2009年2月26日 星期四

2009-02-26 Devotionals Today

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青草地上


言行不一

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第26天


读经:   加拉太书二章11至16节
我们最常听到非信徒对信徒的批评,就是指他们是言行不一的伪君子。面对这项指控,我们有时也觉得哑口无言。

这种言行不一的表现并不是今天所独有。昔日保罗在安提阿的时候,便因为见到作为教会领袖的彼得,有言行不一的表现,于是便直斥其非。那究竟是怎么一回事呢?

事情发生在第一次教会会议圆满结束之?。保罗、巴拿巴等一行人回到安提阿,受到信徒的热烈欢迎。他们在该城大力开展福音工作,在教会里面也继续进行教导事工。不久,彼得从耶路撒冷来到他们中间,了解教会的发展情况。

彼得最初热切地与来自不同种族的信徒相交,可是,当耶路撒冷有一批犹太信徒来到,情况便出现微妙的变化。其?来的那批犹太人不愿意跟外邦信徒一同分享「爱筵」。尽管上次会议已作出议决,但彼得却害怕开罪那些犹太人,于是便作出妥协,不跟外邦信徒吃饭。彼得为什么有这种言行不一的表现呢?

我们该怎样为彼得解释呢?如果换了是我们,我们又会怎样解释呢?请留意,其他信徒也有份装假(13节)。信徒之间的问题往往会产生连锁作用。彼得和那些追随他的人都知道怎样做才对,可是,他们却因为有其他人在场而故意躲避。这就是虚伪的表现。

要指出其他信徒的不是,实在需要极大的勇气;如果对方是一名领袖,就更不用说了。然而,为了福音的缘故,保罗知道他不得不指出(11节)。当中牵涉了一个重要原则──福音是要人得自由,包括挣脱律法的捆绑而得享的自由。我们将会在明天谈及保罗在这方面的教导。

此刻,让我们各人反省自己,并祈求圣灵显明我们有哪些地方言行不一。我们为基督所作的见证,必须是清洁、纯全和知行合一的见证,否则便很难影响别人信主。

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ARE WE EVER INCONSISTENT?
Day 26


Bible Reading:   Galatians 2:11-16
ARE WE EVER INCONSISTENT?

One of the many charges often made against the church and against individual Christians by unbelievers is that we are all hypocrites and are inconsistent in our behaviour. It is a statement which isn't always easy to answer.

Again this is nothing new. Paul faced it in Antioch and had to confront Peter, a church leader, regarding his inconsistent actions. How did this happen?

It was after the first church council which had ended on a happy note. Paul and Barnabas with others returned to a warm welcome in Antioch. A strong evangelistic thrust began in the city and a continuous teaching ministry started in the church. Then Peter came down from Jerusalem to see how they were getting on.

He entered heartily into the multi-racial fellowship until some other Jerusalem Jews arrived. These men refused to share in the "love-feast" with the Gentile believers. In spite of all that had been decided, Peter was afraid of these Jews and sided with them. Why? How could he be so inconsistent?

How do we explain Peter's inconsistency? How do we explain our own? Notice that others became involved too (v.13). Trouble among believers often causes a chain reaction. Peter, and those who followed him, knew better but acted that way because of the others who were present. That is hypocrisy.

It always takes courage to confront another believer, especially a leader. But for the sake of the gospel, Paul knew it had to be done (v.11). There was a great principle involved - the freedom of the Gospel. Our next reading will cover what Paul said.

Can we look again at our own lives and ask the Holy Spirit to put his finger on anything there which is inconsistent? Our testimony for Christ must be clear, clean and consistent if we are to touch other lives for Him.


二月二十六日
耶稣开头传道,年纪约有三十岁。依人看来,他是约瑟的儿子,约瑟是希里的儿子,希里是玛塔的儿子,玛塔是利未的儿子,利未是……的儿子,赛特是亚当的儿子,亚当是神的儿子。(路3:23-38)

谁是谁的儿子,谁是谁的儿子,谁是谁的儿子……

结果是:亚当是神的儿子!

真的?亚当不就是那个千古罪人,使全人类都受了牵连的罪魁祸首吗?怎么就变成上帝的儿子了?

本来不是,他犯罪以?,已经与上帝的圣洁分离,与上帝的生命分割了。

?来,上帝为亚当做了一件皮衣,遮盖他犯罪所带来的羞耻,而被杀的牲畜就代替了亚当的罪价,使他重新获得了上帝儿子的尊贵地位。

然而,真正能够使亚当实质性地成为上帝的儿子,是因为耶稣基督,这位真真正正的上帝的儿子!

他来了,作为真真正正的赎罪羔羊来了,当亚当与这位救赎主的生命相连的时候,他的罪孽才真真正正地得到赦免了!

将家谱中间部分抽离,结果却是:

耶稣是上帝的儿子!

所以,你们因信基督耶稣都是神的儿子。(加3:26)
有关内容及新译本经文版权属环球圣经公会所有,蒙允准使用。

民数记卅至卅一章


重点: 许愿之例;战胜米甸人;分所获之物。

钥节: 他们就照耶和华所吩咐摩西的,与米甸人打仗,杀了所有的男丁。在所杀的人中,杀了米甸的五王…又用刀杀了比珥的儿子巴兰。(卅一7-8)

内容: 

摩西领导以色列人最后的一项任务,就是向米甸人执行神的审判,报复他们联同摩押人,召巴兰咒诅以色列人,引诱以色列人犯奸淫。

今次的战争过程,圣经没有详细记录;只是很简单说以色列军一万二千人,首领为非尼哈,结果战胜了。其中记录了被杀人中,就是曾为利咒诅以色列人,教导巴勒引诱以色列人犯奸淫的巴兰。

馀下大部分记录了战后如何处理掳获之物,如处治男孩和妇女(孩童和未出嫁女子留下)、分配掳物(出战的军队和百姓都有分);战后军兵因接触过死尸,故需办理洁净手续;当奉献给神的战利品。

今次的大战,以色列人没有伤亡一个,何等奇妙!因为他们照耶和华所吩咐的出战,神为他们而战,故大大得胜。基督徒都经历过多次属灵战争,何时得胜?何时失败?耶稣基督已得胜了撒但,得胜了死亡,得胜了世界。故此,我们若在基督里,倚靠基督,必然得胜。


默想: 我们是否时常失败,原因在那里?
本文资料由福音团契书局提供,谨此致谢。

《读经日引》每季一本,免费赠阅。请电邮biblepathway@yahoo.com.hk索取。

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民数记10-14章
如无法收听,请按这里

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在这个段落中,我们看到百姓的怀疑与不满。虽然在神的带领下,以色列人在旷野的生活都有了安排和预备,但仍然有人因艰苦而产生埋怨批评,就是米利暗和亚伦也嫉妒摩西。当以色列人在迦南边境停驻时,派出十二个探子搜集资料,绝大部份报告都强调敌人的强大能力,因而令百姓不思进取。结果带来了四十年的漂流日子,直到这些不信靠神的第一代人死去为止。

思想:在生活不平顺的时候,我们对神对人的态度是怎样的呢?我们会不会也像以色列人那样,发怨言埋怨神、不信他呢?

金句:他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的,一个也不得看见;惟独我的仆人迦勒,因他另有一个心志,专一跟从我,我就把他领进他所去过的那地;他的后裔也必得那地为业。──民 14:23-24

祈祷:神啊,帮助我专一跟从你!

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