2009-04-17 Devotionals Today

知信行网上团契为各主内肢体提供的每日灵粮，欢迎订阅，推介及奉献支持。 《网络天粮》查询，请电邮：ccf@ccfellow.org 订阅天粮 | 转介天粮 | 修订订阅 | 奉献支持 神是我的希望 默然──盼望的力量 4月信息及 操练建议(按此)   经文 诗篇六十二1-12 1（大卫的诗，照耶杜顿的作法，交与伶长。） 我的心默默无声，专等候神；我的救恩是从他而来。 2惟独他是我的磐石，我的拯救；他是我的高?，我必不很动摇。 3你们大家攻击一人，把他毁坏， 如同毁坏歪斜的墙、将倒的壁，要到几时呢？ 4他们彼此商议，专要从他的尊位上把他推下； 他们喜爱谎话，口虽祝福，心却咒诅。（细拉） 5我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来。 6惟独他是我的磐石，我的拯救；他是我的高?，我必不动摇。 7我的拯救、我的荣耀都在乎神；我力量的磐石、我的避难所都在乎神。 8你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意；神是我们的避难所。（细拉） 9下流人真是虚空；上流人也是虚假； 放在天平里就必浮起；他们一共比空气还轻。 10不要仗势欺人，也不要因抢夺而骄傲；若财宝加增，不要放在心上。 11神说了一次、两次，我都听见：就是能力都属乎神。 12主啊，慈爱也是属乎你，因为你照着各人所行的报应他。   经文背景 诗人遭受仇敌的迫害又患了痛苦的病症，然而他却默默地忍受，并期待神的拯救。诗人在本诗中，使用'ak这字六次之多，（第1,4,5节译为「专」;第2,6节译为「惟独」；第9节译为「真是」），这是表明他所依靠的，惟独是神自己。   经文浅释 1.「默默无声」（1节）──是指（一）不发怨言：（二）不露穷态之意。 2.「毁坏歪斜的墙」（3节）──是形容濒临死亡之人的谚语。 3.「一次、两次」（11节）──有重复不断的意思。   经文默想 1.默默无声等候是不是软弱的行径或无信心的表现？ 2.诗人六次提及「惟独」、「专」、「真是」（原文同一个字），他在表达什么信息？ 3.认识神与等候有什么关系？       默然──盼望的力量 　　在这弱肉强食的社会里，似乎每一个人都要作出强者的姿态才能保护自己，当遇上攻击就要作出反击，或要提出有力的抗议，好像这才是明哲保身之道，在这情况下，「默然忍受」就成了懦夫的行为。 　　「默然」完全被现代人误解了！「默然」其实是一股强大的力量，可以驾驭一切的困难与险境；「默然」在无声中显露了一股强而有力的信念，就是宣布「神是我的希望」。「默然」是倚赖心灵的能量及神无限的力量，使其中的能量在绝境中释放神最荣耀及最奇妙的拯救。 　　诗人在困境中，呼吁他的心灵要默然，默然的行动就是帮助心灵集中所有的力量去等候神。在诗人的心里，深切认识到人的帮助是有限的，只有神才是他有力的拯救。「惟独神」就是他默然的焦点，也是他盼望的力量所在。他的希望是一股强烈的信念，并不是抽象的哲学思想，因为他的信念乃是基于一位永远爱他的神。 　　弟兄姊妹，在急难中，你的心灵如何？是烦躁不安，抑或默然等候？要紧记默然是一股强大的盼望力量，使我们可以面对任何一种恶劣的处境！   人生应用 有什么因素，使我的心灵无法默然？   本文由《生命福音事工协会》授权使用   领袖特质─沟通篇(10) 传递异象 经文 以西结书一1-3 一.以西结见异象 1当三十年四月初五日，以西结（注：原文作"我"）在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见神的异象。2正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，3在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结，耶和华的灵（注：原文作"手"）降在他身上。   以西结像耶利米一样，知道如何传递信息，让听众明白应当怎样行。这是成功沟通者的标记。看他如何传递异象： 1.他的异象令人难忘；他的话语独具匠心 神指示先知利用实物教学的方法，来展示他的异象，使用的实物包括砖、铁鏊、自己的身体、绳子、做饼的材料、人粪和牛粪。神的指示似乎异常极端，什至以西结也感到难以接受。然而，人们就是不会忘记这些功课。 2.他的异象可以预见；他的话语带来启迪 以西结具体讲到将来的事情。他没有用模?两可、迂?曲折的话语来指出，神多么希望百姓跟随他，以及他们应当怎样下定决心跟随。他使用斩钉截铁的词句，具体指出以色列会远离神多久、耶路撒冷被围困的情况怎样、被掳的日子要持续多久，以及当神降下严厉的惩罚时，情况又将如何。 3.他的异象循循善诱；他的话语激发人心 以西结不只宣布审判的信息，他更催促以色列人悔改归向神。他描述在外邦首领的统治下，生活将会如何不洁，以及臣服在不认识的权势下会是多么的可怕。他陈述理由，促使他们回应。   承蒙《汉语圣经协会》授权使用   旧约人物：亚伯拉罕--当神说「不」！ 粤语 国语 第17天 读经：   创世记十七章1至5节、15-19节 我们阅读亚伯拉罕的生平，看到他的一生充满了许多高峰和低谷。这章经文再次记述神向亚伯拉罕显现，但亚伯拉罕听完神的话?，却觉得难以置信，因为神早在13年前便应许他有?裔，但至今仍未兑现。 而且，前一章经文记述亚伯拉罕的妻子撒莱，自己参与到神的计划里，让夏甲为亚伯拉罕生了一个儿子（以实玛利）。然而，这个出于人的谋划，最终只导致了短期的纷争和长期的困扰。 如今，神再次向亚伯拉罕提起这个看起来难以令人置信的计划。亚伯拉罕恳求神让以实玛利成为他的子嗣，但神却说「不」（19节）。这并非他的计划。（英文版圣经上神说的似乎是「是的」，但从句子的意思上看，却是「不然」。） 对于我们的许多请求，为何神常常说「不」呢？我们在这里看到一个清晰的原则。神向亚伯拉罕说「不」，因为他有更好的计划，他要亚伯拉罕和妻子撒莱生育儿子，什至不惜用神迹来达成此事。 神向我们说「不」，往往有三个原因。请仔细思想，它们可能是你的祷告未蒙应允的理由： 他另有更好的计划； 你所求的不合乎他的心意； 他计画的时间还没有到。 我们在圣经中，看到神向许多人说「不」。他向摩西说「不」。他向以利亚说「不」。他向保罗说「不」。我们什至可以说，他在客西马尼园向耶稣说「不」。你现在是否明白多一点为何神会向你说「不」呢？你可以把这三点记下来，让它们在未来的日子里帮助你明白神。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ OLD TESTAMENT HEROES: When God says NO! Day 17 Bible Reading:   BIBLE READING: Genesis 17:1-5; 15-19 A graph of Abraham's life would show a number of both high and low spots. Here was another appearance of God to His friend, but Abraham could hardly believe what he was hearing. It had been possibly 13 years since God had spoken about a son or descendants for Abraham. In the previous chapter also, Sarah had tried to help God out. She allowed Hagar to have a son (Ishmael) by Abraham. But both the short term and long term results of this human effort produced only conflict. Now God told Abraham again about His incredible plans for him. Abraham pleaded with God to allow Ishmael to be his heir. But God said NO. (v.19) That was not His plan. The words in your Bible may be 'Yes, but' which when put together really mean 'No'. Why does God say no to many of our requests? One principle is clearly seen here. God said no to Abraham's suggestion because He had something better planned, Abraham and Sarah's own son, even if it took a miracle to bring this about. God often says no for three reasons. Think them through. It may help you with the problem of unanswered prayer. God says no when: 1. He has something better planned for us. 2.1t is not His will. 3.1t is not His time. God said no to a number of men in the Bible. He said no to Moses. He said no to Elija. He said no to Paul. We could say He said no to Christ in Gethsemane. Do you understand a little better now why He might say no to you? You might like to make a note of those three reasons for future reference. 恒久喜乐的秘诀 (2) 系列一：得胜生命的秘诀 钥节： 「是要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可满足。」（约翰福音十五11） 基督徒的喜乐是什么？就是那种我们基督徒应经历的喜乐。 它是基督的喜乐： 基督徒的生命是主耶稣基督的生命活在一个人里面。基督徒的喜乐是基督的喜乐在一个基督徒里面，只有在他那里才能找到。 它是满足的喜乐： 「……叫你们的喜乐可以满足」(约十五11) 。喜乐与满足的喜乐有天壤之别。一个器皿可以被充满一部份或全然被充满。我们的主期望我们经验满足的喜乐──查阅诗篇十六11；约翰福音十七13及彼得前书一8。 它是恒久的喜乐： 「是要叫我的喜乐，存在你们心里」（约十五11）。「存在」这个词儿表示基督徒的喜乐不是一种间断的经验，而是永久性的经验。它是一种不受环境影响的喜乐──查阅主在约翰福音十六章22节对他门徒所说的话。这些最早跟从主的信徒须经历许多试炼与考验，但他告诉他们没有东西能夺去他们的喜乐──存在他们心里的他的喜乐。 下列三段经文描述基督徒喜乐的恒久性，及基督在我们里面的喜乐不受外在环境及情况影响的事实，请思考： 约翰福音十五11──如我们所见，我们的主在十架的阴影下经历这种喜乐。 路加福音十20──可以肯定，我们的主的意思是：「不要靠赖任何属地或短暂的事物而喜乐，唯独靠赖天上的事物而喜乐。」 使徒行传十六25──保罗与西拉纵然在大患难中，仍充满基督自己的喜乐，致使他们能在半夜唱诗赞美──比较以赛亚书六十一3；哥林多后书八2及希伯来书十34。 真正的基督徒喜乐非但不为逆境所影响，反而会因上述的试炼与考验而增加，这真是一件既超凡又奇妙的事情──查阅雅各书一2。 思考应用： 1．生活的重担使你无法喜乐吗？借着今天所听见的真理去经历主耶稣基督的大能吧。 2．主所流露的喜乐是得胜的喜乐，是一种痛却不苦的喜乐，你渴望这种喜乐吗？ 四月十七日 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。（新） 温柔的人有福了！因为他们必承受地土。（和） 太5：5 什么是温柔？细声软语，还是无骨柳腰？ 都不是，原来，温柔是一个道德品格上的用语。 温柔的人，不是从不发怒。而是在过份发怒与过份不发怒之间，懂得什么时候发怒，什么时候不发怒，有准确的道德判断，能正确地控制情绪。 温柔的人，不是没有主见，而是理智地将自己的意志顺服在神的旨意之下，每一种天性，每一种冲动，每一种欲望都在神的管理之下。 温柔的人，不是没有个性，而是除去一切骄傲以后所存留的真正谦卑。深知自己软弱无知，不能自救，极度需要神的恩典。 这样的人，堪称为人中之王！历史事实也显示，凡是欲望、天性和冲动都在管制之下的人，肯定是千古风流人物！ 如此界定温柔的定义，便有了很多温柔的强人…… 摩西为人十分谦和，胜过世上所有的人。（新） 摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。（和） 民12：3 有关内容及新译本经文版权属环球圣经公会所有，蒙允准使用。 撒母耳记下十七至十八章 重点： 亚希多弗和户筛献策；亚希多弗自缢；押沙龙被约押所杀；大卫哀悼押沙龙。 钥节： 押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来。（十八9） 内容：  权欲薰心的押沙龙，当然没有亲情，希望早日铲除父王及其影响力，一统大业。 押沙龙期望他的行动万无一失，向师爷谘询良谋。亚希多弗的策略是争取时间，趁大卫未有喘息机会下手；户筛认为穷寇莫追：「这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙。」（十七14） 押沙龙采用户筛建议，以致大卫有歇息机会，重振旗鼓。因此当两军交战时，押沙龙的军队大大失败，死伤无数。押沙龙偶然遇见大卫的仆人，也心慌意乱，进退失据，最后被自己的美发所累，战死沙场。 「世上的君王一齐起来，臣宰一齐商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者。」（诗二2，经文是预指基督；但是敌挡神的代表，也是敌挡神。）人类自开始至终结，是一本叛逆的历史。大卫合神心意，因他尊敬神，尊重神的受膏者，在任何情形下对神的受膏者不存丝毫叛逆之意。押沙龙存心叛逆，神就与他作对，降祸与他。 默想： 「恶必害死恶人；恨恶义人的，必被定罪。」（诗卅四21） 本文资料由福音团契书局提供，谨此致谢。 《读经日引》每季一本，免费赠阅。请电邮biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意见交通，请电邮：biblepathway@yahoo.com.hk 罗马书1:16 - 福音是神的大能 如无法收听，请按这里 收听 经文里提到的"福音"，意思是"有福气的声音"、"使人得福气的信息"，就是耶稣基督。我们看见新约圣经开头的四福音书把耶稣基督的降生、钉死、升天、复活都写得清清楚楚。只要我们去研究这四本书，就会对耶稣有更透彻的认识，就会爱他并接纳他为救主，而我们也因他得"永生"，过得胜的生活。是以我们不单不该以福音为耻，更愿本着神的大能，放胆传扬他这"福音"──先是犹太人，后是希利尼人和所有外邦人。 思想："福音"对你来说有什么意义？自从认识了主耶稣，你知道自己得了什么福气吗？ 金句：我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。──罗 1:16 祈祷：主啊，求开我门路，让我有更多机会和人分享这有大能去改变人、能救人的福音。