靈修英文: 2009-09-04 Devotionals Today

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領袖特質 ─ 幹練篇(5)
卓越之路必要的一步

經文
路加福音十四28-32

28"你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？29恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，30說：'這個人開了工，卻不能完工。'31或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？32若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。

評論別人能幹或是無能，似乎流於論斷和狹隘，但所有領袖都應具有一定的才幹，方可完成任務。神的國度是用能力去建立的！

領袖須有一定的才能，以贏取別人的尊重和信任。沒有人會跟隨一個單有品格卻沒有能力的人。友情不等同於領導力，人可以你是朋友，但不能以你為領袖。有朝一日他們覺得你力不能及，他們就會離開，不受你的領導。

能言善道並不等同幹練，"幹練"是指領袖能說、能算、能做，使別人知道你，知道你的任務，又知道自己願意追隨你。在任何組織的每一個層面都需要能幹的人。任何地方都不會容納沒有能力的人。美國作家加德納（JohnGardner）寫道："一個社會如果輕視優秀的水管工人，因這是一項卑微的工作，卻容忍虛有其表的哲學，因它象徵高尚的活動，我們將沒有專業的渠務系統，也不會有精闢的哲學理論，那麼，渠務和哲學都將一無是處。"

耶穌在路加福音十四章用兩個故事談論幹練。在兩個故事中，主角都欠缺幹練，蓋屋之人和爭戰之王，都缺乏完成任務的條件，所以房子永不會完工，戰事永不會得勝。照耶穌所說，幹練有三種特質：

1.委身
耶穌說，我們對祂的委身，要達到被世人厭棄的程度，我們必須背起自己的十字架來跟隨祂。

2.資源
耶穌提到蓋房子的人，要計算蓋成房子所需的資源。想想你是否有足夠的資源、恩賜、才幹和能力去完成任務。

3.智慧
耶穌指出一個君王要為是否爭戰而謀求對策。幹練其中一個表現，就是有智慧去判斷該做甚麼，甚麼時候做和怎樣做。

這三個元素所指向的不但是幹練，更是卓越。那是領袖吸引追隨者的要素。你在哪一方面最幹練呢？你在哪裡表現得最優秀呢？有甚麼驅使別人來追隨你呢？

承蒙《漢語聖經協會》授權使用

聖經——神給我們的禮物

粵語國語

第4天

讀經： 詩篇第一篇

神對我們每位信徒，究竟有甚麼最大的期望呢？其中一個期望，當然是渴望與我們相交；可是，祂期望我們的一生達成甚麼目標呢？簡單地說，祂期望我們能學習像祂的兒子，或是在屬靈上長大成熟。新約已多次提及這個目的。保羅為歌羅西的信徒代禱，祈求他們能愈發加增對神的認識。他也盼望哥林多信徒的信心能夠成長。彼得也提醒我們，要在恩典中成長，並不斷加增對基督的認識。

我們怎能在屬靈上成長呢？任何成長都與足夠的食物和正確的生長條件緊密相關。彼得教導我們，要「愛慕靈奶，叫你們因此漸長」。故此，我們要追求靈命成長，就必須要在聖靈的帶領下，用心研讀和吸收神的話語。不吃靈糧，又哪來成長呢？

現代人的生活忙碌，我們很容易找到種種理由，不花時間研讀神賜給我們的話語。然而，成長與否，關鍵卻在於我們有否研讀神的話語──不單是研讀，更是要遵從神的話語而行，我們的生命才會徹底被改變。

換言之，我們的靈命成長，是基於三個要素：首先是靠神話語的喂養；其二，常常與神相交；第三，是容讓聖靈在我們的生命中動工。此外，我們與其他信徒一起禱告、研經、敬拜和事奉的生活，就是幫助我們成長的有利條件。

禱告父神，你愿意成長，並記住靈命成長永不嫌太晚。

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THE BIBLE, GOD'S GIFT TO US

Day 4

Bible Reading: Psalm 1

What is God's greatest desire for every believer? One desire is for our fellowship with Him. What about His purpose for our lives? To state it in a simple way, He wants us to be like His Son. We call it spiritual maturity or spiritual growth. This is mentioned many times in the New Testament. Paul prayed that the Colossian Christians might grow in the knowledge of God. He hoped the Corinthians' faith might grow.

Peter wrote that we should grow in grace and in the knowledge of Christ.

How do we grow spiritually? Any growth is closely connected with adequate food and the right conditions. Peter wrote that we should "crave spiritual milk (food) so that by it we might grow." Spiritual growth is obviously linked with our reading, studying, and being fed on the words of God under the guidance of the Spirit of God. There can be no spiritual growth apart from this.

It is very easy in our busy lives to find reasons for not spending time in God's word, which is His gift to us. Yet here is where it has its greatest impact. It is not merely reading the word that makes the difference, but our obeying it.

Then our spiritual growth is dependent on our feeding on the word of God, plus our communing with God and thirdly allowing the Spirit of God to work in our lives. Remember also the right environment for spiritual growth is a vital relationship with other believers in prayer, in study, in worship, and in service.

Tell God, your heavenly Father, that you want to grow and don't forget - no one is too old to start growing - spiritually.

亞蘭哀歌

祈禱：	神啊，讓我曉得，惟有你的美善榮光是我的倚靠。

以賽亞書17：1 - 14

1. 指桑罵槐（1 - 3）：「大馬士革」（1）是以色列東北近鄰亞蘭國的首邑，在這裡代表亞蘭國。跟摩押一樣，亞蘭也是神選民的宿敵之一。先知宣告，這個曾經充滿權貴、顯赫一時、一度為以色列帶來不少威脅的國家，將來要變為一個無權無勢的地方，只能成為羊群的安歇之處（2）。與之前的興盛景況比較，亞蘭國的結局實在充滿了諷刺的意味。

然而，這尚未算是最大的諷刺。更諷刺的，是經文把神選民的結局，跟他的宿敵的敗亡結局相提並論（3）。先知指出，神的選民所面對的審判，將跟亞蘭國的如出一轍，沒有分別。

2. 忘恩負義（4 - 11）：神的選民原本充滿榮耀，但後來卻「要從富足變為貧窮」（4下），到時，以色列的敵人會肆意欺壓他們，掠奪他們的一切，就如農夫把田裡所有的收成收割淨盡，甚至連遺落在地上的穗子也不放過一樣（5）。最終，只有極少數的選民能夠避過敵人的攻擊而倖存下來（6）。神要對以色列民作出如此嚴厲的管教，目的是要那些自以為是、並且曾離棄神的人回轉，叫他們不再傾向偶像（8），而仰望造他們的主（7）。

回首過去，神的選民昔日由曠野進入迦南地時，曾摧毀了當地的城池，現在他們的城池亦同樣遭到毀滅（9），這是由於他們忘恩負義，離棄神，轉而投靠耶和華以外的另類宗教禮拜（10 - 11）。為此，以色列民要負上沉重的代價。

3. 神是拯救（12 - 14）：在災難和黑暗中，惟有耶和華神是人的盼望！在第12 - 14節，先知感嘆列邦列國都在裝腔作勢，似乎勢不可擋。然而，它們在神的烈怒和威榮之下，其實只是螳臂擋車，不堪一擊。或許，這些邪惡的勢力尚且可以在陰暗的黑夜虛張聲勢，但當神的榮光出現時，它們終必歸於無有。

昔日，以色列民因離棄神而遭受嚴厲的管教。誠然，沒有神主宰和同在的生命是可悲的。今日，我們能否感受到神的威榮，並且與邪惡的勢力劃清界線？當我們在生活中將「感謝主」、「求主幫助」等說話放在口邊的同時，這些說話又是否真的發自我們的內心？我們的言與行是否一致？

一年速讀以賽亞書3 - 5章　提摩太後書1章

本文內容出自〔每日讀經釋義〕，蒙香港讀經會核准使用

以西結書十四至十六章

重點：以色列和耶路撒冷的領袖將受審判；葡萄樹的比喻；應許新約福氣。

鑰節：人子啊，葡萄樹比別樣樹有甚麼強處？葡萄枝比眾樹枝有甚麼好處？（十五2）

內容：

神以葡萄樹比喻為神的選民。在眾多樹木中，葡萄樹的樹枝沒有甚麼作用，不能作器皿，甚至作一顆小木釘，也不勝任。

何況這葡萄樹經過焚燒，就是在主前五九七年，京城耶路撒冷已受巴比倫如火燒的入侵，約雅斤王被擄，先知也在被擄之列。神說：「他們雖從火中出來，火卻要燒滅他們。我必使地土荒涼，因為他們行事干犯我。」（7-8節）

保羅曾說：「猶太人有甚麼長處？」（羅三1）葡萄樹若不結果，就一點用處都沒有。猶太人若不承受神給他們的恩賜，他們在列邦中並不比人強。

主耶穌也以葡萄樹比喻基督徒和祂的關係，「凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去；凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。」（約十五2-6）

默想：我們比人強，乃在於我們有主耶穌基督；我們有沒有常在祂裡面？

本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。

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經文： 撒下十三23-39

23過了二年，在靠近以法蓮的巴力夏瑣有人為押沙龍剪羊毛；押沙龍請王的眾子與他同去。24押沙龍來見王，說：現在有人為僕人剪羊毛，請王和王的臣僕與僕人同去。25王對押沙龍說：我兒，我們不必都去，恐怕使你耗費太多。押沙龍再三請王，王仍是不肯去，只為他祝福。26押沙龍說：王若不去，求王許我哥哥暗嫩同去。王說：何必要他去呢？27押沙龍再三求王，王就許暗嫩和王的眾子與他同去。

28押沙龍吩咐僕人說：你們注意，看暗嫩飲酒暢快的時候，我對你們說殺暗嫩，你們便殺他，不要懼怕。這不是我吩咐你們的麼？你們只管壯膽奮勇！29押沙龍的僕人就照押沙龍所吩咐的，向暗嫩行了。王的眾子都起來，各人騎上騾子，逃跑了。

30他們還在路上，有風聲傳到大衛那裡，說：押沙龍將王的眾子都殺了，沒有留下一個。31王就起來，撕裂衣服，躺在地上。王的臣僕也都撕裂衣服，站在旁邊。32大衛的長兄，示米亞的兒子約拿達說：我主，不要以為王的眾子─少年人都殺了，只有暗嫩一個人死了。自從暗嫩玷辱押沙龍妹子他瑪的那日，押沙龍就定意殺暗嫩了。33現在，我主我王，不要把這事放在心上，以為王的眾子都死了，只有暗嫩一個人死了。

34押沙龍逃跑了。守望的少年人舉目觀看，見有許多人從山坡的路上來。35約拿達對王說：看哪，王的眾子都來了，果然與你僕人所說的相合。36話才說完，王的眾子都到了，放聲大哭。王和臣僕也都哭得甚慟。

37押沙龍逃到基述王亞米忽的兒子達買那裡去了。大衛天天為他兒子悲哀。38押沙龍逃到基述，在那裡住了三年。39暗嫩死了以後，大衛王得了安慰，心裡切切想念押沙龍。

v26對押沙龍邀請暗嫩，大衛怎樣回答？後來為何答應？結果如何？我積極除去罪惡，公平處事嗎？我允許罪惡不滿暗中滋長嗎？

A：大衛說：何必要他去呢？後來，因押沙龍再三請求，就允許了。結果，暗嫩受邀前往，在飲酒暢快時被殺。暗嫩玷污他瑪，大衛知押沙龍必對暗嫩不滿，卻想不到招來兄弟相殘。這是大衛未及時公平懲處暗嫩的後果。
聽見眾子都被殺的消息，大衛有什麼反應？v37大衛天天為誰悲哀？暗嫩死後三年，大衛想念誰？參羅五8。我求神賜力量，愛那令我傷心的親人嗎？

A：大衛撕裂衣服，躺在地上。v37大衛天天為暗嫩的死亡悲哀。三年後，大衛漸漸淡忘這事，卻切切想念押沙龍。暗?、押沙龍都行惡，大衛仍愛他們。

內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。