2009-04-28 Devotionals Today

知信行网上团契为各主内肢体提供的每日灵粮，欢迎订阅，推介及奉献支持。 《网络天粮》查询，请电邮：ccf@ccfellow.org 订阅天粮 | 转介天粮 | 修订订阅 | 奉献支持 神是我的希望 不法之事增多 4月信息及 操练建议(按此)   经文 马太福音廿四9-14 9那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。10那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶；11且有好些假先知起来，迷惑多人。12只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。13惟有忍耐到底的，必然得救。14这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。   经文背景 这是耶稣预言在末世日子将会出现的现象。   经文默想 1.这段经文提到末世时有什么现象？ 2.对我们来说，我们应如何面对这些现象？       不法之事增多 　　论到未世的预言，耶稣是述说得非常清楚而仔细，他指出人因为罪恶的缘故，必导致很多的憎恨与祸患，人彼此陷害、彼此攻击。 　　罪恶的事，直接破坏了人与人之间的信任与爱护。当人付出爱，谁知换回来的，却是欺骗、讥笑、什至是攻击，可想而知内里所受的创伤是何等的大，因此，人的爱心也渐渐变得冷淡了，对人亦渐渐失去信心与希望。 　　事实上，当环视今日的社会，就可知这种现象已经出现了。现代人常心存诡诈，令这社会处处受到威胁。多少时候，我们自私的心是对很多人的需要视而不见；有时内里害怕受骗的心理，也使我们失去了对人的怜悯。这一切的处境都叫我们感到自惭、无奈和失望。可是耶稣却提醒我们要忍耐到底，忍耐表示了我们对神仍是有希望，相信有一天神要再来审判这世界，他的公义必要在世上彰显，神要永远得胜并掌权。 　　弟兄姊妹，不要因今日的处境感到失望，因这是必然发生的，重要的是我们要坚信神是公义的，他是我们生命的希望，以所我们不要失脚，不要停止一切施行爱心的善事与见证。   人生应用 我有积极抵抗罪恶的事吗？   本文由《生命福音事工协会》授权使用   领袖特质─干练篇(2) 大卫的王室管理 经文 历代志上二十六1-二十七34 二十六守门者的班次 1守门的班次记在下面：可拉族亚萨的子孙中有可利的儿子米施利米雅。2米施利米雅的长子是撒迦利亚，次子是耶叠，三子是西巴第雅，四子是耶提聂，3五子是以拦，六子是约哈难，七子是以利约乃。4俄别以东的长子是示玛雅，次子是约萨拔，三子是约亚，四子是沙甲，五子是拿坦业，5六子是亚米利，七子是以萨迦，八子是毗乌利太，因为神赐福与俄别以东。6他的儿子示玛雅有几个儿子，都是大能的壮士，掌管父亲的家。7示玛雅的儿子是俄得尼、利法益、俄备得、以利萨巴。以利萨巴的弟兄是壮士，还有以利户和西玛迦。8这都是俄别以东的子孙，他们和他们的儿子并弟兄，都是善于办事的壮士。俄别以东的子孙共六十二人。9米施利米雅的儿子和弟兄都是壮士，共十八人。10米拉利子孙何萨有几个儿子：长子是申利，他原不是长子，是他父亲立他作长子。11次子是希勒家，三子是底巴利雅，四子是撒迦利亚。何萨的儿子并弟兄共十三人。 12这些人都是守门的班长，与他们的弟兄一同在耶和华殿里按班供职。13他们无论大小，都按着宗族掣签，分守各门。14掣签守东门的是示利米雅。他的儿子撒迦利亚是精明的谋士，掣签守北门。15俄别以东守南门。他的儿子守库房。16书聘与何萨守西门，在靠近沙利基门，通着往上去的街道上，班与班相对。17每日东门有六个利未人，北门有四个，南门有四个，库房有两个，又有两个轮班替换。18在西面街道上有四个，在游廊上有两个。19以上是可拉子孙和米拉利子孙守门的班次。 掌管圣殿库房 20利未子孙中有亚希雅掌管神殿的府库和圣物的府库。21革顺族拉但子孙里，作族长的是革顺族拉但的子孙耶希伊利。 22耶希伊利的儿子西坦和他兄弟约珥掌管耶和华殿里的府库。23暗兰族、以斯哈族、希伯伦族、乌泄族也有职分。24摩西的孙子、革舜的儿子细布业掌管府库。25还有他的弟兄以利以谢。以利以谢的儿子是利哈比雅，利哈比雅的儿子是耶筛亚，耶筛亚的儿子是约兰，约兰的儿子是细基利，细基利的儿子是示罗密。26这示罗密和他的弟兄掌管府库的圣物，就是大卫王和众族长、千夫长、百夫长并军长所分别为圣的物。27他们将争战时所夺的财物分别为圣，以备修造耶和华的殿。28先见撒母耳、基士的儿子扫罗、尼珥的儿子押尼珥、洗鲁雅的儿子约押所分别为圣的物，都归示罗密和他的弟兄掌管。 利未人作官长士师的 29以斯哈族有基拿尼雅和他众子作官长和士师，管理以色列的外事。30希伯伦族有哈沙比雅和他弟兄一千七百人，都是壮士，在约旦河西，以色列地办理耶和华与王的事。31希伯伦族中有耶利雅作族长。大卫作王第四十年，在基列的雅谢，从这族中寻得大能的勇士。32耶利雅的弟兄有二千七百人，都是壮士，且作族长。大卫王派他们在吕便支派、迦得支派、玛拿西半支派中办理神和王的事。 二十七以色列族的班长 1以色列人的族长、千夫长、百夫长和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服事王。 2正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班，他班内有二万四千人。3他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。4二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗，他班内有二万四千人。5三月第三班的班长（注：原文作"军长"。下同）是祭司耶何耶大的儿子比拿雅，他班内有二万四千人。6这比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人；他班内又有他儿子暗米萨拔。7四月第四班的班长是约押的兄弟亚撒黑，接续他的是他儿子西巴第雅，他班内有二万四千人。8五月第五班的班长是伊斯拉人珊合，他班内有二万四千人。9六月第六班的班长是提哥亚人益吉的儿子以拉，他班内有二万四千人。10七月第七班的班长是以法莲族比伦人希利斯，他班内有二万四千人。11八月第八班的班长是谢拉族户沙人西比该，他班内有二万四千人。12九月第九班的班长是便雅悯族亚拿突人亚比以谢，他班内有二万四千人。13十月第十班的班长是谢拉族尼陀法人玛哈莱，他班内有二万四千人。14十一月第十一班的班长是以法莲族比拉顿人比拿雅，他班内有二万四千人。15十二月第十二班的班长是俄陀聂族尼陀法人黑玳，他班内有二万四千人。 记各支派之长 16管理以色列众支派的记在下面：管吕便人的是细基利的儿子以利以谢；管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅；17管利未人的是基母利的儿子哈沙比雅；管亚伦子孙的是撒督；18管犹大人的是大卫的一个哥哥以利户；管以萨迦人的是米迦勒的儿子暗利；19管西布伦人的是俄巴第雅的儿子伊施玛雅；管拿弗他利人的是亚斯列的儿子耶利摩；20管以法莲人的是阿撒细雅的儿子何细亚；管玛拿西半支派的是毗大雅的儿子约珥；21管基列地玛拿西那半支派的是撒迦利亚的儿子易多；管便雅悯人的是押尼珥的儿子雅西业；22管但人的是耶罗罕的儿子亚萨列。以上是以色列众支派的首领。23以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目，因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。24洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人，因此没有点完，数目也没有写在大卫王记上。 大卫诸臣及其职守 25掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威。掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单。26掌管耕田种地的是基绿的儿子以斯利。27掌管葡萄园的是拉玛人示每。掌管葡萄园酒窖的是实弗米人撒巴底。28掌管高原橄榄树和桑树的是基第利人巴勒哈南。掌管油库的是约阿施。29掌管沙仑牧放牛群的是沙仑人施提赉。掌管山谷牧养牛群的是亚第赉的儿子沙法。30掌管驼群的是以实玛利人阿比勒。掌管驴群的是米仑人耶希底亚。掌管羊群的是夏甲人雅悉。31这都是给大卫王掌管产业的。 32大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。33亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。34亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。   在历代志上即将结束的部分，我们看见大卫的军队部署、支派首领、财政官员和王室监督的整个架构。神所拣选的大卫运筹帷幄，深得人心。大卫已经掌握了组织的三P要素，即计划（planning）、预备（preparation）和人员（personnel）。   承蒙《汉语圣经协会》授权使用   基督徒家庭 粤语 国语 第28天 读经：   以弗所书五章22节至六章4节 一个基督徒的家庭有些什么样的标记呢？有什么能让来访的人知道，基督是住在这个家庭里面的呢？ 答案也许可以很简单：「看看我们墙上所挂所陈列的，那些都是基督教的书籍和经文。我们每顿饭都谢饭。」这些是否就能证明基督的同在？或者只是一些副产品？基督真正的同在如何能显明在家庭当中呢？ 有基督的同在就有神的救恩在。耶稣在谈到撒该的家时清楚表明。他来到撒该的家中，对他说：「今天救恩到了这家。」（路十九9） 在基督徒的家庭里，成员都进入到基督的救恩中，与基督有份。这关系的确立，有时候是婚?才产生。然而最理想的，是婚前双方都已接受基督，并确认基督为一家之主。如果基督徒与未信者结合，那么，除非未信者归信，否则这种救恩的关系不能建立。 一个基督徒的家庭是祷告不断的。在路加福音二十四章30节，基督在饭前很自然地祷告。这就是家庭的敬拜，家中所有成员都应参与其中。正如有人说：「一起祷告的家庭，定能团结一致。」 当基督住在家中，人们彼此间就有真爱，这爱更及于主里的弟兄姊妹。以弗所书五章25节教导丈夫们说：「要爱你们的妻子，正如基督爱教会。」这个标准很高，但却是一个很重要的典?。家庭里父亲对母亲爱的流露，会帮助儿女彼此相爱。 当基督住在你的家中，你的家便能够真正完全。你的家是否符合神的标准？求神帮助你的家成为一个合乎他心意的家庭。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ THE CHRISTIAN HOME Day 28 Bible Reading:   BIBLE READING: Ephesians 5:22 to 6:4 What are some of the signs which show that a home is a Christian one? Would anyone visiting your home know that Christ actually dwells in the people living there? It would be easy to reply. Well, we have texts on our walls. We have Christian books and literature around everywhere. We say grace before our meals. But are those things the real evidences of Christ's presence? Or are they the by-products? How is the presence of Christ really seen in a home? When Christ is in a home, salvation is there. Jesus made a very illuminating statement concerning the home of Zaccheus. Sitting in that man's home Christ said, 'Today salvation has come to this house.' (Luke 19:9) A Christian home is where the members of the family have entered into a saving relationship with Christ. This may have happened after the marriage. In most cases, however, it begins before and Christ is recognised as the Head of the home. That is the ideal. Where a Christian marries a non-Christian, the home will never be what it could be until both partners find Christ. A Christian home sees prayer being constantly offered. In Luke 24:30, Christ naturally prayed before they were to eat. It was like family worship, something that the whole family should participate in. As someone has said, 'The family that prays together stays together.' When Christ is in a home, there will be real love for each other and for the Lord's people. Ephesians 5:25 speaks to husbands: 'Love your wives as Christ loved the church.' That is quite a standard. It also becomes a wonderful example. If the family sees the father's love for the mother, it will be easier for them to love each other in the same way. When Christ is in the home, the home can be truly complete. How does your home measure up to God's instructions? Ask God to help you make it what He wants it to be. 最高层次的生命 (1) 系列一：得胜生命的秘诀 钥节： 「但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」 (以赛亚书四十31) 这系列学习的目的，是与大家分享圣经中一些璀璨基督徒生活的秘诀，而这节经文告诉我们一个可以称为全面性的秘诀。若我们坦诚面对自己，我们必须承认在我们的基督徒生活及事奉中有许多的失败：(i)神的话使我们确信自己是失败的。我们不是常常「疲乏」和「软弱」吗（以赛亚书四十29）？我们不是经常「困倦」和「跌倒」吗（以赛亚书四十30）？这是神对失败的形容，而失败往往是他儿女生命所具有的特征。而(ii)观察亦使我们确信自己是失败的。我们知道我们的确是失败，因为当我们看看自己时，我们的眼睛会告诉我们自己是失败的。我们自己的心告诉我们这是真实的。我们变得多「疲乏」和「困倦」，我们学习得胜与能力的途径多慢！查阅箴言十四10。 我们失败的原因是什么？ 1. 主要的原因是不知道有可供我们使用的资源。对，是无知！──查阅何西亚书四6，及比较马太福音二十二29，参阅以赛亚书四十28所说：「你岂不曾知道么？」可供我们使用的资源是什么？在28及29节「永在的神耶和华，创造地极的主……」愿意赐给我们能力与力量。所以，纵然我们有失败的悲惨遭遇，但神却应许将我们的失败变为荣耀的得胜。这位神，这位大能的主，把他所有无穷尽的力量与能力的资源摆放出来供我们使用；但我们必须开采这些资源，而这指出我们第二个失败的原因。 2. 第二个原因是没有开采那些资源。即是没有使用它们。29节说：「他赐……」，我们必须以接受回应他的赐与。这种施和受如何能发生呢？这种大能大力如何能属我？神用什么方法将他的能力传送给我？31节给我们答案──「那等候耶和华的……」但「等候耶和华」是什么意思？是否指祈祷、敬拜、参加崇拜、读经？是的，但这些都不是首要的。从以赛亚书四十一1得知，它是指「在神面前静默」──比较诗篇六十二1，「等候」一词是「静默」的意思。 等候神的意思是以完全倚靠的心来投靠他，准备聆听他的声音并遵行他的吩咐，完全地仰望他。这意味着对主有完全的信心，并对自己或人的帮助绝对不存半点寄望。 思考应用： 1. 当我在软弱、失败、痛苦中，有没有忘记上帝的应许？我愿意来到他的面前、经历他永不止息的慈爱、永不减少的能力吗？ 2. 在步伐急促的现代生活中，我是否忘记了「安静等候」的艺术？我要努力在忙碌日子中停下来反思自己有没有更多的认识上帝和信靠他。 四月二十八日 你们听过有这样的吩咐："以眼还眼，以牙还牙。"可是我告诉你们，不要与恶人对抗，有人打你的右脸，把另一边也转过来让他打；有人要告你，想拿你的衬衫，就连外套也让他拿去。（新） 你们听见有话说："以眼还眼，以牙还牙。只是我告诉你们"，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。（和） 太5：38-40 有仇不报非君子，以眼还眼，以牙还牙，这不是一直以来的律法精神吗？不多不少，半斤八两，这才能够抵消受害者的心头之恨吧？ 但是，耶稣带来了更高的准则，那就是：以智慧代替冲动，以爱心消除仇恨。 首先，智慧之子总以智慧为是。 以眼还眼，以牙还牙，本来的意义就不是为了报仇，而是为了限制报仇的?围，以免冤冤相报，仇恨不断。况且，一个良善正直的人，是很难用武力与凶狠邪恶的人一较高低的，不如暂且容忍，以保性命安全。 另外，真爱能胜过仇恨。 耶稣做了美好的榜样，他在十字架上说："父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不晓得"，如此大度胸怀，才是真正的君子风采啊！ 真诚的饶恕，带来真实的内心平安。 亲爱的啊，不要为自己伸冤，宁可等候主的忿怒，因为经上记着，主说："伸冤在我，我必报应。"（新） 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。（或作让人发怒）因为经上记着："主说，'伸冤在我。我必报应。'"（和） 罗12：19 有关内容及新译本经文版权属环球圣经公会所有，蒙允准使用。 列王纪上十六至十八章 重点： 以色列诸王的恶行；先知以利亚预言旱荒；撒勒法一寡妇供养以利亚；以利亚使寡妇之子复活；以利亚与巴力先知比试。 钥节： 暗利的儿子亚哈行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王更什，犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪；他还以为轻，又娶了西顿王竭巴力的女儿耶洗别为妻，去事奉敬拜巴力。（十六30-31） 内容：  亚哈是以色列开国以来犯罪最大的王；因为他娶了西顿公主耶洗别为妻，公然的在首都为腓尼基人所拜的巴力建造庙宇。 亚哈又作亚舍拉（亚舍拉是迦南人的女神），惹神的怒气。 圣经一而再，再而三的指出以色列人娶外邦女子，必然受影响，将纯正的敬拜转而偶像的崇拜。 我们不要看轻圣经的原则：信与不信原不相配，不能同负一轭；不能低估它带来的恶果。不要为结婚而结婚，不要因年纪过大，而抛弃圣经的教训；不要被美色、富贵吸引，走自己喜欢之路；不要误信爱情会胜过信仰不同所引起的冲突。 将婚姻大事交托主，在未谈情说爱前祷告主，立心走神的路，求神引导结识他预备的伴侣。 默想： 你愿以基督为一家之主？怎样实现这愿望？ 本文资料由福音团契书局提供，谨此致谢。 《读经日引》每季一本，免费赠阅。请电邮biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意见交通，请电邮：biblepathway@yahoo.com.hk 罗马书总结 如无法收听，请按这里 收听 我们从保罗生命的改变，发现神拣选一个人的时候，他会使用他所有的一切：首先，保罗是一个有良好家庭、教育、宗教背景的人，他还是法利赛人，又是宗教领袖，他对圣经十分熟悉。他从耶稣基督领受很清楚的呼召，并以忠心，顺服、热情来回应。他所有的书信都有清楚的立论，书信的前半部分是理论性的，而后半部是实践教导性的。保罗也教导我们明白：真理是有绝对性的，就真理本身，我们不能妥协。另有些相对性的生活习惯如吃肉、蒙头等，这些我们可以按着时间和需要而更改。最重要的，是为主而活。 思想：你认为神可以用你的哪方面来荣耀他？今天你是为谁活？钱？爱？人？ 金句：但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望。──罗 15:13 祈祷：神啊，愿你的平安喜乐充满我。愿圣灵的同在使我的生命充满盼望。

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