2011年5月31日 星期二

2011-05-31 Cloud of Witnesses Every Week(雲彩見證)

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真正靠得住又永恆的事 /  王俊川
我以前是個悲觀的人,經常感到人生沒有意義,直至認識了創造萬有、掌管萬有的上帝。
 

二○○八年九月我來美國出差,認識這邊的中國朋友,他們就帶我們去教會,經過兩個多月時間,我就在感恩節受洗了。現在回想起來,像是昨天的事。

我到了美國一星期後的週末,一個同事就認識了這邊的一位中國朋友,說週日要帶我們去教會然後去玩。剛開始我還擔心千萬別遇到甚麼騙子呢,及至見了面,感覺他們很友善又熱情,不像壞人,就放心跟他們去了。後來我就經常去教會,聽了很多講道,並開始思考認識基督教。

剛接觸基督教時,實在有太多的疑問,我是個理性的人,很多事情需要經過推理求證才能相信。幸好教會的朋友借給我很多書和視頻看,所以慢慢就堅定了信心;另外藉著禱告,我心裡的意念就慢慢轉變過來。然後有感動,就有受洗的想法。其實那時只過了一個多月,但是我心裡知道並且相信耶穌所說的,祂就是道路、真理、生命;若不藉著祂,沒有人能到父那裡去(參約翰福音十四6)。

我從認識耶穌到受洗的時間非常短,但我不是盲目的相信。我以前是個悲觀的人,經常感覺人生沒有意義。想著終日勞碌,痛苦災難,生老病死,到頭來都是一場空,正如一句話說的那樣:「人活著就是一天一天等死。」可是我心裡卻不想這樣過下去,雖說這個世界不美好;但我一直在尋找一種能夠讓自己真正滿足的東西,可惜找了好久也找不到。

之前,我在工作後無意中接觸了佛教,讀了一些佛經。剛開始時感覺自己好像找到出路了,所以每天都讀,但是後來慢慢就感覺佛教不是我要尋找的東西。佛教的確很有智慧,並且對這個世界參悟的非常深。然而佛教仍是從人出發認識這個世界;所以這個認識很有限。佛教無法解答宇宙起源和生命起源的問題,佛教只能教你如何看破這個世界,逃離這個世界,一直修行達到佛陀的境界。其實佛陀本身的意思就是覺悟;而菩薩就是智慧到達彼岸。他們都是通過修習甚深的大智慧以觀照世間事物,並希望可以超越這個世界。佛教是智慧;但不是真理。畢竟佛陀只是悟者,不是上帝,但卻被人神化了。有形像的必不是真神,而後來人塑造的各種佛像,只不過是為了滿足人們內心對偶像崇拜的需要而已。這些偶像其實都有人的影子在裡面,人做不到的事,就寄託在一個跟自己相似的偶像身上。

每個人生活在這個世界上其實都是在追求一些東西,大多是為了滿足自己的各種慾望和需要。在追求的過程中,我們總是要依靠一些東西,或者物質,比如金錢、權力;或者理性,比如科學、哲學;或者精神,比如許多宗教。但哪些是真正靠得住的呢?哪些是真正永恆的呢?物質是暫時的,科學是有限的,許多宗教其實也是在崇拜各種虛假的偶像。如果仔細思考你會發現,在這個世界裡,你無法尋找得到能夠真正靠得住的東西。那甚麼是我們能靠得住的呢?如果值得我們靠得住,那肯定要滿足以下條件:自在永在,全知全能。我們可在這世界找一找,但卻找不到,我們只能依靠有限的知識邏輯來一步步探索。

人類現代科技文明才發展幾百年,看看我們現今的世界,你會發現人類似乎是無所不能的。我們可以發明、製造各種東西:高樓大廈、飛機、坦克、電腦網絡等等;但我們知道人類的能力是有限的。那麼我們是否可以想一想,有沒有可能有一位比我們智慧更高的上帝存在呢?祂的創造力比人類高過極多,如果有,那麼有沒有可能這個世界就是祂創造設計的呢?可我們知道人類是沒有能力創造宇宙和生命的;但是假定人類有這個能力,那麼讓我們試圖來創造一個宇宙。首先我們需要無中生有創造一個無限大的宇宙空間,然後創造時間,創造各種宇宙基本粒子,創造原子、分子、星體,並使用宇宙的四種基本力即萬有引力、電磁力、強核力和弱核力相互作用,把所有物質支撐起來,給其一定的初始設置,設定其運行規律,然後啟動時間軸,這樣一個基本的宇宙模型就出來了。再設計太陽系,太陽需要發光,並釋放足夠的能量,並且與地球保持一定距離。地球需要有大氣層、陸地海洋、春夏秋冬,然後還需要創造各種動、植物,最後創造人類,並且讓這些物種可以自由繁衍。

上面只是大略的講了宇宙和生命大概是怎麼創造的;但實際是如何創造的,沒有人知道。目前關於宇宙的誕生,科學界只能接受大爆炸理論,因為這個看上去最合理,並且不是被創造的。然而最開始那個奇點如何而來,卻無人知道,並且物理界也迴避這個問題。另外再看看生命的起源問題,科學界也只能接受進化論,因為這個看上去最合理,並且不是被創造的。但是整個進化的過程是被誰控制、設計的呢?人類並不去思考,只是用一個簡單的「自然選擇」來敷衍。如果仔細想想,我們為甚麼可以用科學來研究這個世界?那是因為整個宇宙其實就是一個被精心設計好的、極其複雜的系統,並且是一個有始有終的過程。生命和人類也是被特殊設計的;但人驕傲的本性卻阻止人類對宇宙和生命的理性思考。「自從造天地以來,上帝的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物,就可以曉得,叫人無可推諉。」(羅馬書一20)我們看不到上帝;但看看我們自己,看看這個世界,看看整個宇宙,是否可以想想,我們能創造出這個世界嗎?我們有可能也是被上帝創造的嗎?如果是,那麼我們是否該對這個世界重新認識一下。

認識到有一位創造萬有、掌管萬有的上帝存在是非常重要的一步。認識祂以後,你才能真正開始你的信仰之路,你才可以慢慢探索很多問題,比如:聖經是怎麼寫成的?聖經可靠嗎?上帝是誰?祂創造人類的目的是甚麼?祂對人類的要求是甚麼?人死了去哪裡?甚麼是罪?上帝對人類是如何審判的?耶穌是誰?祂為甚麼要來到這世界?上帝是如何通過耶穌拯救人類的?「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。」(馬太福音七7)只要你有一顆尋求的心,就必能看見上帝的榮耀,並且蒙受大福。

 
懇請讀者把見證轉寄給你所認識的弟兄姊妹或未信主的親友,一同分享神的慈愛 與恩典,也藉此讓更多人有機會聽聞福音。
本文由國證網絡知信行發送,香港中國信徒佈道會授權刊載
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2011-05-31 Devotionals Today

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摩西──民族領袖生命之隱密處
榮耀的日子
人物介紹及操練建議(按此)

 
經文:
路加福音九29-31,希伯來書十一13-16,啟示錄十五2-4

29正禱告的時候,他的面貌就改變了,衣服潔白放光。

30忽然有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話;

31他們在榮光裡顯現,談論耶穌去世的事,就是他在耶路撒冷將要成的事。

希伯來書十一13-16
3這些人都是存著信心死的,並沒有得著所應許的;卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。

14說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。

15他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。

16他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以神被稱為他們的神,並不以為恥,因為他已經給他們預備了一座城。

啟示錄十五2-4
2我看見彷彿有玻璃海,其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並他名字數目的人,都站在玻璃海上,拿著神的琴,

3唱神僕人摩西的歌,和羔羊的歌,說:主神─全能者阿,你的作為大哉!奇哉!萬世(或作:國)之王阿,你的道途義哉!誠哉!

4主阿,誰敢不敬畏你,不將榮耀歸與你的名呢?因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜,因你公義的作為已經顯出來了。

 
經文默想:
摩西的人生有甚麼榮耀?    
 
榮耀的日子

  摩西終於再出現了。他踏足於他曾一生渴想過要到的那應許地──迦南。今次他不再是孤單一人,因有另一位神的朋友以利亞同行,這人也曾嘗過孤獨的滋味(王上十九3-14)。他們兩人一同來到高山上,與救主耶穌面對面的暢談另一個出埃及的救贖計劃,論說另一群選民進入天上那個更美之家鄉的事情。他們在燦爛的榮光裡,談論耶穌去世的事;曉得基督的犧牲比摩西的犧牲更偉大和更值得敬佩;祂的盡忠比他的盡忠更值得尊崇。祂要藉著祂的死,將祂的百姓從罪惡裡救出來;更藉著死,戰勝那掌死權的惡魔(另一個敵對神的法老)。

  另一幅情景更動人,有無數勝過魔鬼的聖徒,站在天上的玻璃海上,拿著神的琴,調出動聽的樂曲,唱出神僕人摩西和神兒子耶穌的歌。摩西竟能與救主共譜歌詞,稱頌全能的神!可見他是何等蒙神悅納,有如神的兒子蒙神悅納一樣!神在雲彩中曾這樣宣告祂對主耶穌的悅納:「這是我的愛子,我所喜悅的,你們要聽他。」(太十七5)相信神同樣悅納摩西的生命,以致愛聽他的生命樂章。摩西的一生可說是以榮耀告終!

 
人生應用:
我渴望活出像摩西一般榮神益人的生命嗎?我能在那方面努力?
 
靈性格言:
十字架
神的國是從加略山開始的,十字架乃是必經之路。當我們背負耶穌的十字架,且在祂的愛中,祂的國度就在我們裡面開始了。  ~芬乃倫
 
 
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八福

第151天

在神的右邊

 
「所以,我們應當……進到完全的地步……」(1節)
 

經文

希伯來書六1-12

1所以,我們應當離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行,信靠神、

2各樣洗禮、按手之禮、死人復活,以及永遠審判各等教訓。

3神若許我們,我們必如此行。

4論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分,

5並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人,

6若是離棄道理,就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架,明明的羞辱他。

7就如一塊田地,吃過屢次下的雨水,生長菜蔬,合乎耕種的人用,就從神得福;

8若長荊棘和蒺藜,必被廢棄,近於咒詛,結局就是焚燒。

9親愛的弟兄們,我們雖是這樣說,卻深信你們的行為強過這些,而且近乎得救。

10因為神並非不公義,竟忘記你們所作的工和你們為他名所顯的愛心,就是先前伺候聖徒,如今還是伺候。

11我們願你們各人都顯出這樣的殷勤,使你們有滿足的指望,一直到底。

12並且不懈怠,總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。

 

信息分享

我們已經明白到,只有在學懂與基督建立密切的關係,留在神的國度裡,我們才能夠經歷真正的歡欣和喜樂。雖然耶穌的教導清楚表明快樂是公義的副產品(公義的意思是變得越來越像基督),但是仍有數以千計的基督徒對這真理只說不做。快樂仍然是他們的目標,公義只是他們的渴望。

讓我再向你闡釋另一個要點,當你與任何沒有經歷過真正快樂的基督徒坐下談話時,你就會發現,他們的內心從來不曾清楚明白耶穌所說的這重要原則:「飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。」在透過基督徒輔導尋求幫助的人當中,十之其九都有這種情況。他們尋求輔導時,被問及想體驗甚麼時說:「我想有好的感覺,」或者是「我想感到快樂。」

我並不是批評或譴責這些人,因為我知道自己心裡也有同樣的傾向。每當我因為某些事情掙扎或感到受傷害時,我當時的渴望是除去負面的感覺,恢復我失去的快樂。但是我們嘗試尋找快樂,就好像希望能第一時間熟睡一樣──只要你有意識和熱切地希望能夠把它緊緊抓住,它就不會出現。所以,唯一的辦法是:無論在甚麼境況中,做你需要做的一切去榮耀基督。這樣快樂必定會飄揚──這是肯定的。

 
「榮耀基督,快樂就會飄揚」
 

進深研究

腓三1-11;林後十三11;弗四13;西一28

1. 保羅渴望甚麼?
2. 保羅的目標是甚麼?

 

祈禱

天父,感謝您成為我的愛人、我的救贖主。父啊,您是我心靈的主宰,求您幫助我學習以榮耀基督為人生的目標。奉耶穌的名祈求,阿們。
 
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心的改造:尊重,憐憫,寬恕
神照你的話赦免他們
每月內省(按此)

 
經文:
民數記十四1-25

1當下,全會眾大聲喧嚷;那夜百姓都哭號。

2以色列眾人向摩西、亞倫發怨言;全會眾對他們說:「巴不得我們早死在埃及地,或是死在這曠野。

3耶和華為甚麼把我們領到那地,使我們倒在刀下呢?我們的妻子和孩子必被擄掠。我們回埃及去豈不好嗎?」

4眾人彼此說:「我們不如立一個首領回埃及去吧!」

5摩西、亞倫就俯伏在以色列全會眾面前。

6窺探地的人中,嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服,

7對以色列全會眾說:「我們所窺探、經過之地是極美之地。

8耶和華若喜悅我們,就必將我們領進那地,把地賜給我們;那地原是流奶與蜜之地。

9但你們不可背叛耶和華,也不要怕那地的居民;因為他們是我們的食物,並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在,不要怕他們!」

10但全會眾說:「拿石頭打死他們二人。」忽然,耶和華的榮光在會幕中向以色列眾人顯現。

11耶和華對摩西說:「這百姓藐視我要到幾時呢?我在他們中間行了這一切神蹟,他們還不信我要到幾時呢?

12我要用瘟疫擊殺他們,使他們不得承受那地,叫你的後裔成為大國,比他們強勝。」

13摩西對耶和華說:「埃及人必聽見這事;因為你曾施展大能,將這百姓從他們中間領上來。

14埃及人要將這事傳給迦南地的居民;那民已經聽見你耶和華是在這百姓中間;因為你面對面被人看見,有你的雲彩停在他們以上。你日間在雲柱中,夜間在火柱中,在他們前面行。

15如今你若把這百姓殺了,如殺一人,那些聽見你名聲的列邦必議論說:

16『耶和華因為不能把這百姓領進他向他們起誓應許之地,所以在曠野把他們殺了。』

17現在求主大顯能力,照你所說過的話說:

18『耶和華不輕易發怒,並有豐盛的慈愛,赦免罪孽和過犯;萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪,自父及子,直到三、四代。』

19求你照你的大慈愛赦免這百姓的罪孽,好像你從埃及到如今常赦免他們一樣。」

20耶和華說:「我照著你的話赦免了他們。

21然我指著我的永生起誓,遍地要被我的榮耀充滿。

22這些人雖看見我的榮耀和我在埃及與曠野所行的神蹟,仍然試探我這十次,不聽從我的話,

23他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地。凡藐視我的,一個也不得看見;

24惟獨我的僕人迦勒,因他另有一個心志,專一跟從我,我就把他領進他所去過的那地;他的後裔也必得那地為業。

25亞瑪力人和迦南人住在谷中,明天你們要轉回,從紅海的路往曠野去。」

 
經文背景:

描述以色列民聽見探子的回報後,產生懼怕和缺乏對神的信心而激怒神,摩西特此為民向神懇求赦免。

 
經文淺釋:

1. 「應許之地」(16節)─ 指耶和華答允給以色列民的地方,即迦南地。
2. 「十次」(22節)─ 這是一象徵性數字,是指以色列民對神經常的埋怨和試探。

 
經文默想:

1. 摩西為甚麼要為以色列民向神祈求?
2. 神為何對摩西的懇求作出反應並饒恕他們?

   
 
神照你的話赦免他們

  學習寬恕,不單是學習心裡寬恕那些得罪你的人,更要學習在神面前,為那得罪你的人禱告,求神寬恕他們的過犯,這是很高尚並偉大的情操,神也非常重視這樣的禱告!

  摩西為百姓代求,使神的怒氣轉消,也使神收回用瘟疫擊殺百姓的命令。這是一個偉大的禱告,因為是發乎一個偉大的心,摩西因有憐憫百姓的心,在神面前苦苦哀求,使神的心也被感動。

  親愛的弟兄姊妹,用慈愛代替審判,用代求代替責備,用寬恕代替蔑視,神必定在那人身上工作,使他的生命有更多的轉化、更新。我們都是祭司,在神面前為那些得罪神和得罪人的人代求,神必樂意照我們的話赦免他們。

  赦免豈不是叫我們的心更歡暢嗎?

 
人生應用:
我有沒有常常對人懷恨呢?我能怎樣為得罪我的人代求?
 
靈性格言:
從未受傷的人會譏笑瘡疤。  ~莎士比亞
 
 
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第237天
「明白」無法理解的愛

人是求知的。因此,我們也問愛的理由。但是,基督的愛是無法理解的。

請您安靜下來,慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀,讓經文在您心中回響。在讀的時候,請特別留意「求他…叫你們的愛心有根有基,能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深,並知道這愛是過於人所能測度的,便叫神一切所充滿的,充滿了你們。…」這一句。

經文
以弗所書三14-21

因此,我在父面前屈膝,(天上地上的各(或譯:全)家,都是從他得名。)求他按著他豐盛的榮耀,藉著他的靈,叫你們心裡的力量剛強起來,使基督因你們的信,住在你們心裡,叫你們的愛心有根有基,能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深,並知道這愛是過於人所能測度的,便叫神一切所充滿的,充滿了你們。神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。但願他在教會中,並在基督耶穌裡,得著榮耀,直到世世代代,永永遠遠。阿們!

 
靈修指引

雖然保羅未曾親眼看見生前的耶穌如何關愛、扶助人,亦更從未親耳聽見耶穌講論有關愛的道理,他卻被基督的愛透徹地感染、轉化了。…他為信徒的代禱文,反映出他相信自己及信徒的生命,因信基督而產生極端的變化。…

「求他…叫你們的愛心有根有基,能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深,並知道這愛是過於人所能測度的,便叫神一切所充滿的,充滿了你們。…」。保羅在這句禱文中表達了三幅圖畫。讓我們先默想第一及第二幅圖畫。…

首先,信仰基督的人,就像一棵植物扎根於愛的土壤中。換言之,即或我們的生命經歷曾經是如何的「缺乏愛」或「不可愛」,信仰基督便好像是讓自己的生命垂新栽種、植根在愛中,接受愛的滋養,可以結出愛的果實。…

您可曾想過,我們是吸收愛的養份而生活嗎?每當我們感到自己「缺乏愛」、「不可愛」、「不能愛」、「不願愛」的時候,閉目一會,默想自己是扎根於愛中;從所吸的空氣,腳所站的土地,太陽所給的光,雨所給的澆灌,都在內心產生愛的能量,使自己可以轉念過來,有能力欣賞、愛護自己,又能關愛他人。…

第二幅圖畫延續自「扎根於愛的土壤」的第一幅圖畫。中文新譯本聖經的翻譯正好表達這兩幅圖畫的關連:求祂…使你們既然在愛中「扎根建基」,就能和眾聖徒一同領悟基督的愛是多麼的長闊高深,並知道衪的愛是超過人所能理解的…」。當一個信徒的生命是植根在愛中,他便進一步的,能以和眾聖徒一同「明白」(「領悟」)基督的愛是何等長闊高深。…

「明白」這個字不是單指思維上的認知、理解。「明白」基督的愛的意思,就是:整個人緊緊的「抓住」、「進入」到基督的愛,及整個人被基督的愛所「包圍」、「懷抱」。…按保羅的形容來想像的話,「明白」基督的愛,就彷彿進入一個無底、無頂、無邊的空間,而這空間就是愛、是基督。又或者,「明白」基督的愛,是被無盡、無邊的愛所緊緊的「懷抱」,好像在我們身體內每一個細胞都感受到愛。基督的愛是何等長闊高深!…

保羅寫這句禱文的時候,是否想到他熟識的詩篇一百三十九篇:「我在母腹中,你已覆庇我。」又或者,保羅是想起,耶穌說過的一個著名故事;這個故事末段有這一個情節,描寫父親對浪子的愛:相離還遠,他父親看見,就動了慈心,跑去抱著他的頸項,連連與他親嘴(路十五20)。…

無論如何,保羅所求的,是信徒不管落在任何的外在處境或內在狀態,都能夠體認到自己仍然在基督的愛中,縱然無從解釋為何仍然被愛。…

沒有原因的愛,是無法理解的愛,也是人間鮮見的愛。這樣的愛,既是人間罕見的,即或有幸遇上了,也會懷疑起來。難怪保羅祈求主,叫信徒能「明白」基督的愛是不能理解的,只要單單憑著信,把自己投放在愛中──好像胎兒在母親的腹內受孕育,又像孩子被父親緊緊的懷抱。似乎保羅是鼓勵信徒及為他們祈求:單單的去接受那不能理解的愛吧!…

讓我們也學習這樣的憑著信,去接受、投入到基督的愛──那無法理解的愛中。……

 
《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有,承蒙允許刊載。
音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有
 
 

時刻需要神的帶領

粵語 國語

第31天


讀經:   詩篇三十二篇
當你要作一個重大決定時,是不是感到很困難?你有否覺得,很難明白神的心意呢?這可能是我們所有人的難題。

但我們卻要知道以下這幾個要點:

神已應許,祂必帶領祂的兒女。

每個基督徒都不僅有一位人生嚮導(聖靈),還有一部人生指南(聖經)。

神的帶領,絕不會與祂的話語相違。

當神帶領我們作決定後,我們的內心必有平安。倘若你仍忐忑不安,就不要先行動。

請留意,我們除了在跟從神的帶領時會得到平安;當我們等候神,讓祂按自己的時間和方式向我們顯明祂的心意時,也同樣會得著平安。

我們在生活上的每一方面,都要配合神的時間,只是我們並不覺察而已。許多時候,神已向我們顯明祂的心意,但是當我們行動時,卻發現大門緊閉。當神的時間一到,大門就會打開,祂的旨意就要成就。當祂的旨意與祂的時間配合,神就會很快行動。

我們最需要在日常生活中尋求神的帶領,這是我們行事的根據。約翰衛斯理說過:「一般而言,神的帶領方式是讓我想到許多如此行事的理由。」

我們還要記著,神對他人的心意,未必就是對你的心意。神給你的朋友開綠燈,卻可能給你亮紅燈。你當然要為你的朋友們禱告;但同時卻要為自己的生命尋求神的旨意。這是最重要的。

每天早上,當你將生命交托給主的時候,祈求祂帶領你度過一天,然後便安靜信靠祂的帶領。到日之將盡,回望一天的時候,無論你察覺神的帶領與否,都該為當天所經歷的一切,感謝祂的帶領。

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GUIDANCE -OUR CONTINUING NEED
Day 31


Bible Reading:   Psalm 32
Have you ever found it difficult to make a major decision? Have you also found difficulty in knowing God's will? We all have had those experiences haven't we?

But there are several points we need to recognise:

1. God has clearly promised to be a guide for his children.

2. As Christians, we not only have a Guide (the Holy Spirit) but we also have a Guide Book (the Bible).

3. God will never guide us contrary to his Word.

4. God's guidance will never bring inner conflict after the decision is made. Never act if you do not have peace concerning the decision made.

Please note however - while peace follows God's guidance you can also have peace while waiting for God to reveal his will in his own time and way.

God's timing is also involved in our lives. This is something we don't always realise. He often reveals his will to us but the door for action remains closed. Then in God's time the door does open and his will is fulfilled. When his will and his time coincide, God can act very quickly.

However it is guidance in every day circumstances we seem to need the most. Here is where 'sanctified common sense' comes in. John Wesley said: 'God generally guides me by presenting reasons to my mind for acting in a certain way'.

Remember also that what may be God's will for someone else may not be God's will for you. A green light for your friend may be a red light for you. While naturally you will pray for your friends, it is God's will for your own life you are seeking. This is most important.

As you commit your life to the Lord each morning, ask him to guide you through that day. Then quietly trust him to do it. At the close of the day as you look back over it, thank him for leading you, consciously and unconsciously in all you have done during the day.

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