2009-09-11 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 領袖特質 ─ 勇氣篇(7) 以西結放膽宣講 經文 以西結書二十八1-19 二十八推羅王妄自稱神必受重懲 1耶和華的話又臨到我說：2"人子啊，你對推羅君王說：'主耶和華如此說：因你心裡高傲說：我是神，我在海中坐神之位。你雖然居心自比神，也不過是人，並不是神！ （3看哪！你比但以理更有智慧，甚麼秘事都不能向你隱藏。 4你靠自己的智慧聰明得了金銀財寶，收入庫中； 5你靠自己的大智慧和貿易增添資財，又因資財心裡高傲。） 6"'所以主耶和華如此說：因你居心自比神， 7我必使外邦人，就是列國中的強暴人臨到你這裡，他們必拔刀砍壞你用智慧得來的美物，褻瀆你的榮光。 8他們必使你下坑，你必死在海中，與被殺的人一樣。 9在殺你的人面前，你還能說我是神嗎？其實你在殺害你的人手中，不過是人，並不是神。 10你必死在外邦人手中，與未受割禮（註：或作"不潔"。下同）的人一樣，因為這是主耶和華說的。'" 為推羅哀歎 11耶和華的話臨到我說： 12"人子啊，你為推羅王作起哀歌說：'主耶和華如此說：你無所不備：智慧充足，全然美麗。 13你曾在伊甸神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉和黃金，又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日預備齊全的。 14你是那受膏遮掩約櫃的基路伯，我將你安置在神的聖山上，你在發光如火的寶石中間往來。 15你從受造之日所行的都完全，後來在你中間又察出不義。 16因你貿易很多，就被強暴的事充滿，以致犯罪，所以我因你褻瀆聖地，就從神的山驅逐你。遮掩約櫃的基路伯啊，我已將你從發光如火的寶石中除滅。 17你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他們目睹眼見。 18你因罪孽眾多，貿易不公，就褻瀆你那裡的聖所。故此，我使火從你中間發出燒滅你，使你在所有觀看的人眼前變為地上的爐灰。 19各國民中，凡認識你的都必為你驚奇。你令人驚恐，不再存留於世，直到永遠。'"   以西結勇於向推羅王宣講嚴酷的事實，因為神給他： 1.理想：他看到神所看見的，在美好的將來會有公正的領袖。 2.渴望：他渴望看見改變，並參與其中。 3.決斷：他知道需要做甚麼，並決定起來行動。 4.勇氣：他的勇氣超過對王的恐懼。 5.委身：他堅持委身且不計代價地履行他的職分。 6.方向：他對改變有清晰的計劃。 7.倚靠神：他倚靠神去作只有神才能作的事。   承蒙《漢語聖經協會》授權使用   作教會領袖的資格 粵語 國語 第11天 讀經：   讀經；提摩太前書三章1至13節 保羅對婦女在教會中的位置，作了簡單的教導後，便轉而談論教會行政與管理的一般問題。他在新約的這部份清晰列出作教會長老（或監督）及執事的資格。很明顯，教會若要蒙神賜福，它的領袖當然要無可指責。這些原則在今天不單依然適用，而且，還應該普遍教導信徒。 作教會領袖的首要資格，是必須無可指責，有美好的名聲。任何人都公認這是最重要的資格。作領袖的人如果有罪，他的行為若有偏差，又怎能領導教會踏上蒙福之途？不用說，他與配偶也必然有美好的婚姻關係。 保羅還列出其他一些有趣的重要資格。作領袖的人必須謹言慎行，好好控制自己的脾氣；他要親善好客、善於教導，而非初信者；甚至連教會外的人也對他尊敬有加。我們的教會若有這樣的人，我們必須敬重他們。 作執事的人，也必須符合同樣的資格，而且，他們的妻子也必須為人可靠。因為基督徒丈夫喜歡與妻子分享自己的想法，而做妻子的必須保守這些想法和評論不在教會內或其他地方傳播，她若口無遮攔，必然對教會造成嚴重的傷害。 要找到符合這些資格的合適人選，有時很不容易，尤其是在一些小的會堂，會眾較少，就更難了。然而，我們仍當寧缺勿濫，寧愿忍受同工較少的不便，也切勿因為只有某人可用就隨便把人放在這樣的位置。 第13節的應許，為作領袖的信徒帶來積極的鼓勵。有些弟兄姊妹年復一年地在教會忠心事奉，卻很少獲得別人的讚許。但神卻清楚看見他們所做的一切，因此，祂必堅固他們的信心。而且，將來在整個教會群體面前，他必在基督的審判台前得著賞賜和稱讚。何等的應許﹗何等的盼望﹗將來何等的喜樂﹗努力事奉吧！神必察看和看顧。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ QUALIFICATIONS FOR CHURCH LEADERSHIP. Day 11 Bible Reading:   1 Timothy 3: 1-13 After a brief statement about the place of women in the church, Paul returns to his general theme of church government and order. Here he sets out the clearest statement in the New Testament on the qualifications of elders (or overseers) and deacons. It is obvious that if a church is to know blessing, its leaders must be above reproach. Even today these principles hold good and need to be better known than what they are. The first qualification is the leader must be above reproach, having a blameless reputation. Everyone will recognise this as being of utmost importance. If there is sin in a man's life, if there is wrong behaviour how could he ever lead a church into blessing? Needless to say his marriage relationship must be all that could be desired. There are a number of other very interesting qualifications which Paul lists. A leader needs to be well in control of his words and his temper! Hospitable, a good teacher, not a new convert and did you notice - well respected outside the church. There are men like that in our churches and we should honour them for it. Deacons must have the same high standard and their wives must be "trustworthy." A Christian husband loves to share his thoughts with his wife but she must keep those thoughts and comments to herself and not spread them around the church and elsewhere. If he or she does, it can be devastating to the church. It is not always easy to find men of such high standards, especially in smaller churches where there may be only a few members. But it is better to struggle along with fewer officers than to put people in simply because they are the only ones available. There is a beautifully encouraging promise in verse 13. There are men (and women too) who have served faithfully in our churches year after year without much human recognition. But God has seen everything they have ever done for Him. First it can strengthen their faith and at Christ's judgment seat they will be rewarded and praised in front of the whole united church of Christ. What a promise, what a hope, what joy that will be. Keep serving. God sees and knows it all. 餘民頌主 祈禱：  神啊，宇宙萬物在你的威榮之前都相形見絀，我讚美你！ 以賽亞書24：1 - 23 第24至27章可說是由以賽亞撰寫的「啟示錄」，當中充滿了天啟式的末世色彩。先知在這部分經文表達了神對屬祂子民至終的拯救。 1. 地必荒涼（1 - 13）：由於人在地上毀壞了與神所立的約（5），沒有履行神交付他們的生命原則，於是神的管教臨到。當神作出審判的時候，人間一切的角色、社會階層、地位，以至身家財富等，全都變得不重要了（2）。由於神會以公正的標準看待每一個接受審判的人，故此人世間的一切界線再也沒有用處；所有人都要面對神的管教。 神的管教方式就是不再賜福予大地，並且使大地變得荒涼、人民被驅散、物產不再豐饒（1、3）。在神作出管教的日子，地上的人口所餘無幾（13），城邦有如廢墟（10）。在這樣的社會環境下，人們自然歡歌不再（8）。酒本來代表豐足和喜慶，可是在那些日子，沒有人會再「飲酒作樂」（9，現代中文譯本修訂版），相反地，人只能感到「酒入愁腸愁更愁」之苦。 2. 義人歡呼（14 - 16上）：雖然世上有多人要受神的管教，但先知指出，在各地仍有一些未向神背約的人，亦即先知所說的「義人」（16）。他們分佈於世上各處，在「東方」、「西方」、「沿海」和「世界遙遠的角落」（參現代中文譯本之翻譯）都有他們的蹤影。他們既榮耀神，也因此得榮耀。 3. 先知哀歎（16下 - 24）：先知自覺在神的威嚴面前站立不住，因此發出了哀歎（16下）。其後，他指出人違背神的約，是由於人有詭詐的本性，然而，不論人何等詭詐，都無法迴避神（18）。神的審判傾覆罪惡的社會，正如地震毀壞地上的百物一樣。不論上天下地，一切背棄神的權勢，都在神儆惡懲奸之列（21），他們在神的權能面前再也不能為所欲為（22）。與神的威榮比較，日月星辰的光輝都顯得失色，而神的選民國度，將要成為敬畏神之處（23）。 你認為當神的審判臨到時，祂是以甚麼標準來評斷人呢？是我們的身材、樣貌、出身、學識還是家財？全都不是！公義的神看重的，是我們對祂的愛，以及我們有否忠於與祂所建立的關係。你又是以甚麼標準和價值來衡量、評價自己的呢？ 一年速讀  以賽亞書21 - 22章　提多書2章 本文內容出自〔每日讀經釋義〕，蒙香港讀經會核准使用 以西結書卅七至卅九章 重點： 遍滿骸骨的平原；預言歌革之災；復興的以色列的異象。 鑰節： 主耶和華如此說：「我要使雅各被擄的人歸回，要憐憫以色列全家，又為我的聖名發熱心。」（卅九25） 內容：  那些首先被擄的猶太人，在耶路撒冷被毀之消息傳來以前，神藉先知向他們宣告安慰的信息和應許：「我要使雅各被擄的人歸回，要憐憫以色列全家，又為我的聖名發熱心。」 雖有強大的敵軍歌革壓境，神要為以色列作戰，頃刻間將敵軍完全消滅。 以色列人雖然要擔當自己的羞辱和干犯神的一切罪，被擄到外邦人中；但是，神必將他們從萬民中領回，從仇敵之地召來，必不再留他們一人在外邦裡。 神這一切權能作為，叫以色列知道耶和華是他們的神，以色列全家都要俯伏敬拜祂；列邦萬民也都要認識主。 這樣的信息給與被擄為囚的人何等的安慰和激勵呢！在七十年被擄生涯中，這應許成為他們生存和生活的力量。 聖經上記載了神眾多的應許和恩典，我們知道有多少呢？有否拿來作為我們生活的力量，信心的根據呢？ 默想： 在困苦、病患、掙扎中，何處找到安息？從何得著力量？ 本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。 《讀經日引》每季一本，免費贈閱。請電郵biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意見交通，請電郵：biblepathway@yahoo.com.hk 經文： 撒下 十六5-14 5大衛王到了巴戶琳，見有一個人出來，是掃羅族基拉的兒子，名叫示每。他一面走一面咒罵，6又拿石頭砍大衛王和王的臣僕；眾民和勇士都在王的左右。7示每咒罵說：你這流人血的壞人哪，去罷去罷！8你流掃羅全家的血，接續他作王；耶和華把這罪歸在你身上，將這國交給你兒子押沙龍。現在你自取其禍，因為你是流人血的人。 9洗魯雅的兒子亞比篩對王說：這死狗豈可咒罵我主我王呢？求你容我過去，割下他的頭來。10王說：洗魯雅的兒子，我與你們有何關涉呢？他咒罵是因耶和華吩咐他說：你要咒罵大衛。如此，誰敢說你為甚麼這樣行呢？11大衛又對亞比篩和眾臣僕說：我親生的兒子尚且尋索我的性命，何況這便雅憫人呢？由他咒罵罷！因為這是耶和華吩咐他的。12或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我。13於是大衛和跟隨他的人往前行走。示每在大衛對面山坡，一面行走一面咒罵，又拿石頭砍他，拿土揚他。14王和跟隨他的眾人疲疲乏乏地到了一個地方，就在那裡歇息歇息。   示每是哪一族人？怎樣攻擊、毀謗大衛？我趁機毀謗、中傷人嗎？ A：示每是掃羅族。他拿石頭丟大衛，咒罵大衛：你這流人血的壞人…你流掃羅全家的血，接續他作王，耶和華把這罪歸在你身上，將國交給你兒子押沙龍…。 亞比篩提議作什麼？大衛怎樣回答？參詩十六8。我把神擺在面前，接受無理對待，學習功課嗎？ A：亞比篩提議去殺死示每。大衛不許，認定示每這樣咒罵，是因耶和華吩咐他說：你要如此咒罵大衛。大衛忍耐不報復，因他認定這是耶和華的意思。 內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。

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