2009-09-14 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 領袖特質 ─ 勇氣篇(10) 勇者無敵 經文 使徒行傳四10-13 10你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊愈，是因你們所釘十字架、神叫他從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名。11他是你們'匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。'12除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。" 恐嚇而放 13他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的。   在使徒行傳第四章，我們看到彼得和約翰的勇氣。這兩位領袖因為傳福音和行神蹟而被監禁（1-4節）。當逮捕他們的人來查問，彼得大膽地宣稱，那個人得醫治是因為耶穌的名，而不是出於他們自身的能力（10節）。 他也解釋說，救恩不能從任何其他名字而得（12節）。為甚麼他會那麼勇敢？不是因他所受的教育，而是因他與耶穌在一起的經歷（13節）。 領袖都需要有勇氣。無一例外： 1.尋求真理 只有面對真理，才能找到真我。 2.願意改變 勇氣給我們力量放棄熟悉的事物。 3.表達信念 信念幫助我們堅守立場。我們勢單力薄時，勇氣便受到考驗。 4.克服障礙 無論你做甚麼，總有人認為你不對。作好心理準備，勇敢面對。 5.學習成長 要踏出步伐，要冒險，做創新的事情，才會有所學習。 6.願意犧牲 有勇氣走一條犧牲的路是最好的路。 7.帶領別人 領導要有這股勇氣，推動別人做當做的事。   承蒙《漢語聖經協會》授權使用   牧者的責任 粵語 國語 第14天 讀經：   提摩太前書五章1至8節 一般地方教會的會眾，會包含多少不同類別及階層的人呢？雖然有些教會的會眾確實非常相似，但當中也會有年輕人、長者、單身、夫婦，並常會有一些寡婦。牧者怎能服侍所有人呢？因此，有些人很容易會感到被忽略，覺得牧者用太多時間關心某些人，卻沒有時間給另一些人，這也很正常。 這整章經文充滿對待不同類別會友的建議。頭兩節經文是教導牧者怎樣對待四個類別的信徒：年長的、年輕的、年長和年輕的婦女。保羅教導提摩太的原則，同樣適用於我們今天。 請特別留意第5節的規勸。保羅形容寡婦是「獨居無靠」，實在是非常的貼切。你想象過她們的境況嗎？今天的教會有不少寡婦。女性的壽命可能比男性長十年甚至更多，而這十多年會非常孤獨。 我們的教會可以在哪些方面服侍她們呢？我們可以怎樣關顧她們的需要呢？她們去教會需不需要接送？他們是否還和家人住在一起？她們屋前的草需不需要修剪？她們有沒有做不了的雜事，而教會弟兄卻能幫助完成？她們如何購物？他們的家人是否住得太遠，無法提供幫助？我們能不能在某些方面滿足她們的需要？ 留意保羅怎樣描述這些寡婦，他說她們「仰賴神，晝夜不住地祈求禱告」。探訪這樣的寡婦，一定叫我們同蒙祝福，我們願意嘗試嗎？ 今天最后一節經文直截了當地提醒我們。注意保羅在第8節說：「人若不看顧自己家裡的人，就是背了真道，比不信的人還不好。」因此，看顧家裡的人，不單是我們的責任，更是活在世人面前的一個見證。願神幫助我們活出一個真正基督徒的樣式。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ THE MANY RESPONSIBILITIES OF A PASTOR Day 14 Bible Reading:   1 Timothy 5: 1-8 How many different types and classes of people are there in an average church? Some church's congregation are admittedly very much the same, but often there are young people, older people, singles, married people, and often a number of widows. How does one pastor minister to all of them? It is very easy and very human for some people to feel neglected if they think a pastor gives too much time to one group and not to another. This whole chapter is filled with instructions regarding the various groups. The first two verses cover the pastor's attitude to four different groups, men who are older than the pastor, young men of the same age, older women and younger women. While it is addressed to Pastor Timothy, the principles involved can be applied to us today. Notice particularly the tenderness of verse 5. "A widow who is really in need and left all alone" is a vivid picture. Can you picture her for yourself? There are dozens of these ladies in our churches today. Life expectancy for women is greater than that for men by possibly ten years or more but those ten years can be extremely lonely. Can your church, my church be doing more for these believing ladies? In what way can we be more thoughtful of their needs? Do they need a ride to the services? Are they still living in the family home? Does the grass need cutting? Are there odd jobs they can't do but some of the men in our church could do? What about shopping? Is their family living too far away to help? Can we respond to their need in some way? Notice the description Paul gives of these believing women – "the window puts her trust in God and continues night and day to pray and ask God for help." It would be a blessing to visit a widow like that. It would be a challenge to us. The last verse of today's reading speaks very plainly to us all. Notice again what Paul said in verse 8, "If anyone does not provide for his relatives and especially for his immediate family, he has denied the truth (of the Gospel) and is worse than an unbeliever." It all comes back to our personal responsibilities and our example before the world. May God help us to be true in our profession of being a follower of Christ! 神仍看顧 祈禱：  神啊，我的生命原屬你，所以我願完全投靠你。 以賽亞書27：1 - 13 1. 新葡萄曲（1 - 6）：先知以「鱷魚」、「蛇」和「海中的大魚」等「怪獸」，來比喻那些與神抗衡的邪惡勢力。在神的大能之下，任何抵擋神的權勢，終必為神所消除（1）。屬神的子民要唱出「葡萄園之歌」，頌讚神的看顧（3），但這首頌歌不再像5：1 - 7那首「葡萄園之歌」的苦澀，而是充滿喜樂和感恩。這轉變的關鍵在於神不再忿怒（4），祂甚至願意向其子民的敵人施恩（5），只要這些敵人願意與神和好，歸向祂。在神最終得勝的日子，每一個屬神的子民都必得到豐盛的生命（6），他們將能開枝散葉，遍佈世界。 2. 管教挽回（7 - 11）：先知在這裡大概是借用了北國以色列的滅亡，來說明神恩威並濟的作為。以色列民原本是屬於神的，但他們卻無知地離棄神（11下），所以即使他們有繁榮和堅固的城堡，神仍然可以使他們敗落，叫他們的家國成為荒場（10）。然而，先知亦表明，神對付以色列民，並不致像對付他們的敵人那麼嚴厲（7）。神會視乎以色列民的態度，來決定是否掀起禍患（8）。如果他們不再敬拜偶像假神，又願意廢棄那些偶像的神壇，重回耶和華的懷抱，祂就會赦免他們（9）。 3. 歸回聖山（12 - 13）：這兩節經文可說是第24至27章的總結。先知在第24至27章的段落中，說明神會嚴厲管教叛逆者，然後屬祂的人要重歸祂的管治。到時候，那些曾經歷國破家亡的選民，不論是被擄分散至何等遙遠的地方、不論是何等的漂泊無定，最終都可以在神的帶領下歸回耶路撒冷。 面對以色列民的頑梗，神以恩威並濟的手法管教他們，為的是要他們離棄假神，歸回祂的懷抱。我們又曾否受過神的管教？藉著祂的管教，我們學習到甚麼功課？我們有否把祂的管教存記在心，讓自己有改進的空間？ 一年速讀  以賽亞書27 - 28章　腓利門書 本文內容出自〔每日讀經釋義〕，蒙香港讀經會核准使用 以西結書四十六至四十八章 重點： 君王獻祭之例；從殿流出河水；劃分地界；耶路撒冷的城門。 鑰節： 王要從這門的廊進入，站在門框旁邊。祭司要為他預備燔祭和平安祭，他就要在門檻那裡敬拜，然後出去。這門直到晚上不可關閉。（四六2） 內容：  神預告祂的選民復興後一切新的景象和新的生活；新生活的開始和中心，就是敬拜。 神為祂的百姓，以及百姓的代表編定了每月、每周、每日的祭祀。王要代表神的選民在安息日和月朔，來到神的殿敬拜神。百姓只能在外院敬拜，王則可以走入內院門口敬拜。 王除了代表國民敬拜之外，他也有自己的敬拜，那時他進入聖殿的方式並沒有特權，與人民無異（10節）。 新的祭祀（4-7節；民廿八9-10、11-15），與摩西吩咐的略有不同；每早晨所預備的也與從前有異（13節；民廿八3-8）。 對我們新人（基督徒）來說，甚麼是我們生活的起點和中心呢？就是敬拜神。每主日參加崇拜，不一等是敬拜。惟有尊主為聖，在祂面前甘心順服，時刻存著敬畏祂的心思，才有真的敬拜。 默想： 此刻你是否在敬拜神呢？是否以靈以誠敬拜祂？ 本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。 《讀經日引》每季一本，免費贈閱。請電郵biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意見交通，請電郵：biblepathway@yahoo.com.hk 經文： 撒下 十七15-29 15戶篩對祭司撒督和亞比亞他說：亞希多弗為押沙龍和以色列的長老所定的計謀是如此如此，我所定的計謀是如此如此。16現在你們要急速打發人去，告訴大衛說：今夜不可住在曠野的渡口，務要過河，免得王和跟隨他的人都被吞滅。 17那時，約拿單和亞希瑪斯在隱羅結那裡等候，不敢進城，恐怕被人看見。有一個使女出來，將這話告訴他們，他們就去報信給大衛王。18然而有一個童子看見他們，就去告訴押沙龍。他們急忙跑到巴戶琳某人的家裡；那人院中有一口井，他們就下到井裡。19那家的婦人用蓋蓋上井口，又在上頭鋪上碎麥，事就沒有洩漏。20押沙龍的僕人來到那家，問婦人說：亞希瑪斯和約拿單在哪裡？婦人說：他們過了河了。僕人找他們，找不著，就回耶路撒冷去了。21他們走後，二人從井裡上來，去告訴大衛王說：亞希多弗如此如此定計害你，你們務要起來，快快過河。22於是大衛和跟隨他的人都起來，過約但河。到了天亮，無一人不過約但河的。23亞希多弗見不依從他的計謀，就備上驢，歸回本城；到了家，留下遺言，便吊死了，葬在他父親的墳墓裡。 24大衛到了瑪哈念，押沙龍和跟隨他的以色列人也都過了約但河。25押沙龍立亞瑪撒作元帥，代替約押。亞瑪撒是以實瑪利人（又作以色列人）以特拉的兒子。以特拉曾與拿轄的女兒亞比該親近；這亞比該與約押的母親洗魯雅是姊妹。26押沙龍和以色列人都安營在基列地。 27大衛到了瑪哈念，亞捫族的拉巴人拿轄的兒子朔比，羅底巴人亞米利的兒子瑪吉，基列的羅基琳人巴西萊，28帶著被、褥、盆、碗、瓦器、小麥、大麥、麥麵、炒穀、豆子、紅豆、炒豆、29蜂蜜、奶油、綿羊、奶餅，供給大衛和跟隨他的人吃；他們說：民在曠野，必飢渴困乏了。   戶篩把消息告訴誰？再由誰去傳？又由誰去報信？經過誰幫忙才報信給大衛王？我有同心的同工、團隊，一起完成聖工嗎？ A：戶篩把消息告訴祭司撒督和亞比亞他，再由一個使女出城傳信。又由約拿單和亞希瑪斯去報信，經婦人的幫忙，才報信給大衛。 v23亞希多弗看見事情發展如何？作什麼決定？結果如何？我拒絕惡人、惡事嗎？參詩卅四21。 A：亞希多弗見押沙龍不從他的計謀，知大勢已去。他就備上驢回本城；到了家，留下遺言，便自殺而死。 內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。

文章內容由個別機構或作者提供，國證網絡只負責發佈及製作，
如欲轉載或對內容有任何意見，請聯絡有關機構或聯絡國證網絡代轉作者。