2009-04-15 Devotionals Today

知信行网上团契为各主内肢体提供的每日灵粮，欢迎订阅，推介及奉献支持。 《网络天粮》查询，请电邮：ccf@ccfellow.org 订阅天粮 | 转介天粮 | 修订订阅 | 奉献支持 神是我的希望 迫不及待的等候神 4月信息及 操练建议(按此)   经文 诗篇一三○1-8 1（上行之诗）耶和华啊，我从深处向你求告！ 2主啊，求你听我的声音！愿你侧耳听我恳求的声音！ 3主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？ 4但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。 5我等候耶和华，我的心等候；我也仰望他的话。 6我的心等候主，胜于守夜的等候天亮，胜于守夜的等候天亮。 7以色列啊，你当仰望耶和华！因他有慈爱，有丰盛的救恩。 8他必救赎以色列脱离一切的罪孽。   经文背景 本篇是上行之诗，大部分上行的诗都歌颂平安和幸福，但这首诗却是诉说因罪的痛苦而从深渊中求告耶和华的诗，可称为「忏悔诗」。这诗是诗人代表百姓，在罪恶的深渊中，以神的话及神自己作倚靠，重新抱着希望振作起来。   经文浅释 1.「深处」（1节）──原文是指无法探索其底的深渊，以色列人相信，死人都要潜过这个没有底的深渊，转入死亡的国度。 2.「罪孽」（3节）──原文是由「弯曲」的动词演变为名词，其意为「从正道转为弯曲或从正道而堕落」。 3.「究察」（3节）──是守住之意，即指留住在记忆之中。 4.「站得住」（3节）──指「耐住」之意，即当神审判人时，无一人能耐住其严格的审判而享受站在神面前的特权。 5.「等候」（5节）──原文是指捆绑之意，但可解作「忍耐地等候。」 6.「我的心等候主」（6节）──按拉丁语译本是指「我的心灵除了等候神之外，并无其他心事。」   经文默想 1.诗人心感罪孽深重，为什么他仍敢不断向神呼求？ 2.为什么诗人心无别求，只在等候神？       迫不及待的等候神 　　现今有无数的人身陷罪恶深渊，深感痛苦与困忧，于是试图运用自己一切的能力，使自己的心灵可以得到释放与舒畅，但无奈这种自我拯救的努力，却更使人深陷绝望中，更越发惧怕面对神，正如诗人的体会：「主耶和华阿，你若究察罪孽，谁能站得住呢？」 　　最后，诗人体会生命的希望乃在于神，要实践希望的信念，其中一种门径就是把心灵置于等候神之中。一个有希望的人才能有力量去等候；一个有神作希望基础的人，才能有迫不及待的等候力量，诗人强调他的心灵除了等候神之外，并无其他心事。为何诗人有这么大的信心去等候呢？他的背后有两个很重要的信念：他相信神有丰盛的慈爱，不会丢弃他们；他也相信神有救赎的能力，使他们脱离一切的罪孽，人的生命在神面前有出路。 　　今日在你的心中，是否常被罪恶所奴役呢？心灵是否因为拚命挣扎却徒劳无功而感到疲倦呢？不要绝望，希望在于神，只要你专心等候他，至终必能得着救恩的喜乐！   人生应用 为什么我的心灵无法放下自己的方法，专心等候神？   本文由《生命福音事工协会》授权使用   领袖特质─沟通篇(8) 高效能的领袖使用令人难忘的图象 经文 耶利米书二1-16 二.责犹大人负恩悖逆 1耶和华的话临到我说： 2"你去向耶路撒冷人的耳中喊叫说，耶和华如此说：'你幼年的恩爱，婚姻的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。 3那时以色列归耶和华为圣，作为土产初熟的果子，凡吞吃他的必算为有罪，灾祸必临到他们。'"这是耶和华说的。 4雅各家、以色列家的各族啊，你们当听耶和华的话。 5耶和华如此说："你们的列祖见我有什么不义，竟远离我，随从虚无的神，自己成为虚妄的呢？ 6他们也不说：'那领我们从埃及地上来，引导我们经过旷野、沙漠有深坑之地，和干旱死荫、无人经过、无人居住之地的耶和华在哪里呢？' 7我领你们进入肥美之地，使你们得吃其中的果子和美物。但你们进入的时候，就玷污我的地，使我的产业成为可憎的。 8祭司都不说：'耶和华在哪里呢？'传讲律法的都不认识我，官长违背我，先知借巴力说预言，随从无益的神。" 悖逆无比 9耶和华说："我因此必与你们争辩，也必与你们的子孙争辩。 10你们且过到基提海岛去察看，打发人往基达去留心查考，看曾有这样的事没有？ 11岂有一国换了他的神吗？其实这不是神！但我的百姓将他们的荣耀换了那无益的神。 12诸天哪，要因此惊奇，极其恐慌，什为凄凉！"这是耶和华说的。 13"因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。" 犯罪自招灾祸 14"以色列是仆人吗？是家中生的奴仆吗？为何成为掠物呢？ 15少壮狮子向他咆哮，大声吼叫，使他的地荒凉；城邑也都焚烧，无人居住。 16挪弗人和答比匿人也打破你的头顶。   我们若能改善沟通方法，就能更有效展示异象。高效能的领袖找到让人容易记忆的方式，与群众沟通。 耶利米运用生动的比喻和象征手法，描述以色列人偏离神有多远。他使用形象化的语言，例如，新娘对丈夫的恩爱和远离、为自己凿水池的人、以及失去自由的奴仆。 神挑战耶利米去向那些不肯听话的人传递信息，这反而更能锻炼出高超的沟通技巧。在阅读这卷书，留意耶利米（其他旧约先知亦然）阐明信息的五种方法： 1.起首有力 耶利米开门见山地引起群众注意。 2.言语平实 耶利米没有使用深奥的神学术语去引人注意。 3.主题集中 耶利米所讲每个信息只围绕一个意义深远的问题。 4.形象生动 耶利米使用形象化语言、图示实物来阐明他的信息。 5.结尾动人 耶利米以打动人心灵的呼吁来结束。   承蒙《汉语圣经协会》授权使用   旧约人物：亚伯拉罕--祝福紧随着试验 粤语 国语 第15天 读经：   创世记十二章10节至十三章4节 亚伯拉罕到达迦南?，便要面对两个试验。首先，他可能预期神应许赐给他的地，是无人居住的，但事实并非如此。那里已住满了迦南人（6节）。亚伯拉罕和他的?裔，如何能得到这块应许地呢？ 而且，神带他去的地方，竟然没有足够的食物，当地正面临一场大饥荒（10节）。亚伯拉罕可以怎样做呢？他还有其他路可走吗？不要忘记，亚伯拉罕身边有一大群人需要他供养。 亚伯拉罕作了一个颇为冲动的决定：举家迁往埃及，离开神带领他去的地方。 这之?发生的事，就如我们读到的，亚伯拉罕为了保护自己而撒谎，最终导致法老下逐客令，送他们离开。处境有多么尴尬！一位信心伟人被一个异教君王下了逐客令！ 当亚伯拉罕离开埃及，返回迦南的时候，他的心情怎样呢？ 他心里无疑极为羞愧，这次教训令他变得谦卑。当他回到迦南，他马上到先前筑的一座坛，向神献祭。第4节对此记述美妙：「他又求告耶和华的名。」他终于重拾对神的信心。 然而，埃及的经历祸患仍存。他和罗得在埃及累积的羊群（十三2），不久便引发了一个严重的问题。罗得的堕落，便植根于此。而夏甲可能是亚伯拉罕在埃及带回来的一个仆婢。我们知道，?来悲剧便是在亚伯拉罕和撒拉、夏甲及?以实玛利之间发生。选择踏足埃及（败坏世界的代表），你就难以避免它的影响，什至成为多年的祸患。 反思： 神必饶恕我们的过错，但过错造成的烙印却保留一生。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ OLD TESTAMENT HEROES: TESTING FOLLOWS BLESSING Day 15 Bible Reading:   BIBLE READING: Genesis 12:10 to 13:4 Two tests faced Abraham on his arrival in Canaan. First the land which God had promised to him was not vacant as might have been expected. It was filled with Caananites. (v.6) How was Abraham (or his descendants) going to claim it? Secondly (v.10), in that land to which God had led him, there was insufficient food. In fact, it was in the grip of a serious famine. What was Abraham to do? What alternatives did he face? Remember he had a very large household to cater for. Abraham took what seems to have been an impulsive step. He moved his household down to Egypt, leaving the land to which God had led him. Then followed the sad story of deceit and self interest on Abraham's part which you have just read. Finally Pharaoh asked his police force to escort Abraham out of the country. What a situation! A man of faith was asked to leave by a heathen king! What would have been Abraham's emotions as he travelled east out of Egypt, back to Canaan? No doubt he had serious guilty feelings. It must have been a humbling experience. But when he arrived in Canaan, he went back to one of the altars he had built some time before. Verse 4 expresses it beautifully: 'There Abraham called on the name of the Lord.' What a wonderful restoration for the man of faith. The marks of Egypt were still with him however. The flocks he and Lot had accumulated in Egypt (13:2) became a serious problem soon afterwards. In Lot's case, it was the beginning of his downfall. One person Abraham seems to have acquired in Egypt was Hagar. You remember the tragedy involving Abraham, Sarah and Hagar and later Ishmael. It is a sad story. You can't go to Egypt (a type of the world) and not have it influenced your life for years afterwards. A THOUGHT TO REMEMBER: God forgives. But the scars can remain. 四月十五日 心灵贫乏的人有福了，因为天国是他们的。（新） 虚心的人有福了！因为天国是他们的。（和） 太5：3 虚心使人进步，骄傲使人落后。这谆谆教诲的背后，还是属世的，是人本的，是以自我为中心的。 耶稣却将虚心的人与天国的福分连接上了，那就不是进步与落后的问题，乃是上天与下地的属灵问题了，好严重！ 确实非常严重。 没有虚心，人不知道自己原来是如此软弱无助的； 没有虚心，人不知道自己原来是这般贫乏可怜的； 没有虚心，人不知道自己原来是那么需要拯救的！ 虚心的人，他必远离世物，因为知道那些东西不能满足生命的需要。 虚心的人，他必依靠神，因为知道只有神才能给予永恒的满足。 所以，第一福的意义是： 那知道自己全然无助而全心依靠神的人有福了！ 因为天国的门将为他们打开，属灵的福份将充满他们的心窝。 以下这种人是我要垂顾的，就是谦卑、心灵伤痛、因我的话而战兢的人。（新） 但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。（和） 赛66：2b 有关内容及新译本经文版权属环球圣经公会所有，蒙允准使用。 撒母耳记下十三至十四章 重点： 暗嫩奸污妹妹他玛；押沙龙为妹报仇；押沙龙逃避父怒；约押安排押沙龙回家。 钥节： 押沙龙逃到基述王亚米忽的儿子达买那里去了；大卫天天为他儿子悲哀。（十三37） 内容：  自大卫犯罪后，圣经其后记载他家庭一连串的悲剧。上梁不正下梁歪，大卫的失败影响了下一代。 暗嫩是大卫长子，王位的继承人。他暗恋同父异母的妹妹他玛，设计污辱了她。大卫因自身不正，在国家及在家庭，都没有作出严明、公义的裁决。 他玛的哥哥押沙龙见父亲没有作出公正处理，便私下为妹妹报仇，暗设计谋，将暗嫩刺杀，然后流亡外地，逃到基述王亚米忽的儿子达买那里去了。 罪带来许多后患，远较人所计算所预测的严重。「所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。」（罗六12）「你手里若有罪孽，就当远远的除掉；也不容非义住在你帐棚之中。」（伯十一14） 默想： 我们对罪恶是否敏感？有否听到圣灵的拦阻？ 本文资料由福音团契书局提供，谨此致谢。 《读经日引》每季一本，免费赠阅。请电邮biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意见交通，请电邮：biblepathway@yahoo.com.hk 谁是保罗 - 保罗书信的介绍 如无法收听，请按这里 收听 想要了解保罗书信，先要了解保罗这个人。他究竟是怎样的人？他是怎样被呼召的？他以什么工作为生？最重要是他的生命怎样被神使用？我们将会从使徒行传第22章去思想保罗这个人，并他蒙召后的生命。还会简介保罗被收入圣经的13封信。这13封信可分成四大类?教义类、预言类、监牢类和教牧书信类。 思想：你认为作基督的精兵和工人，须具怎样的素质？别人能从你的言谈，认识你是个怎样的人？ 金句：保罗在自己所租的房子里住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。──徒 28:30-31 祈祷：主啊，但愿我在家里、在生活中，都有好见证，争取机会和人分享你的话。