2009-07-22 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 領袖特質 ─ 委身篇(2) 領袖的委身 經文 申命記七7-9 7耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。 8只因耶和華愛你們，又因要守他向你們列祖所起的誓，就用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手。 9所以你要知道耶和華你的神，他是神，是信實的神，向愛他、守他誡命的人守約施慈愛，直到千代。   稱職的領袖在要求他人委身之前，應該先作出委身的榜樣。神信守對祂子民的承諾"直到千代"（申七9）。祂提醒他們：祂拯救他們，並不是因為他們配得，也不是因為他們是世界上最大的民族，而是因為祂愛他們。   承蒙《漢語聖經協會》授權使用   你是否誠實面對自己？ 粵語 國語 第22天 讀經：   羅馬書十二章3至8節 蘇格拉底曾經說過：「認識你自己。」你認為它有道理嗎？這是一位哲學家的見解，但保羅從基督徒的立場亦提出同一個原則。 信徒擁有的才幹，都是來自神的賜予。它就像禮物一樣，並非由我們賺取而來的；因此，我們不能因它而誇口。然而，神將某項才幹賜給我們，是為了讓我們服侍基督和教會，絕非為了讓人自炫。 保羅用了人的身體為喻，來講解恩賜的教義（4節）。正如我們身體的每一部份，都有一個明確的功用；同樣地，每個信徒在基督的身體裡也有明確的作用。人的身體有很多不同的器官；基督的身體也是一樣。人身體中的各個器官能巧妙地連合起來，一同發揮功用；教會也當一樣。 人的恩賜和才幹，若是出於神的心意和賜予，我們又怎能妒忌別人呢？每一位成員和每一種恩賜都有其重要價值。我們要為別人擁有的恩賜感謝神。神的心意是要聖靈將恩賜分給信徒，並賜能力給他們運用恩賜，好叫教會的工作得以延續。 我們如何得知自己有甚麼恩賜呢？你可以細想自己喜歡做甚麼來服侍主；也許透過這個方法，你可以很快發現自己的恩賜。 保羅還補充說：「要以謙虛的態度和火熱的心來運用你的恩賜。你若是一位教師，就當盡心去教。你若是勸勉人的，就當時常勸勉人。無論作甚麼，都要全心全意地為主而作。」這是一個值得時常緊記的原則。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ HOW HONEST ARE YOU ABOUT YOURSELF? Day 22 Bible Reading:   Romans 12: 3-8 Was Socrates right when he said, "Know thyself?" It was human philosophy speaking but here Paul gave us the same principle from a Christian standpoint. Any ability a believer may have came from God Himself. Like any gift, we did not earn it, therefore we cannot boast about it. However that ability is given to us to use for Christ's sake and the church. It is never intended for the glory of the person to whom it has been given. Paul used the analogy of the human body to set out the doctrine of gifts (v.4). Just as every part of our body has a definite function, every believer has a definite work in the body of Christ. In a human body, there is tremendous diversity. It is the same in the church. In the human body, there is a wonderful unity with each part working together. It should be the same in the church, too. If our gift or our ability is God-chosen and God-given, where does jealousy fit in? Every member and every gift is important. Be thankful for the gifts others have. Through the many gifts He has given to each believer, the work of the church is carried on by the Spirit of God. How do you discover your gift? Think through what you like to do for the Lord. You may discover your gift more quickly than you think. Paul added, "Always use your gift humbly and enthusiastically. If you are a teacher, put your heart into it. If you are an encourager, do it often. Do everything heartily as unto the Lord." That's a good principle to remember always. 情境智慧 祈禱：  主啊，求你賜我一顆感恩和謙卑的心，接受你的教導和提醒。 箴言17：1-28 顧名思義，情境智慧是指人在不同的情境下所產生的智慧。猶太人的情境智慧，有時是在故事中出現，有時則是以箴言的形式顯明出來。包含情境智慧的箴言，可謂短小精悍，它們以簡潔的語句道出一個個實際的情境，從而揭示出箇中的智慧，叫我們細意品嘗！ 人在獻祭後，可以把豐富的祭物拿回家，用以「設筵滿屋」（1）。然而，這些本是用作求神祝福的祭物，卻可以成為家人間爭奪的對象，以致彼此失去和睦的關係。箴言作者藉此指出，人為了物質而相爭是不應該的，生活簡單而和睦，必比為了物質而相爭好。 一個辦事聰明的僕人（2），比一個不肖的兒子更應承繼財產，由此可見，人應該努力工作，發揮實力，而不要好逸惡勞，只關心自己可以行使甚麼權利，以得到利益。 金和銀是經過爐和鼎（3）的高溫冶煉，才變得別具價值；同樣地，神也要在我們的生活處境中考驗我們，熬煉我們的心，叫我們得以成長。 同樣是「遮掩」，但善意地遮掩別人的過錯（9），以及透過撒謊和賄賂的方法來遮掩人的罪行（7-8），是兩件截然不同的事，我們要小心分辨何者是正確，何者是愚昧的錯誤。 在第10-16節，作者指出了愚昧人及惡人在日常生活中的一連串劣行，諸如不肯接受責備、專作壞事、胡作非為、以怨為德、挑起爭端、姑息養奸等，我們要與他們劃清界線，以他們的惡行為警惕。 箴言作者繼6：1-5之後，再次在本章第18節指出，隨便為人作擔保是無知的行為，我們要避而不作。 第22節提出了心懷喜樂與心懷憂愁者有何不同。這裡所說的「喜樂」，並不是從物質享樂而得的，乃是從神所賜，得著的人如同是掌握了面對生活挑戰的「良藥」！相反地，一個心懷憂愁的人失去了應有的生氣和盼望，最終只有鬱鬱而終的份兒。 人生在世，我們與身邊的人、事、物有著互動的關係，在不同的處境下，我們要面對不同的挑戰，作出各樣的抉擇，並承受隨之而來的後果。箴言內的情境智慧，能有助我們正確地面對生活中的順境或逆境。請想一想，你可以怎樣在生活中善用它們呢？ 一年速讀  約伯記7-8章  詩篇81-82篇 本文內容出自〔每日讀經釋義〕，蒙香港讀經會核准使用 箴言八至十一章 重點： 智慧的益處；智慧與愚昧的比較。 鑰節： 所羅門的箴言：智慧之子使父親歡樂；愚昧之子叫母親擔憂。（十1） 內容：  自十章一節至廿二章十六節的箴言，是從所羅門大量的箴言中選出來的。每節可作為一個獨立單元，上半節與下半節互為對偶，透過鮮明的對比反映一些現象和道理。 編者首先帶出兩種人：智慧之子和愚昧之子；這是從他們的生活取態作出判別。 「夏天聚斂的，是智慧之子；收割時沉睡的，是貽羞之子。」（5節）「智慧人積存知識；愚妄人的口速致敗壞。」（14節）「口出讒謗的，是愚妄的人。多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。」（18-19節）「愚妄人以行惡為戲耍；明哲人卻以智慧為樂。」（23節） 金融海嘯以前，許多人陶醉於炒股、炒樓，學生不專心學習，商人也不踏實於他們的行業，有人辭職專心炒股。人都不積蓄知識，不慕正業，還誇談發達之道，恥笑腳踏實地苦讀苦幹的人。 海嘯一來，一切歸於無有。感謝神，祂用強烈的金融海嘯驟然沖來，祂要沖醒我們，叫我們回到祂那裡，作智慧之子，在神面前積蓄祂的恩典和智慧，以祂為樂，以祂所賜的為滿足。 默想： 敬畏耶和華，使人日子加多；耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。 本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。 《讀經日引》每季一本，免費贈閱。請電郵biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意見交通，請電郵：biblepathway@yahoo.com.hk 經文： 撒母耳記上 廿三7-13 7有人告訴掃羅說：大衛到了基伊拉。掃羅說：他進了有門有閂的城，困閉在裡頭；這是神將他交在我手裡了。8於是掃羅招聚眾民，要下去攻打基伊拉城，圍困大衛和跟隨他的人。9大衛知道掃羅設計謀害他，就對祭司亞比亞他說：將以弗得拿過來。10大衛禱告說：耶和華─以色列的神啊，你僕人聽真了掃羅要往基伊拉來，為我的緣故滅城。11基伊拉人將我交在掃羅手裡不交？掃羅照著你僕人所聽的話下來不下來？耶和華─以色列的神啊，求你指示僕人！耶和華說：掃羅必下來。12大衛又說：基伊拉人將我和跟隨我的人交在掃羅手裡不交？耶和華說：必交出來。13大衛和跟隨他的約有六百人，就起身出了基伊拉，往他們所能往的地方去。有人告訴掃羅，大衛離開基伊拉逃走；於是掃羅不出來了。   掃羅得知大衛救基伊拉，怎麼說？要作什麼？我容許嫉妒，荒廢本分嗎？ A：掃羅未盡本分救基伊拉，不知慚愧，竟說：大衛進了有門有閂的城，困閉在裡頭，這是神將他交在我手裡。掃羅再次恩將仇報，招聚眾民，要害大衛。 大衛得知掃羅的意圖，就作什麼？採取什麼行動？被威脅時，我迫切禱告嗎？對人的忘恩負義，我不懷恨在心嗎？ A：大衛求問耶和華。既蒙耶和華指示，大衛就離開，不計較基伊拉的忘恩負義。 內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。

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