2009-04-29 Devotionals Today

知信行网上团契为各主内肢体提供的每日灵粮，欢迎订阅，推介及奉献支持。 《网络天粮》查询，请电邮：ccf@ccfellow.org 订阅天粮 | 转介天粮 | 修订订阅 | 奉献支持 神是我的希望 你的神在哪里呢？ 4月信息及 操练建议(按此)   经文 诗篇四十二1-11 1（可拉后裔的训诲诗，交与伶长。） 神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。 2我的心渴想神，就是永生神；我几时得朝见神呢？ 3我昼夜以眼泪当饮食；人不住地对我说：你的神在哪里呢？ 4我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音领他们到神的殿里，大家守节。 我追想这些事，我的心极其悲伤。 5我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？ 应当仰望神，因他笑脸帮助我；我还要称赞他。 6我的神啊，我的心在我里面忧闷， 所以我从约但地，从黑门岭，从米萨山记念你。 7你的瀑布发声，深渊就与深渊响应；你的波浪洪涛漫过我身。 8白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的神。 9我要对神─我的磐石说：你为何忘记我呢？ 我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？ 10我的敌人辱骂我，好像打碎我的骨头，不住地对我说：你的神在哪里呢？ 11我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？ 应当仰望神，因我还要称赞他。 他是我脸上的光荣（原文是帮助），是我的神。   经文背景 本篇诗篇背景很难确定，诗人很可能因战争的缘故被逐离耶城，流亡以色列北边靠近黑门山的地方，也可能是一位被掳异邦的可拉后裔，原在圣殿中事奉。   经文浅释 1.「以眼泪当饮食」（3节）──形容痛苦之深，终日以泪洗面。 2.「笑脸」（5节）──有鼓励、支持、拯救之意。 3.「深渊就与深渊响应」（7节）──从上游的水库（深渊）流出的瀑布泻入溪河，流入大海（深渊）。   经文默想 1.诗人的痛苦在哪里？ 2.当诗人听到敌人说：「你的神在哪里呢？」心中有什么感受？ 3.他如何处理心中的苦闷？       你的神在哪里呢？ 　　当你落在一个困苦的日子，四围的处境都是绝路，而你却认为神一定会帮助你，所以你仰望神、切慕他，可是他似乎沉睡了，当你在呼喊时，他没回应；当你哭泣时，他没安慰，这时心里的疼痛实在不易让人明白。 　　然而，这一切都不是最难受的，最难受的地方，就是我们仍要面对未信的人，他们每每带着半讽刺的口吻说：「你的神在哪里呢？」这句话刺透了你的心，你无言以对，对所遇到的困境似乎无法解释，这样，心里所怀的一丝丝希望也被攻破了！ 　　感谢神，我们的希望并不是建立于环境上，乃是在一个不变的神身上，无论环境顺逆，神都没有改变，纵然是绝境，神仍在掌管，在适当的时间必开一条出路，因此我们可以凭信心宣告，在绝境中神仍在那里，他仍掌管我的生命，这是我的信念、我的希望！ 　　为此，诗人呼吁内里忧伤的心灵要仰望神，神的鼓励帮助了他，以致他可以称颂神。第兄姊妹，不要让别人的挑战或讥笑而使心里对神起疑惑，相反，我们因信神是信实的，仍放胆宣告我的神在这里，与我同渡患难，这是我的信念！   人生应用 我怎样面对未信的人对我信仰的挑战？   本文由《生命福音事工协会》授权使用   领袖特质─干练篇(3) 追求卓越的要诀 经文 诗篇七十八72 72于是，他按心中的纯正牧养他们；用手中的巧妙引导他们。   大卫的领导得以成功，是透过他的手和他的心，或说是外在的技巧与内在的品格。所有伟大的属灵领袖都必须拥有这个组合。大卫卓越的领导结合了心灵和技巧。缺乏任何一面，都会导致失败。 思想以下追求卓越的11个要诀。目的是帮助我们培养领导技巧。领袖必须： ■首先重视卓越。 ■不满足于平庸。 ■留意细节。 ■坚持委身于真正重要的事情。 ■表现出正直高尚的品格。 ■对人表达真诚尊重。 ■甘愿付出更多。 ■表明自己始终如一。 ■永不停止进步。 ■总是尽力付出。 ■以卓越作为生活方式。   承蒙《汉语圣经协会》授权使用   理想的基督徒家庭 粤语 国语 第29天 读经：   以弗所书四章25至32节 在新约圣经里，有许多基督徒生活的教导，尤其是在家庭方面。然而这些教导，我们往往轻易略过，没有认真思想如何应用在我们自己身上。 今天选读经文里的32节，谈到理想的基督徒家庭和家庭生活：「要互相帮助，并以恩慈相待，要彼此怜恤和体谅，更要随时无条件地互相饶恕，正如神在基督里饶恕你们一样。」这是一个很高的标准，然而，我们靠着基督却可以做到。 以恩慈相待，意指无私，为别人着想，并常存感恩之心，意味着为别人多走一哩路。也意味着欣赏感激别人为我们所做的一切。有些太太们抱怨说：「我每天辛劳地为家人做饭，他们却从没有一句感谢的话。」关心家人的感受，将会为家庭营造一个温暖、和谐的气氛。 体贴意味着要体恤对方的软弱，这是大多数家庭最缺乏的。我们很容易挑剔和批评家人，对吗？可是，基督徒的家庭要有爱和体贴，什至是赞赏。 要彼此宽恕和体谅。就算努力做到最好的时候，我们也少不了常常犯错，需要别人的原谅，对吗？在家庭里也是如此。最小的事情都可能引至彼此关系向恶，苦毒由此而生。更多的体谅、更快的和解非常必要，就像神做在我们身上一样。可惜，「对不起」这句话，对于我们许多人，并不容易说出口。不要忘记，当神赦免，他便忘记，不再以我们的过犯对待我们。 一生年日有限，与家人共度的时光转眼逝去。时光不会倒流。我们现在就要活出基督的样式来。今天就来为此祷告，好吗？ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ THE IDEAL CHRISTIAN HOME Day 29 Bible Reading:   BIBLE READING: Ephesians 4:25-32 In the New Testament God has given us so many instructions regarding living the Christian life, especially in our homes. It is very easy for us to pass over these commandments without thinking of how they really apply to ourselves. The Christian ideal for our homes and family life is in verse 32 of our reading. Here is one paraphrase: 'Become useful and helpful and kind to one another, tender-hearted, compassionate, understanding, and loving-hearted, forgiving one another readily and freely as God in Christ forgave you.' That is a very high standard, but it is possible through Christ. Being kind means being unselfish as well as thoughtful and thankful. It is doing something extra which isn't required. It is showing appreciation for all that is done for us. Some wives have said, 'I have never been thanked for any of the hundreds of meals I've cooked for the family.' Being kind and thoughtful helps to create a warm emotional climate in the home to which others will respond. Tender hearted means being sensitive to the weaknesses of others, a very great need in most families. It is so easy to be hard on others, isn't it? Yet in a Christian home surely we could expect love and tenderness - and even compliments! Forgiving one another. There is often so much to forgive even in the best of us, isn't there? It is true in many families. Relationships can turn sour over the smallest incident and bitterness can show its ugly head all too soon. If only we could forgive each other more often and more quickly as God does for us it would make such a difference. But saying 'I'm sorry' is sometimes very difficult for many of us. Remember when God forgives he forgets. Do we? Remember also that we don't have much time. These few years of family life together slip by so quickly. There is no 'replay' as a family, no re-run. It is now we need to act in a Christlike way. Can you make that your prayer today? 最高层次的生命 (2) 系列一：得胜生命的秘诀 钥节： 「但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」 (以赛亚书四十31) 我们盼望过一个璀璨基督徒的生活，然而，若我们坦诚面对自己，我们必须承认在我们的基督徒生活及事奉中有许多的失败，我们常常「疲乏」、「软弱」、「困倦」和「跌倒」（以赛亚书四十29 , 30） 。我们知道我们的确是失败，因为当我们看看自己时，我们的眼睛便告诉我们自己是失败的。但以赛亚书四十31告诉我们 一个得胜的秘诀，要我们等候耶和华： 如此等候耶和华有什么结果？ 正如第31节所指出的，会有四种结果，这节以重复四个「必」来强调（编者按：中文圣经只用两个「必」；然英文钦定版圣经则以四个"shall"来表达）。今天我们只谈其中的两个「必」，这就是「最高层次的生命」，真正得胜的基督徒生命。 在我们软弱之处会有神的力量。「从新」可以译为「改变」或「转换」。你体会到你最大的软弱是你自己的力量吗？你体会到若你以完全的软弱来到主面前，他会将你的软弱转换为他的力量吗？他给我们哪种力量？ 　(i) 身体上的力量？ 是的， 　(ii) 的确当我们等候他， 　(iii) 他能够并确实使我们从新得到身体上的力量──查阅罗马书八章11节。 　(iv) 心志上的力量？ 是的， 　(v) 他是一切 　(vi) 智慧的泉源， 　(vii) 当我们等候他， 　(viii) 他的确使我们的头脑变得灵活──查阅罗马书十二2；以弗所书四23及提摩太后书一7。 　(ix) 道德上的力量？ 他必然会给我们这种力量， 　(x) 我们住在一个充满诱惑声音和影象的世界， 　(xi) 我们多么需要这种力量！──查阅以弗所书六10及提摩太后书二1。 　(xii) 属灵的力量？ 是的──查阅路加福音二十四49；使徒行传一8；哥林多前书十25及以赛亚书三十15。 我们会享受超过一般水平的生命。我们会「如鹰展翅上腾」，远高于地面的水平，在该处，「在救主荣耀恩典大光中，世上事……变为虚空。」鹰是唯一能飞得这么高，高到视力所不能及的鸟类，而该处正是我们所属的。现今我们属于天上（腓三20）。此刻我们「与基督耶稣一同复活」(弗二6)──查阅歌罗西书三1 - 2。可是，多少基督徒却局限于地上，像一只折翼的鸟在地上跳跃，而非像鹰般在高空处飞翔；我们是被造来飞翔，不是被造来跳动的！ 思考应用： 1. 我的生命状况是在地上爬行的呢？还是在天空飞翔？其中关键在那里？ 2. 奔走天路，有如学游泳一般，信得过水的浮力，就能够悠游自在。我们主的应许比水的浮力更真实，不是更能让我们如鹰展翅翱翔？ 四月二十九日 你们听过有这样的吩咐："当爱你的邻舍，恨你的仇敌。"可是我告诉你们，当爱你们的仇敌，为迫害你们的祈祷，好叫你们成为你们天父的儿子；因为他使太阳照恶人，也照好人；降雨给义人，也给不义的人。如果你们只爱那些爱你们的人，有什么赏赐呢？税吏不也是这样作吗？（新） 你们听见有话说："当爱你的邻舍，恨你的仇敌。"只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？（和） 太5：43-46 这要求高得几乎让人无法接受！ 更使人难过的是，不知吹的是哪阵风，连不信耶稣的人都对这一教导耳熟能详，有意无意间用来调侃未达此标的基督徒。 事实上，耶稣并没有要求我们爱仇敌就好像爱我们的亲人、朋友与爱侣一样！ 那几乎是不可能的，也是违反人性的。 耶稣所强调的是，我们不能对仇敌深怀仇恨，而要用祷告将他们带到神的面前，便可以将内心的愤恨转化为圣洁的怜悯。 对仇敌之爱的真正意义，不是情感上的欢愉与享受，而是指不可征服的善行与无比的善意。那不仅是出于内心，更是出于意志，不是顺其自然，而是逆流而上，用坚强的意志战胜与征服人类天性的本能。 如此违反天性的能力，除了到神那里以外，无处可以支取。 相反地，"如果你的仇敌饿了，就给他吃；如果渴了，就给他喝。因为你这样作，就是把炭火堆在他的头上。"不可被恶所胜，反要以善胜恶。（新） 所以，"你的仇敌若饿了，就给他吃。若渴了，就给他喝；因为你这样行；就是把炭火堆在他的头上。"你不可为恶所胜，反要以善胜恶。（和） 罗12：20-21 有关内容及新译本经文版权属环球圣经公会所有，蒙允准使用。 列王纪上十九至二十章 重点： 耶洗别欲杀以利亚；以利亚逃命；以利沙蒙召；与亚兰战争。 钥节： 亚哈将以利亚一切所行的，和他用刀杀众先知的事，都告诉耶洗别。（十九1） 内容：  神因亚哈的罪恶，三年之久没有降雨。后来神差派先知以利亚向亚哈挑战，证明惟独耶和华是真神，并将巴力的先知杀死。 迦密山上的确据，并没有改变耶洗别之错误与罪行，反触怒了她，要追杀神的先知以利亚。 以利亚今次的宗教改革，没有带来更新，以色列人仍拜偶像，他自己又遭追杀，以致落入属灵的低谷。在筋疲力竭下，神看顾他，给他食物充饥，又将未来的工作使命交托他；并对他说：「我在以色列中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。」 我们有没有为主作见证、为神作工后，得不着积极的回应，反而招致批评、嫉妒呢？正如以赛亚说：「我们所传的有谁信呢？」（赛五三1）神没有因为人的硬心而不将福音传播，他仍赐下福音使命，他也预备了许多器皿。不要灰心，不要气馁；倚靠内住的圣灵，重新得力，继续事奉主。在事奉的道路上是不会孤单的。 默想： 「他们因着信…灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃；软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。」（来十一33-34） 本文资料由福音团契书局提供，谨此致谢。 《读经日引》每季一本，免费赠阅。请电邮biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意见交通，请电邮：biblepathway@yahoo.com.hk 旧约历史书概论?什么是旧约 如无法收听，请按这里 收听 旧约圣经的分类?摩西五经──从创世记到到申命记；犹太历史书──约书亚记到以斯帖记；诗歌书──约伯记至雅歌；先知书──以赛亚书至玛拉基书。 犹太人的历史书分类：从主前1451-主前396年，这1055年的时间可分成三大时期?1.神权掌治，(主前1451-1096年)即从摩西死后直到扫罗王的时期。2.君王政制，(主前1096-586年)即从扫罗王登基直到犹太国灭亡的时期。3.外族统治，(主前586-396年)即是犹太国灭亡直到最后一位先知玛拉基的时期。 思想：翻开旧约圣经目录──哪一卷书是你从未读过的？你愿意定下计划，有系统地把旧约读完吗？ 金句：以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。──拉 7:10 祈祷：神啊，我也愿意研读、遵行你的话，并多去跟人分享你的话。

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