提到他們的死：「他們死的時候沒有疼痛。」社會上一個普遍存在的觀念認為好生就會好死，但詩人以他自己的經驗來觀察認為情況剛好相反。 每當你聽到基督徒死時很痛苦，或非基督徒平靜地在睡夢中離世時，你不是也有同樣的困惑嗎？你是如何去處理那些感受的呢？忽略它們？否認它們？壓抑它們？要記得，只有揭露了的問題才能夠獲得解決。我再說，你若不願意面對問題，你又怎麼能夠去解決它呢？   「只有揭露了的問題才能夠獲得解決」   進深研究 路十二15-21，十六19-31；詩十四1，五十三1；箴十二15 1 世俗富足的危險是甚麼？ 2 耶穌在祂的比喻中如何描繪那對比？   祈禱 神啊，求您救我脫離我對困難和感受的否認。幫助我明白事情揭露出來，比把它們埋藏起來更容易處理。奉耶穌的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 靈的改造：公平，正直，公義 你用甚麼量器？ 每月內省（按此）   經文： 路加福音六27-38 27只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！ 28咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！ 29有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣，連裡衣也由他拿去。 30凡求你的，就給他。有人奪你的東西去，不用再要回來。 31你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。 32你們若單愛那愛你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。 33你們若善待那善待你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。 34你們若借給人，指望從他收回，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。 35你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子；因為他恩待那忘恩的和作惡的。 36你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。 37你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕（饒恕：原文作釋放）； 38你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。   經文背景： 耶穌教訓門徒愛人不是基於有來有往的公平交易，乃是基於神的愛。   經文淺釋： 「愛仇敵……善待他們」（35節）─ 表示一種不為索償而作的行為，而是信徒應有的愛。   經文默想： 1. 在甚麼事上可以看見神的慈悲？ 2. 為何不可判斷別人？       你用甚麼量器？ 　　一般人看公平，是在於平等的對待。但聖經告訴我們，神看公平，乃在於我們能否以祂的恩典對人付出，甚至是不平等的付出，而動機乃出於愛。無論人怎樣對待你，你仍待他好。真正的公平，全在於神自己，不是我們，最終的結果與判斷皆在於祂，我無權決定要對這人好，對那人不好。公平的神只看我們用甚麼量器量給人，祂就用甚麼量器量給我們。 　　很多時候，我們常以世人的公平標準來對待人，他人待我不好，我就待他不好；或是我待他好，他一定要待我好，否則就不公平了！因此在心靈裡常產生很多困惑或不滿。問題的癥結乃在於我們的心靈，並未能全然順服及相信一位公平的主，堅信一切的後果是由祂負責。弟兄姊妹，你現在用甚麼量器量給人，以致你的靈感到平安喜樂呢？   人生應用： 我用甚麼標準來待人接物？當別人待我不好時，我會如何回應？   靈性格言： 一個竭誠事奉的人能自重，也必敬重他的工作。  ~王永信     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第274天 恩賜人 神賜給教會團體不同的恩賜人，要促成整體合一、成長。 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體…」這一句。 經文 以弗所書四11-16 他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。   靈修指引 在教會團體中持不同身份的信徒，閱讀保羅的這句話，會有不同的理解。在教會中擔任牧養工作的人，可能感到一份責任及使命感，因為自己正在做神特別差遣的一項工作。剛剛加入教會的人，閱讀保羅的這句話，可能認為自己很微小，應該要追隨那些有特別恩賜才幹的人。至於一些渴望為神貢獻己力，為教會團體做些事的信徒，就可能會問自己是否有某一樣神的恩賜，是否被神差遣。… 經過二十一世紀輾轉的發展、衝突、變革以後，當代的基督宗教已經是百花齊放的多元化團體。在當代有少數團體是完全按保羅這句話來領導、管理教會的；意思是，在教會裡設立使徒，先知，傳福音，牧師和教師的身份、崗位。然而，另一些少數團體則完全否定這些領導體制，強調信徒各盡其職。站在以上兩者之間立場的，當然就出現更多不同模式。… 事實證明，我們似乎無法把保羅按當日教會在壓力之下剛凝聚成形的處境而說的話，套用在今天的時地中。我想，保羅也不是著意要為教會定下等級、官僚制度，因為他一直是在說「聖靈的合一」。只是當他說到「一」之中的「各人」時，他提出，神賜恩給各人各有不同，都是為了成全「一」。… 如果我們要為教會團體作點貢獻的話，不要馬上想到要做那些崗位、有那些身份，或者急於找出神到底有沒有給甚麼「恩賜」。簡單一點，我們問：「我在團體中做些甚麼事、說些甚麼話，可以促進「聖靈的合一」呢？」或者自我反省、檢討一下：「我在團體生活中如何可以謙虛一點，溫柔、忍耐、寬容多一點呢？」… 還要注意的是，保羅說，神所賜給教會的，不是一些工作的本領、能力、才幹，乃是一些「人」，一些作使徒的人、作先知的人等等。這些「人」就是神給教會的恩賜──禮物。這對我們有甚麼意義呢？… 首先，如果在團體中遇上這些「恩賜人」，我們感謝上主的賜予，也感謝這些朋友，並常祝福他們。… 此外，我們不要單單視恩賜為做事的能力。關於尋找、認識恩賜的課程、訓練、書籍很多，也是頗有趣及有助的，但不要忘記，自己這個「人」是一份恩賜。只著重才幹、能力，是一種「功能性」思維。「人」才是恩賜之本，「人」在團體中發揮的服事才幹，不能脫離那個「恩賜人」。「恩賜」既然是整個人，不見得是經過簡單訓練就可以成為「恩賜人」；生命的陶造是一生之久，而且不是單靠人的功勞可以成就。… 讓我們渴慕成為團體的一份恩賜──禮物，而不單求有為團體做事的能力。…您有否想過，您也是團體的一份恩賜──禮物？…您這份恩賜──禮物的特點在那裡呢？…您可以怎樣促成教會的和諧合一呢？……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     各式各樣的基督徒 粵語 國語 第7天 讀經：    哥林多前書二章14至三章5節 14然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。 15屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。 16誰曾知道主的心去教導他呢？但我們是有基督的心了。 1弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裡為嬰孩的。 2我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們。那時你們不能吃，就是如今還是不能。 3你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、分爭，這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行麼？ 4有說：我是屬保羅的；有說：我是屬亞波羅的。這豈不是你們和世人一樣麼？ 5亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。 你可以想出有多少種類的基督徒嗎？我即時可想出的，包括有可愛的信徒、快樂的信徒、成長的信徒、信從聖經的信徒、禱告的信徒等等。但另一方面，卻有不可愛的信徒、喜歡批評的信徒、停滯不前的信徒、從不禱告的信徒和從不讀經的信徒等等。為何會出現如此不同的信徒呢？ 保羅在這段經文指出世上有三大類人；或許我們明白這段經文以後，可以幫助我們去解答這個問題。首先，他在第二章14節指出有一種「屬血氣」的人。這種人是未曾接受基督的血氣之輩，他是憑著血氣行事。正如耶穌在約翰福音三章指出，「從肉身生的，就是肉身」；這種人即使是好人，卻仍是沒有神的人。 接著，他在二章15節和三章1節提到「屬靈人」。屬靈人就是已經重生的人，換言之，他已得著神的生命。正如神的心意是要一個嬰兒逐漸長大成人，同樣地，神也希望一個屬靈人的生命逐漸成長。 還有第三類人，他們就是已經重生，卻不肯成長的人。保羅在第三章的頭3節論及他們。保羅仍然稱他們是「弟兄」，可是，卻說他們在基督裡仍是嬰孩。也們本該長大，成為成熟的信徒，可是，他們卻仍然停留在嬰孩的階段。 他們沒有成長的其中一個原因，是因為他們容讓彼此之間出現嫉妒和紛爭；當人容讓罪在心中滋長，就不可能在靈裡成長。 這樣的基督徒，就像一個只能吃奶，不能吃肉的嬰孩一樣，不能吸收深奧的真理。 這樣的基督徒怎能成長呢？他們必須找出生命中的罪，然後向神認罪。他們必須培養一顆渴慕與基督同行的心。他們必須下定決心，無論要付出甚麼代價，都要不斷追求成長。 只要你立定心志去成長，你將會發現自己已邁出最重要的一步了。   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ HOW MANY KINDS OF CHRISTIANS ARE THERE? Bible Reading:    1 Corinthians 2:14-3:5 14 But the natural man does not receive the things of the Spirit of God, for they are foolishness to him; nor can he know them, because they are spiritually discerned. 15 But he who is spiritual judges all things, yet he himself is rightly judged by no one. 16 For "who has known the mind of the Lord that he may instruct Him?" But we have the mind of Christ. 1 And I, brethren, could not speak to you as to spiritual people but as to carnal, as to babes in Christ. 2 I fed you with milk and not with solid food; for until now you were not able to receive it, and even now you are still not able; 3 for you are still carnal. For where there are envy, strife, and divisions among you, are you not carnal and behaving like mere men? 4 For when one says, "I am of Paul," and another, "I am of Apollos," are you not carnal? 5 Who then is Paul, and who is Apollos, but ministers through whom you believed, as the Lord gave to each one? How many kinds of Christians can you think of? There are loving Christians, happy Christians, growing Christians, Bible-believing Christians, and praying Christians. On the other hand, there can be unloving Christians, critical Christians, stunted Christians, Christians who never pray and who never read their Bible. How does all this go together? Paul helps us to understand this problem by pointing out that there are really three classes of people in the world. First there is the natural man mentioned in chapter 2:14. He is simply man as he is by nature, before he comes to Christ. As Jesus said in John 3 'that which is born of the flesh is' flesh'. He is a man without God, however good he may be. Then there is the spiritual man mentioned in chapter 2:15 and chapter 3:1. A spiritual man is one who has been born again-into whose life, the life of God has come. God's plan is that just as we grew naturally from being a baby to being an adult so we should grow in our spiritual life also. But there is a third group. These are Christians who have not grown. Paul speaks about them in the first three verses of chapter 3. Paul calls them 'brethren', but says they are still babes in Christ. They were still baby Christians when they should have been adult Christians. One reason they had not grown is that they had allowed jealousy and strife to creep into their lives and into their church. No one can grow while these sins are present. A Christian like this cannot take strong spiritual food. He is still a baby wanting milk and not meat. How can such a Christian begin to grow? There needs to be confession of things in your life which have prevented your spiritual growth. There needs to be a desire to go on with Christ. There needs to be a determination to do this no matter what the cost. Say it. Do it now. Begin to grow. You will find it will be the greatest step forward you could ever take in Christ.

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