靈修英文: 2009-07-16 Devotionals Today

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領袖特質 ─ 品格篇(12)
希律欠缺領袖應有的品格，結果失去一切

經文
使徒行傳十二1-23

十二. 希律王殺雅各囚彼得
　　
1那時，希律王下手苦害教會中幾個人，
2用刀殺了約翰的哥哥雅各。
3他見猶太人喜歡這事，又去捉拿彼得。那時正是除酵的日子。
4希律拿了彼得，收在監裡，交付四班兵丁看守，每班四個人，意思要在逾越節後，把他提出來，當著百姓辦他。
5於是彼得被囚在監裡，教會卻為他切切地禱告神。
6希律將要提他出來的前一夜，彼得被兩條鐵鏈鎖著，睡在兩個兵丁當中。看守的人也在門外看守。

天使救彼得出監　　
7忽然有主的一個使者站在旁邊，屋裡有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，說："快快起來！"那鐵鏈就從他手上脫落下來。
8天使對他說："束上帶子，穿上鞋！"他就那樣做。天使又說："披上外衣，跟著我來。"
9彼得就出來跟著他，不知道天使所做是真的，只當見了異象。
10過了第一層、第二層監牢，就來到臨街的鐵門，那門自己開了。他們出來，走過一條街，天使便離開他去了。
11彼得醒悟過來，說："我現在真知道主差遣他的使者，救我脫離希律的手和猶太百姓一切所盼望的。"
12想了一想，就往那稱呼馬可的約翰他母親馬利亞家去，在那裡有好些人聚集禱告。
13彼得敲外門，有一個使女名叫羅大，出來探聽，
14聽得是彼得的聲音，就歡喜得顧不得開門，跑進去告訴眾人說："彼得站在門外！"
15他們說："你是瘋了！"使女極力地說："真是他！"他們說："必是他的天使。"
16彼得不住地敲門。他們開了門，看見他，就甚驚奇。
17彼得擺手，不要他們做聲，就告訴他們主怎樣領他出監，又說："你們把這事告訴雅各和眾弟兄。"於是出去往別處去了。
18到了天亮，兵丁擾亂得很，不知道彼得往哪裡去了。
19希律找他，找不著，就審問看守的人，吩咐把他們拉去殺了。後來希律離開猶太，下凱撒利亞去，住在那裡。

希律受罰被蟲咬死　　
20希律惱怒推羅、西頓的人。他們那一帶地方是從王的地土得糧，因此就託了王的內侍臣伯拉斯都的情，一心來求和。
21希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，對他們講論一番。
22百姓喊著說："這是神的聲音，不是人的聲音。"
23希律不歸榮耀給神，所以主的使者立刻罰他，他被蟲所咬，氣就絕了。

在保羅時代，希律王相當自我中心，像他的父親和祖父一樣。他們都極其欠缺領袖應有的品格。

希律是一個統治者家族的姓氏，他們獲得羅馬帝國的特許而掌權。大希律在耶穌出生時已實行統治，他就是殺害伯利恆兩歲以下男嬰的暴君；而希律安提帕曾下令處斬施洗約翰；使徒行傳第十二章的希律，則是大希律的孫子希律亞基帕一世。

希律欠缺領袖應有的品格，結果失去一切，他是一個反面教材，說明領袖不應該做甚麼：

1.他苦待自己的人民（1節）。
他為了擾亂猶太信徒，無理地下令拘捕他們。

2.他處決無辜的人（2節）。
雖然雅各沒有犯罪，他卻下令用刀殺死雅各。

3.他按?眾的意向作決定（3節）。
他發覺殺死雅各能夠討好猶太人，所以將彼得也一併捉拿。

4.他在非常時期作出不理智的行動（19節）。
彼得離開監獄後，他殺死了當時輪值的16個守?。

5.他滿腦忌恨（20節）。
他惱怒外族人，尋找機會報復。

6.他因為缺乏安全感而追求權力（20節）。
他熱衷於控制別人，而且特別喜歡擺佈他人。

7.他意圖為自己樹立一個屹立不倒的形象（21-22節）。
他喜歡穿著王服，接受人崇拜。

8.他被自我中心所蒙蔽（23節）。
他活在一個虛擬的世界中，看不到自我中心已在摧毀他的領導。

怎樣引以為鑒？
要改善自己的品格，就必須：

1. 找出缺點
檢視自己的生命。找出自己有甚麼缺失，或不肯付代價的地方。

2. 尋索典範
檢視仍然存在甚麼弱點？尋索可學習的典範，有助你找出自己品格
上的缺失。

3. 面對問題
要改善品格，先要面對自己的弱點，向你曾傷害過的人道歉。

4. 保持受教的心，重塑自我
你一旦開始面對自己的過去，便要定立計劃，重建內在的力量。

承蒙《漢語聖經協會》授權使用

你聽從誰的話？

粵語國語

第16天

讀經： 羅馬書八章1至4節

羅馬書八章1節要算是新約之中，對基督徒來說非常重要的一節經文。請你再讀一遍。

你是否發覺，你經常聽見兩種聲音對你說話？其中一個聲音來自聖靈，另一個聲音則來自我們的敵人撒但。我們怎樣判別兩者呢？

撒但的聲音往往會說出一些定罪或試探的話，例如：「你是一個失敗的基督徒。看看你今天做了些甚麼！」撒但會設法叫我們只看自己、自己的軟弱錯失，又或是引誘我們犯罪。

然而，今天的經文告訴我們，我們不再被定罪了。當聖靈向我們說話，祂不會說一些令我們灰心喪志的話。聖靈可能會直接指出我們的罪，卻絕不會像我們的敵人那樣，說一些摧毀性的話。

聖靈可能會說：「是的，你犯了罪，但耶穌已為你受死，祂的血已塗抹你的罪。」兩者豈不是大有分別嗎？聖靈希望引領我們去認罪，再修復我們與基督的關係，卻絕不會定我們的罪。

將來，當我們回到天家，神也不會定我們的罪。神只會用祂的慈愛來歡迎我們，並檢視我們有否為主忠心作工。那是多麼榮耀的日子！但此刻我們仍然活在地上，就得緊記我們該聽從誰的聲音。我們要用心緊記本章的第1節：「就不定罪了……」

牢記的經文：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約八32）

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WHO DO YOU LISTEN TO?

Day 16

Bible Reading: Romans 8: 1-4

The first verse of this chapter is one of the greatest verses for a Christian in the New Testament. Would you read it again please?

Do you realize there are two voices constantly speaking to us, Christians? There is the voice of the Holy Spirit and that of our enemy, Satan. How can we tell the difference?

The voice of Satan will always be words of condemnation or temptation such as, "You are a failure as a Christian. Look at what you did today." Satan will try to make us look only at ourselves, our failures, or it will try to tempt us to go on in sin.

But our verse tells us we are no longer under condemnation. When the Spirit of God speaks to us, it will not be a voice of discouragement. It may be a specific word of conviction but never sweeping statements made by our enemy.

The Holy Spirit may say, "Yes, you did sin but Jesus died for you and He has covered your sin." Isn't that different? The Holy Spirit wants to lead us to a place of confession and restoration of fellowship with Christ, but He will never condemn.

Then when we get home to heaven, there will be no condemnation. There will be an examination of what service we have done for Christ here and only a loving and glorious welcome. That will be a wonderful day! But while we are here on earth, we need to remember which voice we are to listen to. Learn that first verse by heart. "There is no condemnation....."

A VERSE TO REMEMBER: "Know the truth and the truth will set you free." (John 8:32)

公平與恩慈

祈禱：	主啊！詭詐的天平為你所憎惡，公平的法碼為你所喜悅。

箴言11：1-31

本章的重點與公平及恩慈的道理有關。箴言作者指出，人要過公義、公平的生活（1-15），不應懷有詭詐的心態；無論在日常的生活或商業的活動中，公平是最重要的元素，能使人生活得更美好。除了公義，人也要以恩慈相待（16-31），以致人與人之間有更美好的生活關係，彼此能活在恩典中。

第1-8節說明了公平能帶來美好的結局，而詭詐則會使人滅亡。一向以公平為生活原則的人，有純正的心思意念引導著他們，以致他們能在生命各個關鍵時刻作出正確的抉擇，走在正路之上；而就算有患難臨到，他們也能屹立不倒。至於那些只以財富作為衡量標準的人，他們不持守公平，甚至為了積攢財寶而行詭詐，這樣的人，當患難臨到他們時，必要自食其果。

第9-15節說明了義人和惡人會對身邊的人造成不同的影響。首先，一個蒙福的義人，會連帶使他所居住的城都得到祝福，變得「興隆」（11，現代中文譯本修訂版）。至於那些橫行在社會上、不願意信守承諾的惡人，其惡言惡語會使城傾覆；尤有甚之，由於他們愛說閒言閒語，因此容易洩漏秘密。由此可見，近朱者赤，近墨者黑，我們親近義人，便可得到祝福；相反，我們親近惡人，必會招致悲慘的後果！

在第16-31節，箴言作者指出擁有不同特質的人，會有不同的生命及結局。例如一個「恩德的婦女」（16）是受人敬重的，她的後裔必會蒙福，結出美果；至於一個只有美貌而沒有內涵的婦女（22）是愚昧的，終必跌倒。

總括而言，箴言作者在本章要讀者明白，一個持守公平及滿有恩慈的生活，才是一個有智慧的生活方式，並且這生活方式能惠及下一代。

不論你如何在人前粉飾自己，又或是把最好的一面向人展示，以求得到別人的讚譽，但所謂日久見人心，當別人與你相處了一段日子之後，一般人都必可從你日常的行事為人和談吐舉止，而得知真正的你。惟有我們恆久地以公平及恩慈作為待人處事的原則，才可以成為一個真正的好人、義人！願我們一同竭力追求公平和恩慈！

一年速讀以斯帖記4-5章　路加福音11章

本文內容出自〔每日讀經釋義〕，蒙香港讀經會核准使用

詩篇一二○至一三○篇

重點：祈求擺脫說謊；神的權柄；為耶路撒冷祈求；信靠神得賜福。

鑰節：看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神，直到祂憐憫我們。（一二三2）

內容：

神的百姓遭受驕傲人的輕蔑，他們向神懇求憐憫。他們對神的態度是向神舉目──仰望。這種態度也是他們每年三次前往耶路撒冷過節，步上聖殿時的心態。

仰望表示信心、信靠和等候。詩人相信神坐在天上，祂的眼目遍察全地。因此，他向天上的主仰望，有如僕人仰望主人的吩咐，又如使女等候主母有所命令；他們全心謙卑地等候，忍耐，信靠主。

詩人為何仰望主呢？因他們被那些安逸人所譏誚和驕傲人所藐視。謙卑倚靠神、過敬虔生活的人，何嘗不被那些憑己智得財得勢而生活優游的人藐視呢？有些人因受不住譏誚，隨從他們的腳蹤；有些人則與他們競爭，向他們顯示基督徒也可發達、富有和安逸。詩人則將一切遭遇交託主，仰望主的帶領。

其實外在的奢華安逸，不是基督徒生活的目標。我們的目的是榮耀主，讓人從我們身上看見基督。我們當學曉怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏；無論在甚麼景況都可以知足（腓四11-12）。

默想：我們有甚麼不是舉目仰望神得來的呢？有甚麼問題不是舉目仰望神得解決呢？

本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。

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經文： 撒母耳記上廿一1-9

1大衛到了挪伯祭司亞希米勒那裡，亞希米勒戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：你為甚麼獨自來，沒有人跟隨呢？2大衛回答祭司亞希米勒說：王吩咐我一件事說：我差遣你委託你的這件事，不要使人知道。故此我已派定少年人在某處等候我。3現在你手下有甚麼？求你給我五個餅或是別樣的食物。4祭司對大衛說：我手下沒有尋常的餅，只有聖餅；若少年人沒有親近婦人才可以給。5大衛對祭司說：實在約有三日我們沒有親近婦人；我出來的時候，雖是尋常行路，少年人的器皿還是潔淨的；何況今日不更是潔淨麼？6祭司就拿聖餅給他；因為在那裡沒有別樣餅，只有更換新餅，從耶和華面前撤下來的陳設餅。

7（當日有掃羅的一個臣子留在耶和華面前。他名叫多益，是以東人，作掃羅的司牧長。）

8大衛問亞希米勒說：你手下有槍有刀沒有？因為王的事甚急，連刀劍器械我都沒有帶。9祭司說：你在以拉谷殺非利士人歌利亞的那刀在這裡，裹在布中，放在以弗得後邊，你要就可以拿去；除此以外，再沒有別的。大衛說：這刀沒有可比的！求你給我。

大衛飢餓時，去找誰？得著什麼？為什麼要潔淨，祭司才給？我困難時，有信賴的屬靈長輩嗎？我的生活聖潔嗎？

A：大衛去找祭司亞比米勒，得著聖餅。因為不是普通的餅，而是聖餅。神聖潔，吃的人也要聖潔。
v8大衛有什麼困難？v9得著什麼兵器？我記錄得勝的經歷，成為日後的幫助、鼓勵嗎？

A：大衛逃難，沒有兵器。v9得著從前殺死歌利亞的刀，這刀原來就是他的。

內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。