2009-04-09 Devotionals Today

知信行网上团契为各主内肢体提供的每日灵粮，欢迎订阅，推介及奉献支持。 《网络天粮》查询，请电邮：ccf@ccfellow.org 订阅天粮 | 转介天粮 | 修订订阅 | 奉献支持 神是我的希望 污秽生命的出路 4月信息及 操练建议(按此)   经文 约翰壹书三1-6 1你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。2亲爱的弟兄阿，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他、因为必得见他的真体。3凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。 4凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。5你们知道主曾显现，是要除掉人的罪；在他并没有罪。6凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。   经文背景 约翰勉励信徒有了神的生命，成为他的儿女，就要过一个圣洁的生活，因我们是渴望得见主的真体，有一日我们都要像他。   经文浅释 「犯罪」（6节）──指一个人对罪所持的惯有态度。约翰所说的不是信徒可达到不犯罪的境地，而是说，一个从神生的人，有神的道在他心里，过去犯罪的习惯戒除了，就不会故意找罪来犯，反而会积极行善。   经文默想 1.主的显现与我们的生命有什么关系？ 2.我们信主后，是不是就不会犯罪？ 3.我们污秽生命的出路在哪里？       污秽生命的出路 　　相信有很多基督徒心中都有为罪而挣扎的经验，心里渴望能够过圣洁的生活，可是无奈地一次又一次的失败，深感自己生命的污秽日益增加，渐渐地什至觉得生命没有出路。 　　约翰提醒我们生命得圣洁的希望乃在于神，只有在他里面才可以不犯罪，意思是说当我们与主有一个密切的关系，靠着他就可以不犯罪。原来耶稣的生命有一股强大的影响力，他的圣洁在吸引着我们的生命，当我们愈接近他的圣洁时，就会愈有能力不犯罪。 　　今日我们在地上无法完全不犯罪，是因为有时候我们离开了他，看不见他的圣洁。然而，在我们的内里却有一种来自他的圣灵引导的渴求，就是希望要见到主基督的真体，面对面的与他相会，与他有同一种的生命，这就是我们污秽生命的出路。 　　当我们能对主的显明有确实可靠的盼望时，就会重视自洁的生活，远离罪恶，因为我们里面是有基督的生命。弟兄姊妹，不须要为自己生命的卑污而气馁，主必要显现，这就是我们的希望，到那一日我们都要成为荣耀、圣洁，因为我们是在他里面。   人生应用 最近我与基督的关系如何？我是在他里面吗？   本文由《生命福音事工协会》授权使用   领袖特质─沟通篇(2) 神教导他的子民 经文 出埃及记十二3-23 3你们吩咐以色列全会众说：本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。4若是一家的人太少，吃不了一只羊羔，本人就要和他隔壁的邻舍共取一只。你们预备羊羔，要按着人数和饭量计算。5要无残疾、一岁的公羊羔，你们或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以。6要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。7各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。8当夜要吃羊羔的肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。9不可吃生的，断不可吃水煮的，要带着头、腿、五脏，用火烤了吃。10不可剩下一点留到早晨，若留到早晨，要用火烧了。11你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃，这是耶和华的逾越节。 12"因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。13这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。14你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。" 定无酵节 15"你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去，因为从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之饼的，必从以色列中剪除。16头一日你们当有圣会，第七日也当有圣会，这两日之内，除了预备各人所要吃的以外，无论何工都不可做。17"你们要守无酵节，因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来；所以你们要守这日，作为世世代代永远的定例。18从正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你们要吃无酵饼。19在你们各家中，七日之内不可有酵，因为凡吃有酵之物的，无论是寄居的，是本地的，必从以色列的会中剪除。20有酵的物，你们都不可吃，在你们一切住处要吃无酵饼。"21于是，摩西召了以色列的众长老来，对他们说："你们要按着家口取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。22拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。23因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。   缺乏沟通能力，领袖只有独行。除非你能够将异象转变成鲜明的图象，放在他们心里，否则他们不会明白。神正是这样做，他向每个希伯来家庭清楚地说明，怎样才能保住自己头生儿子的性命。   承蒙《汉语圣经协会》授权使用   圣经的重要信息：管教--一个你不喜欢的词 粤语 国语 第9天 读经：   希伯来书十二章1至11节 有哪些词是我们不喜欢听见的呢？医院？癌症？失业？死亡？惩罚？忧郁？衰退？ 我们今天要谈到的这个词，或许也是我们不喜欢听见，当然更不愿意经历的。可是，它在旧约圣经里经常出现；在新约里，也以不同的形式出现过多次。单是在今天选读的经文中，这个叫「管教」的词便出现了10次。英文KJV版本中文译作「使……内疚/懊悔」。无论哪个版本，都不是讨人喜欢的词。 「管教」一词的原意是「教导孩童」。惩罚是教导孩童的唯一方式吗？当然不是。做父母的，如果只懂得用惩罚来管教儿女，他们只能算是虐待儿女。 教导孩童包括很多方面，例如教诲、劝勉、指导等。唯有这些教导方式都不起作用的时候，惩罚才会派上用场。 我们的天父也会管教他的儿女，但只为了一个确切的目标：使我们长成他儿子耶稣基督的模样。因此，当我们随己意而行的时候，他不会袖手旁观。记得大卫的话吗？「黑夜白日，你的手在我身上沉重。」（诗卅二4） 今天的经文告诉我们，神必管教他所爱的儿女。我们要记着是谁在管教我们，既然他是我们的父神，他必知道什么对我们最好，而他的管教永远是出于爱。 我们年少时受肉身父亲的管教，地上父亲所知的毕竟有限（10节）。神对我们的管教是一生一世的，他有完全的智慧。地上父亲为的是我们的今生；天父所看的，却不但是我们的今生，还有永恒的将来。他岂不是更值得我们信靠吗？ 今日经文： 「因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。」（来十二6） ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ GREAT WORDS OF THE BIBLE: CHASTENING - A word we may not like Day 9 Bible Reading:   BIBLE READING: Hebrews 12:1-11 What are some of the words we do not like to hear? Hospital? Cancer? Unemployed? Death? Punishment? Depression? Recession? Here is a word we may not like to hear and certainly would rather not experience it. Occurring frequently in the Old Testament, it is also spoken of in various ways in the New Testament. In today's reading, the word 'discipline' is used 10 times. In the KJV, the word is 'chastening'. Either word is something not many people like. But the word in the original actually means 'child training'. Is punishment the only kind of training? Certainly not. Any parent who believes that could only be described as sadistic. Child training has many aspects. Guidance, counsel, and instruction are all included. Only when continued disregard for those important parts of training does punishment in one form or another enter into it. Our Heavenly Father does discipline His children but with a definite purpose in mind - to make us more like His Son, Jesus Christ. He doesn't let us go along on our own road without doing something about it. What did David say? 'Day and night your hand was heavy upon me. ' (Psalm 32:4) Our reading speaks of the Lord disciplining those He loves. We need to remember who is doing the disciplining. If it is the Lord, then He obviously knows what is best for us. And it would always be done in love. We all had fathers for a few short years (v.10) and their knowledge was imperfect. God will discipline us through our whole life. His knowledge is divinely complete. Our father's aim is our earthly future, while God's aim includes both our earthly and heavenly future. Why don't we trust Him more? A VERSE FOR TODAY: Because the Lord disciplines those He loves, and He punishes everyone He accepts as a son. (Herbrews12:6) 立志要得主的喜悦 (3) 系列一：得胜生命的秘诀 吁节： 「我们立了志向，要得主的喜悦。」（哥林多后书五9，直译） 得神喜悦有什么结果？ 倘若我们立志要得神的喜悦，最奇妙的结果是我们的生命会得到神的喜悦──比较约翰福音八29及马太福音三17。从独特的意义来看，主耶稣是神的儿子，然而每一个基督徒因信耶稣亦同样是神的儿子（加三26），我们的生命能得神的喜悦真是太美妙了！我们讨神喜悦，就会有三个实际的结果： 祷告蒙应允。查阅约翰壹书三21 - 22，并注意为何我们这么肯定神会垂听并答允我们的祷告。再请注意「一切」这个词，这包括我们一切的需用。这个应许是非常富挑战性的，因为它不但告诉我们祷告蒙允的途径，也解释为何我们有些祷告不蒙应允！ 与仇敌和好。在箴言十六7有一个奇妙的应许，而这个应许是基于我们所行的蒙他喜悦──查阅罗马书十二17 - 21。很可能在人际关系方面，你需要在这些经文上经历主的真实性！ 特别的克胜能力。传道书七26提及一个特别的试探；但若神应许救我们脱离这个试探，他一定也应许救我们脱离每一个试探──查阅哥林多前书十13，及比较提摩太后书四18。 是什么动力激励我们讨神喜悦？ (1) 因为基督不求自己的喜悦（罗十五3） (2) 都要为荣耀神而行(林前十31) (3) 基督的审判台(罗十四10；林前三13) 谨记这点：我们不能靠自己的力量来得神的喜悦──参阅腓立比书二13！ 思考应用： 1. 我们讨主喜悦是为了他所赐的祝福，还是因为我们爱他？ 2. 你怎样回应「我们不能靠自己的力量来得神的喜悦」这句话？我们自己无力量，那么可以靠什么来讨神的喜悦？ 四月九日 那里有一个人，病了三十八年。耶稣看见他躺着，知道他病了很久，就问他："你要痊愈吗？"病人回答："先生，水动的时候，没有人把我放在池里；自己想去的时候，总是给别人抢先。"耶稣对他说："起来，拿着你的褥子走吧。"那人立刻痊愈，就拿起褥子走了。（新） 在那里有一个人，病了三十八年。耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说："你要痊愈吗？"病人回答说："先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。"耶稣对他说："起来，拿你的褥子走吧！"那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。（和） 约5：5-9 你要痊愈吗？还用问？当然要咯！也难说，你先别替瘫子回答。 也许，这是三十八年前的回答，但现在的他早已灰心失望，意志消沈了。 也许，瘫子已经习惯了病人的角色，一切生活起居全由别人服事，为何要改变呢？ 还 好，瘫子的回答是既无奈又无助：我想，但我做不到，也没有人帮助我！ 起来！ 耶稣发出命令了。他总是那些没有朋友的人的朋友，只要人愿意与耶稣配合，什么神迹都可能发生，谁说只有跳到那池子里才可以痊愈呢？ 拿起我的褥子？三十八年了，都是这褥子托起我啊，现在却要我拿起它？多么不可思议！不过，既然先生如此说，起来就起来！拿起就拿起！行走就行走！ 呵呵，这才叫做潇?呢！ 你要痊愈吗？换成你，答案会是什么呢？ 路司得城有一个双脚无力的人，坐在那里。他生来就是瘸腿的，从来没有走过路。他听保罗讲道；保罗注视他，见他有信心，可以治好，就大声说："你起来，两脚站直！"他就跳起来，并且走起路来。（新） 路司得城里坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。他听保罗讲道，保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈，就大声说，你起来，两脚站直。那人就跳起来，而且行走。（和） 徒14：8-10 有关内容及新译本经文版权属环球圣经公会所有，蒙允准使用。 撒母耳记上廿五至廿七章 重点： 撒母耳去世；大卫与拿八家的恩怨，娶亚比该；大卫再次不杀扫罗，逃至迦特。 钥节： 大卫对亚比筛说：「不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？」（廿六9） 内容：  扫罗得西弗人帮助，知道大卫的行踪，又去追杀大卫。大卫再有机会将谋害他的人除掉，他的下属也怂恿他这样做，但大卫只取走扫罗的枪和水瓶作证物，却没有下手。 若以第廿三章扫罗的推论，外在环境便可作大卫杀害扫罗的印证。但大卫敬畏神，他知道神心意与环境证据的分别。他知道扫罗是神所膏立的（虽然扫罗不走神的路），他要顺服掌权者以表示对神的顺从；外面环境不能改变他对神的认识。 另一方面，大卫也是被撒母耳先知膏立为王的，因此他的作王必是神的预定及心意。若大卫杀了扫罗，登基作王，岂不是早日完成神的计划吗？大卫敬畏神，他情愿受屈、受辱、等候，也不用自己的手段以达成神的计划。他知道神的计划，也知道神有他自己的时间表。拔苗助长只会破坏神的计划，叫神的名受羞辱，自己也就走上扫罗不顺服的路，被神厌弃。 默想： 服权柄的人才可掌权；不服权柄的，岂能掌权？ 本文资料由福音团契书局提供，谨此致谢。 《读经日引》每季一本，免费赠阅。请电邮biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意见交通，请电邮：biblepathway@yahoo.com.hk 使徒行传15-16:5 如无法收听，请按这里 收听 因为外邦信徒愈来愈多，长老和其他信徒便互相争论着外邦门徒应否遵守摩西的律法。使徒彼得在会议中明确指出福音的核心：我们得救全是神的恩典，而不是靠我们的行为。我们只要以信心作回应，就可以得到这上好的福份。外邦门徒听到这些安慰的话以后，就欢喜快乐，信心坚固，人数也天天加增。 思想：我们会不会常审断别的肢体，将重轭压在他们身上？我们会不会认为是自己的义救了自己，却轻忽主白白流血救赎的恩典？依靠自义，会带来什么后果？ 金句：我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。"──徒 15:11 祈祷：谢谢主，赐下白白恩典和大爱。求主助我知恩，并善待别人。