2009-02-28 Devotionals Today

知信行网上团契为各主内肢体提供的每日灵粮，欢迎订阅，推介及奉献支持。 《网络天粮》查询，请电邮：ccf@ccfellow.org 订阅天粮 | 转介天粮 | 修订订阅 | 奉献支持 初信者的陷阱 粤语 国语 第28天 读经：   加拉太书三章1至9节 「发生了什么事？」保罗惊呼着说：「是否有人给你们念了咒语？你们怎么把我所教导的真理完全忘记？你们是初信的信徒，必须紧守这个简单而直接的福音真理。」 这种情况岂不是在今天也常常出现吗？通常来说，初信者比较渴慕学习真理，所以，当某人带着权威教训他们，尤其是引用圣经的权威来作教导时，他们便很容易会全盘接收。 我们应该学习昔日的保罗，要歇力防止初信者受人迷惑。保罗从来不会因为初信者误入歧途，而指斥他们不再是基督徒；反之，他提醒他们要反省以下问题： 1．你们是怎样得救的？ 2．你们是怎样领受圣灵的？ 3．你认为自己如何才能在基督里成长？ 4．你们过往一直甘愿为基督受苦，如今，你们是否仍然爱他和忠于他呢？ 这些都是非常适切的问题。我们今天可以同样用这些问题，来帮助那些被邪教、律法主义或其他极端教派迷惑的初信者，去?清他们的信仰。他们的答案，将可以让你明白他们的属灵光景。 保罗的答案始终是诉诸圣经的真理。他用亚伯拉罕来提醒他们──他是在受割礼之前便信了神（跟外邦人一样）；信神之?他受了割礼（跟信神的犹太人一样）。「亚伯拉罕信神，这就算为他的义。」（6节）在他得称为义之?很久，神才吩咐他行割礼并颁赐律法。所以，他完全是因信称义。 当我们跟随亚伯拉罕的脚踪，因信而得着神的称义，我们便是亚伯拉罕的真?裔了。而且，除了因信称义之外，便再无别的得救途径。 信心是得救的唯一条件； 基督是得救的唯一根基。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ WHAT CAN HAPPEN TO NEW CHRISTIANS? Day 28 Bible Reading:   Galatians 3:1-9 WHAT CAN HAPPEN TO NEW CHRISTIANS? What has happened? says Paul, "Did someone cast a spell over you? Why have you forgotten what I told you? As new Christians, you should have gone on believing the simple and straightforward gospel." It often happens, even today, doesn't it? New Christians are eager to learn all they can. When they hear someone speaking in an authoritative way, supposedly from the Bible, they tend to accept what is said. Paul did what we need to do today to try to help believers who have been led astray. He never said they were no longer Christians. His questions were: 1. How were you saved? 2. How did you receive the Holy Spirit? 3. How do you think you were supposed to grow in Christ? 4. You were willing to be persecuted for Christ. What happened to your love and loyalty for Him? Those are all good relevant questions. They could be used today to try helping new believers who are being tempted by either a false cult, or by legalists or other extremists. Their answers may help you know exactly where they are at spiritually. Paul's final appeal is again to the truth of the Scriptures. He reminded them of Abraham - the man with the first "dual citizenship". He was a believing Gentile before he became a believing Jew. "He believed God, and it (that belief) was credited to him (by God) as righteousness." That was long before either circumcision or the law was given. He was saved by faith and by faith alone. We are the true children of Abraham when we follow in his footsteps of faith. There never has been any other way of salvation. REMEMBER: FAITH - THE ONLY CONDITION FOR SALVATION. CHRIST - THE ONLY GROUND OF SALVATION. 二月二十八日 约翰同两个门徒站在那里，他见耶稣行走，就说："看哪，这是神的羔羊！"两个门徒听见了他的话，就跟从了耶稣。(约1：35-37) 一日为师，终生为父。 约翰要将自己如同儿子般的门徒转让给耶稣，需要多大的虚己与牺牲！ 他必须对付自己里面与生俱来的占有欲，清楚地知道，真正的拥有，不是紧握自己的双拳，乃是放在上帝的手中。 他必须对付自己里面与生俱来的成功欲，清楚地知道，真正的成功，不是自己拥有多少眼见的成就，乃是为上帝送上多少有价值的礼物。 他必须对付自己里面与生俱来的英雄欲，清楚地知道，真正的英雄，不是身居?空绝顶的高位，乃是谦卑自己让耶稣居于首位。 所以， 约翰说："看哪！"将门徒的视线从自己身上拉开。 约翰说："这是神的羔羊！"将耶稣的伟大向门徒介绍。 结果， 门徒立即跟从了耶稣。 约翰减少了，耶稣却增加了。 约翰说："他必兴旺，我必衰微。"(约3：30) 有关内容及新译本经文版权属环球圣经公会所有，蒙允准使用。 民数记卅四至卅六章 重点： 定迦南地之疆界；分地之人；利未人的产业；设逃城；妇女承业之例。 钥节： 你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。（卅五6） 内容：  不可杀人是十诫中一诫，杀人者死是律法上所明文记载的（出廿一12-14）。但神为误杀人者设立逃城，作为他们的避难所。目的为减少百姓间的仇杀事件，沾污神之应许地，因为神住在这地上。 这里圣经很清楚将误杀与谋杀分别，谋杀人的不会因进入逃城而免受刑；也不能用金钱赎命。 误杀人的必须居住在逃城内，不能离开，直至大祭司离世才可获得自由；否则就失去保护之效。 耶稣基督就是人类的逃城，他的死叫所有信入他的人都得着拯救，都得自由。他又将他的生命赐与我们，他生命所表现的远超过旧约律法的要求；他的生命中充满着爱。这样，我们不单不能杀人，也不能恨人，反要爱人；不单爱可爱的人，也爱不可爱的人，什至爱仇敌，为逼迫我们的祷告。何等奇妙的恩典，何等奇妙的新生命！ 「凡恨他弟兄的，就是杀人的，你们晓得凡杀人的，没有永生（主的生命）在他里面。」（约壹三15） 默想： 常在基督里，就能将恨从心中除去，被爱充满。 本文资料由福音团契书局提供，谨此致谢。 《读经日引》每季一本，免费赠阅。请电邮biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意见交通，请电邮：biblepathway@yahoo.com.hk 民数记22-25章 如无法收听，请按这里 收听 这个段落提到一个中心人物──三心两意的巴兰。他一直摇摆不定，徘徊在属神与属世之间。由于以色列人开始采取军事行动进入迦南，摩押人和米甸人就请来先知巴兰，要求他咒诅以色列人。巴兰在神的多次警告下，仍然到了摩押，但咒诅选民的计谋并没有得逞，在神的要求下，巴兰反要为以色列人祝福。后来，巴兰改变方法，建议摩押人引诱以色列人拜偶像、犯奸淫，让神去咒诅犯罪的百姓。这个计谋最终因着一个祭司的尽忠干预，结果还是无功而还。 思想：眼目的情欲、金钱享受的物欲、骄傲虚荣或权力等引诱……在这些属世的种种试探中，你觉得自己较常面对的是哪一方面的试探？你又用什么办法来拒绝抵抗这些试探？ 金句：巴兰对耶和华的使者说："我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。"──民 22:34 祈祷：神啊，若我偏行己意，求你管教我。当你管教我的时候，愿我知罪回转。

網絡天糧新增靈修材料

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网络天粮新增灵修材料   3月1日新增两份灵修材料 亲爱的网络天粮订户： 我们将于3月1日新增两份全新的灵修材料《生命的信念》和《圣经．职场事奉版》。为使你能了解它们的内容和特色，我们会将新材料连同你之前选读的天粮一并电邮给你，让你率先试读和试听。两份灵修材料简介如下： 神是你的神吗？在充满危机和挑战的时代，对你来说，神是否一位又真又活的神？我们需要重新反省，若我们所信的神不是我们所倾诉过、触摸过、祈求过的神，我们就不够信心去相信神能使我们面迎冲击！所以，我们再不可以对生命马虎，神是一位我们必须遇上的神，我们需要在人生中经历?，从而建立生命的信念。我们深盼这一年的灵修材料能帮助你重建积极的人生，并好好地思想及亲身经历神是你的主、你的神。 《生命的信念》的每月主题包括： 3月－神是我的神 9月－神是我的保护 4月－神是我的希望 10月－神是我的亮光 5月－神是我的力量 11月－神是我的元帅 6月－神是我的产业 12月－神是我的拯救 7月－神是我的密友 2010年1月－神是我的荣耀 8月－神是我的安慰 2月－神是我的诗歌   取材自汉语圣经协会的出版刊物，作者约翰．麦斯威尔博士（Dr. John C. Maxwell）花了三十年时间研究领导学，并装备别人成为领袖，而他的领导原则，最主要的来源一直都是圣经─神的话语。内容包括当日经文及讯息分享，让你学习： *21项无懈可击的领导法则及?深入浅出的专文让你看到这些法则已经活现在许多圣经人物的生命当中 *21项不可或缺的领袖特质?深具洞见的专文让你从圣经中看见多个正面及反面教材 如你也想从圣经原则中学做出色的领袖，在职场中运用恩赐事奉主，万勿错过！ 盼望你喜爱并善用这两份材料，活出更爱神的生命。如果经过一段时间的试读，你真的不想收阅，届时可在"修订订阅"一栏取消便可。 国证网络　谨启 2009年2月27日

2009-02-27 Devotionals Today

知信行网上团契为各主内肢体提供的每日灵粮，欢迎订阅，推介及奉献支持。 《网络天粮》查询，请电邮：ccf@ccfellow.org 订阅天粮 | 转介天粮 | 修订订阅 | 奉献支持 你有什么身份？ 粤语 国语 第27天 读经：   加拉太书二章17至21节 你还记得我们最初介绍加拉太书的时候，指出它有某些难解的地方吗？今天我们便要处理其中一段了。我们该如何理解它呢？让我们再细读一遍，然?求主帮助我们去明白。 保罗在这段经文中，似乎仍然引用他在安提阿对彼得所讲的话。他在第15节说「我们这生来的犹太人……」，是指彼得和其他来自耶路撒冷的人。接着他说：「当我们犹太人来到基督面前，才发现不单外邦人是罪人，我们犹太人也是。」全都是罪人，并无种族、国籍之分。 保罗在第19节指出，律法告诉我们一个事实：不拘是犹太人或外邦人，全都是罪人，因为我们都违背了神的律法，都要接受定罪，而罪的刑罚就是死。然而，基督却为我们的罪受死；人既已死，律法便再不能指控他了。律法不能罚同一个人两次，人对律法而言已是死的。 对基督徒来说，他已因着基督的死而向律法是死的；但他也是借着基督才能活着。他脱离律法之?，再不可任意而行，反之，他只能「为神而活」。 保罗在第20节说得非常清楚：「我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着！」这是一种截然不同的生活方式！ 你可以想出我们在哪些方面与基督认同吗？ 我们与他同死。 我们与他一同埋葬。 我们与他一同复活。 我们如今彷佛与他一同活在天上。 我们将会与他一同再来（如果我们在他再来之前死去的话）。 我们将会与他一同作王。 这是何等奇妙的福音！在神的眼中，我们是活在基督里，所以已经发生在基督身上，或将会发生在他身上的事，神都看为发生在我们身上。赞美主！认识基督真是何等大的乐事！ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ WHAT IS OUR POSITION? Day 27 Bible Reading:   Galatians 2:17-21 WHAT IS OUR POSITION? Do you remember in our first study in Galatians, we stated that there are some difficult sections in this epistle? We have come to one of them. What can we do with it? Let's read it again and ask the Lord to help our understanding. In this passage it would seem that Paul is still quoting from what he said to Peter at Antioch. In verse 15 he spoke to Peter and the others, "We who are Jews..." Then he said (v.17), "When we Jews come to Christ, we discover that not just the Gentiles are sinners, we Jews are too." All are sinners - everyone is a sinner. In verse 19 Paul points out that the Law tells us that truth - that we, both Jews and Gentiles, are sinners and worthy of death. We have broken the Law of God and are under its condemnation. But Christ has died for us. When a person dies, the Law no longer has any claim on him. The Law cannot punish the same man twice. He is dead to the Law. Now in the case of a Christian, he has died to the Law through Christ's death. But he is also alive through Christ. He is not free from the Law to live any way he wants to, but to "live unto God". Paul says it so plainly in verse 20, "I was crucified with Christ when He died. But I am alive spiritually now as well as physically. Actually it is Christ living in me!" What a wonderful way to live! How many ways can you think of in which we are identified with Christ? 1. We died with Him. 2. We were buried with Him. 3. We rose again with Him. 4. We are seen as if in heaven with Him. 5. We will come again with Him (if we die before He returns). 6. We will reign with Him. What a marvellous gospel! God sees us in Christ as if everything that has happened to Christ or will happen to Christ has also happened or will happen to us. Praise the Lord! Aren't you glad you know Christ? 二月二十七日 耶稣满有圣灵的能力，回到加利利，他的名声就传遍了四方。他在各会堂里教训人，众人都称赞他。(路4：14-15) 能力、名声、称赞，耶稣全部都拥有了！ 这，应该是全人类都梦寐以求的吧？但，为求拥有能力、名声和称赞，人类却又层出不穷地制造出了五花八门的罪行！ 只因为，他们与耶稣有着本质上的区别。 耶稣拥有的能力，不是表现他个人的能力，乃是圣灵的能力。让圣灵的能力自由运行在耶稣的生命当中，这便确保了用这个能力所做出来的事情是"圣"的。 既然所行出来的是"圣"的，那么，耶稣的名声就不是虚浮的荣耀，乃是充满了神圣的光辉，是圣洁又明亮的伟大形象。 既然有神圣的能力，又有圣洁的形象，那么，耶稣所受到的称赞，就不是虚情假意的吹捧，乃是真心实意的拥戴。 原来，因着生命的圣洁，能力、名声和称赞都可以如此神圣的！ 神的应许，不论有多少，在基督里都是是的。所以借着他也是实在的，叫神因我们得荣耀。(林?1：20) 有关内容及新译本经文版权属环球圣经公会所有，蒙允准使用。 民数记卅二至卅三章 重点： 流便，迦得及玛拿西半支派得约但河东地；总结以色列人在旷野的旅程；迦南人必须驱逐。 钥节： 摩西对迦得和流便子孙说：「…你们为何使以色列人灰心丧胆，不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢？」（卅二6-7） 内容：  迦南地是神应许给以色列人的地业。以色列人胜战米甸人后，占领了约但河东一带的地土，迦得和流便支派认为河东之地适宜牧畜，提议将那地给他们作地业。 摩西认为此二支派如四十年前以色列人的不信，拒绝进入应许之地，便严厉的斥责他们。 二支派的人看来十分喜爱那块地，虽经摩西责备、警告和以古?今，仍不死心，提出折衷方法；摩西惟接受他们的建议，将河东地给这二支派和玛拿西半支派。 河东之地因接近阿拉伯人地方，因此很容易受异邦偶像崇拜之影响。这二支派半之人很早便离弃神，事奉偶像。也因此被神最早惩罚，被亚述所俘掳（代上五25）。 神的安排很少符合我们的喜好。许多基督徒跌倒失败，是因偏行己路。保罗说：「然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙；…惟有属灵的人才能看透。」（林前二14-15） 默想： 接受神的安排远胜自己的计划和喜好。 本文资料由福音团契书局提供，谨此致谢。 《读经日引》每季一本，免费赠阅。请电邮biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意见交通，请电邮：biblepathway@yahoo.com.hk 民数记15-21章 如无法收听，请按这里 收听 这个段落再次提出献祭和安息日的须知；然后经文谈到可拉一党的背叛，并他们要受的惩罚。同时神再次确定祭司和利未人的职份；借着与迦南人的争战、铜蛇治病的神迹，神要选民学习信心的功课。 思想：犯罪的时候，我们需要多久，才肯回转向神认错？摩西面对外来压力时的态度和做法，给我们什么启发？ 金句：摩西说："我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的……。" ──民 16:28 祈祷：神啊，求助我更加顺服，行事为人不凭血气，却按你旨意而行，并多为别人代祷。

2009-02-26 Devotionals Today

知信行网上团契为各主内肢体提供的每日灵粮，欢迎订阅，推介及奉献支持。 《网络天粮》查询，请电邮：ccf@ccfellow.org 订阅天粮 | 转介天粮 | 修订订阅 | 奉献支持 言行不一 粤语 国语 第26天 读经：   加拉太书二章11至16节 我们最常听到非信徒对信徒的批评，就是指他们是言行不一的伪君子。面对这项指控，我们有时也觉得哑口无言。 这种言行不一的表现并不是今天所独有。昔日保罗在安提阿的时候，便因为见到作为教会领袖的彼得，有言行不一的表现，于是便直斥其非。那究竟是怎么一回事呢？ 事情发生在第一次教会会议圆满结束之?。保罗、巴拿巴等一行人回到安提阿，受到信徒的热烈欢迎。他们在该城大力开展福音工作，在教会里面也继续进行教导事工。不久，彼得从耶路撒冷来到他们中间，了解教会的发展情况。 彼得最初热切地与来自不同种族的信徒相交，可是，当耶路撒冷有一批犹太信徒来到，情况便出现微妙的变化。其?来的那批犹太人不愿意跟外邦信徒一同分享「爱筵」。尽管上次会议已作出议决，但彼得却害怕开罪那些犹太人，于是便作出妥协，不跟外邦信徒吃饭。彼得为什么有这种言行不一的表现呢？ 我们该怎样为彼得解释呢？如果换了是我们，我们又会怎样解释呢？请留意，其他信徒也有份装假（13节）。信徒之间的问题往往会产生连锁作用。彼得和那些追随他的人都知道怎样做才对，可是，他们却因为有其他人在场而故意躲避。这就是虚伪的表现。 要指出其他信徒的不是，实在需要极大的勇气；如果对方是一名领袖，就更不用说了。然而，为了福音的缘故，保罗知道他不得不指出（11节）。当中牵涉了一个重要原则──福音是要人得自由，包括挣脱律法的捆绑而得享的自由。我们将会在明天谈及保罗在这方面的教导。 此刻，让我们各人反省自己，并祈求圣灵显明我们有哪些地方言行不一。我们为基督所作的见证，必须是清洁、纯全和知行合一的见证，否则便很难影响别人信主。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ARE WE EVER INCONSISTENT? Day 26 Bible Reading:   Galatians 2:11-16 ARE WE EVER INCONSISTENT? One of the many charges often made against the church and against individual Christians by unbelievers is that we are all hypocrites and are inconsistent in our behaviour. It is a statement which isn't always easy to answer. Again this is nothing new. Paul faced it in Antioch and had to confront Peter, a church leader, regarding his inconsistent actions. How did this happen? It was after the first church council which had ended on a happy note. Paul and Barnabas with others returned to a warm welcome in Antioch. A strong evangelistic thrust began in the city and a continuous teaching ministry started in the church. Then Peter came down from Jerusalem to see how they were getting on. He entered heartily into the multi-racial fellowship until some other Jerusalem Jews arrived. These men refused to share in the "love-feast" with the Gentile believers. In spite of all that had been decided, Peter was afraid of these Jews and sided with them. Why? How could he be so inconsistent? How do we explain Peter's inconsistency? How do we explain our own? Notice that others became involved too (v.13). Trouble among believers often causes a chain reaction. Peter, and those who followed him, knew better but acted that way because of the others who were present. That is hypocrisy. It always takes courage to confront another believer, especially a leader. But for the sake of the gospel, Paul knew it had to be done (v.11). There was a great principle involved - the freedom of the Gospel. Our next reading will cover what Paul said. Can we look again at our own lives and ask the Holy Spirit to put his finger on anything there which is inconsistent? Our testimony for Christ must be clear, clean and consistent if we are to touch other lives for Him. 二月二十六日 耶稣开头传道，年纪约有三十岁。依人看来，他是约瑟的儿子，约瑟是希里的儿子，希里是玛塔的儿子，玛塔是利未的儿子，利未是……的儿子，赛特是亚当的儿子，亚当是神的儿子。(路3：23-38) 谁是谁的儿子，谁是谁的儿子，谁是谁的儿子…… 结果是：亚当是神的儿子！ 真的？亚当不就是那个千古罪人，使全人类都受了牵连的罪魁祸首吗？怎么就变成上帝的儿子了？ 本来不是，他犯罪以?，已经与上帝的圣洁分离，与上帝的生命分割了。 ?来，上帝为亚当做了一件皮衣，遮盖他犯罪所带来的羞耻，而被杀的牲畜就代替了亚当的罪价，使他重新获得了上帝儿子的尊贵地位。 然而，真正能够使亚当实质性地成为上帝的儿子，是因为耶稣基督，这位真真正正的上帝的儿子！ 他来了，作为真真正正的赎罪羔羊来了，当亚当与这位救赎主的生命相连的时候，他的罪孽才真真正正地得到赦免了！ 将家谱中间部分抽离，结果却是： 耶稣是上帝的儿子！ 所以，你们因信基督耶稣都是神的儿子。(加3：26) 有关内容及新译本经文版权属环球圣经公会所有，蒙允准使用。 民数记卅至卅一章 重点： 许愿之例；战胜米甸人；分所获之物。 钥节： 他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。在所杀的人中，杀了米甸的五王…又用刀杀了比珥的儿子巴兰。（卅一7-8） 内容：  摩西领导以色列人最后的一项任务，就是向米甸人执行神的审判，报复他们联同摩押人，召巴兰咒诅以色列人，引诱以色列人犯奸淫。 今次的战争过程，圣经没有详细记录；只是很简单说以色列军一万二千人，首领为非尼哈，结果战胜了。其中记录了被杀人中，就是曾为利咒诅以色列人，教导巴勒引诱以色列人犯奸淫的巴兰。 馀下大部分记录了战后如何处理掳获之物，如处治男孩和妇女（孩童和未出嫁女子留下）、分配掳物（出战的军队和百姓都有分）；战后军兵因接触过死尸，故需办理洁净手续；当奉献给神的战利品。 今次的大战，以色列人没有伤亡一个，何等奇妙！因为他们照耶和华所吩咐的出战，神为他们而战，故大大得胜。基督徒都经历过多次属灵战争，何时得胜？何时失败？耶稣基督已得胜了撒但，得胜了死亡，得胜了世界。故此，我们若在基督里，倚靠基督，必然得胜。 默想： 我们是否时常失败，原因在那里？ 本文资料由福音团契书局提供，谨此致谢。 《读经日引》每季一本，免费赠阅。请电邮biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意见交通，请电邮：biblepathway@yahoo.com.hk 民数记10-14章 如无法收听，请按这里 收听 在这个段落中，我们看到百姓的怀疑与不满。虽然在神的带领下，以色列人在旷野的生活都有了安排和预备，但仍然有人因艰苦而产生埋怨批评，就是米利暗和亚伦也嫉妒摩西。当以色列人在迦南边境停驻时，派出十二个探子搜集资料，绝大部份报告都强调敌人的强大能力，因而令百姓不思进取。结果带来了四十年的漂流日子，直到这些不信靠神的第一代人死去为止。 思想：在生活不平顺的时候，我们对神对人的态度是怎样的呢？我们会不会也像以色列人那样，发怨言埋怨神、不信他呢？ 金句：他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见；惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。──民 14:23-24 祈祷：神啊，帮助我专一跟从你！