2011-05-19 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 摩西──民族領袖生命之隱密處 神的靈感動人 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 民數記十一17，26-29；出埃及記三十五30-31 17我要在那裡降臨，與你說話，也要把降於你身上的靈分賜他們，他們就和你同當這管百姓的重任，免得你獨自擔當。 26但有兩個人仍在營裡，一個名叫伊利達，一個名叫米達。他們本是在那些被錄的人中，卻沒有到會幕那裡去。靈停在他們身上，他們就在營裡說預言。 27有個少年人跑來告訴摩西說：伊利達、米達在營裡說預言。 28摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，就是摩西所揀選的一個人，說：請我主摩西禁止他們。 29摩西對他說：你為我的緣故嫉妒人麼？惟願耶和華的百姓都受感說話！願耶和華把他的靈降在他們身上！ 出埃及記三十五30-31 30摩西對以色列人說：猶大支派中，戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，耶和華已經題他的名召他， 31又以神的靈充滿了他，使他有智慧、聰明、知識，能做各樣的工。   經文默想： 摩西的事奉心態是怎樣的？       神的靈感動人 　　從摩西對約書亞的回答中，可見他不是以唯我獨專的心態來事奉神。他對助手約書亞說：「你為我的緣故嫉妒人嗎？」「我」算甚麼？在事奉裡豈能為「自己」打算？為自己爭名奪利呢？「惟願耶和華的百姓都受感說話！」這是摩西心底裡的願望，他真希望百姓都愛神，都樂於一同服事神，得神所用。能服事神是福氣，可惜愛神的人與忠誠服事神的人委實太少了！「願耶和華把祂的靈降在他們身上！」摩西深明神的靈在他生命裡的角色，因此他禱求神向每一位百姓顯明，並將祂自己的靈賜予百姓，住在他們裡面與他們對話，使他們的生命改變。能得神的同在，是極大的恩典，但可惜太少百姓珍惜神同在的恩典，他們都拒絕且遠離神。 　　摩西沒有高舉自己，他看重神的同在，更看重百姓是否有願意愛神的心。他不停的求神感動人，和題名呼召人出來一同服事，更求神的靈充滿他們，使他們有智慧、聰明、知識，以致能做各樣的工。他願神的家興旺、蒙福並一無所缺，更願所有服事神的人，能夠同心、長進且忠心服事！   人生應用： 我願意服事神嗎？願意親近神嗎？   靈性格言： 管家 惟一正確的管家職分，是經得起愛心所考驗的。  ~加爾文     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   八福 第139天 馴服的小狗？   「因為耶和華喜愛他的百姓；他要用救恩當作謙卑人的妝飾。」（4節）   經文 詩篇一四九1-9 1你們要讚美耶和華！向耶和華唱新歌，在聖民的會中讚美他！ 2願以色列因造他的主歡喜！願錫安的民因他們的王快樂！ 3願他們跳舞讚美他的名，擊鼓彈琴歌頌他！ 4因為耶和華喜愛他的百姓；他要用救恩當作謙卑人的妝飾。 5願聖民因所得的榮耀高興！願他們在床上歡呼！ 6願他們口中稱讚神為高，手裡有兩刃的刀， 7為要報復列邦，刑罰萬民。 8要用鍊子捆他們的君王，用鐵鐐鎖他們的大臣； 9要在他們身上施行所記錄的審判。他的聖民都有這榮耀。你們要讚美耶和華！   信息分享 現在我們來到基督給快樂的第三條處方：「溫柔的人有福了！因為他們必承受地土」（太五5）。我們多麼想逃避「溫柔」這個詞，只因為我們以為溫柔是軟弱，因此對耶穌的意思有完全錯誤的理解。《闡釋版聖經》（Amplified Bible）把「溫柔」翻譯為溫和、耐心、恆忍。「溫和、耐心、恆忍的人有福了，因為他們必承受地土。」 字典將「溫柔」定義為「謙卑、順從和降服」。這是否表示耶穌期望天國的兒女好像被馴服的小狗那樣，爬到主人那裡，蜷縮在他腳下？或者是成為那種缺乏內在堅忍和魄力的人，容易被人影響和操縱？ 真正溫柔的人，根據聖經的意思，不是怯懦、害羞、猶疑和保守，而是信任、自信和安全。「溫柔」這個詞的根源意義是順從或降服，沒有這種特點便不能在基督徒生命中有真正的成長。舉例來說，如果一位科學家在探討宇宙奧秘時，是以一種挑釁和富侵略性的態度的話，那會有甚麼結果呢？他甚麼也不會發現。但如果科學家能以溫柔的心靈來對待宇宙的奧秘，結果又如何呢？他會發現最豐富的奧秘向他揭示，以致他能夠善用周圍強大的力量。那些同樣以溫柔和順服的精神來對待自己生命的基督徒，會發現自己存在的真正意義，以及神在他生命的所有事情中所賦與的目的。   「真正溫柔的人是信任、自信和安全」   進深研究 雅一12-21；亞二3；加五22-23；彼前三4 1. 我們要以溫柔的態度來接受甚麼？ 2. 聖經對溫柔的定義適合你嗎？   祈禱 慈愛的天父，求您幫助我清楚理解溫柔和軟弱之間的分別。讓我懂得如何在自己的言行上應用這個原則。奉基督有力和寶貴的名字祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 心的改造：尊重，憐憫，寬恕 要憐愛寄居的人 每月內省（按此）   經文： 申命記十12-22 12以色列啊，現在耶和華你神向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華你的神，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他，13遵守他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。14看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都屬耶和華你的神。15耶和華但喜悅你的列祖，愛他們，從萬民中揀選他們的後裔，就是你們，像今日一樣。16所以你們要將心裡的污穢除掉，不可再硬著頸項。17因為耶和華你們的神他是萬神之神，萬主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受賄賂。18他為孤兒寡婦伸冤，又憐愛寄居的，賜給他衣食。19所以你們要憐愛寄居的，因為你們在埃及地也作過寄居的。20你要敬畏耶和華你的神，事奉他，專靠他，也要指著他的名起誓。21他是你所讚美的，是你的神，為你做了那大而可畏的事，是你親眼所看見的。22你的列祖七十人下埃及；現在耶和華你的神使你如同天上的星那樣多。   經文背景： 作者勸導以色列民要遵守神的律例和教訓，並且關心社會中貧困的人，因為這是得福的途徑。   經文淺釋： 「將心裡的污穢除掉」（16節）─ 原本指心裡的割禮，即內心的改變，使之成為聖潔並歸給神。   經文默想： 1. 神為何要為孤兒寡婦伸冤？ 2. 在埃及寄居的生活對以色列人有何啟迪？       要憐愛寄居的人 　　神的憐憫是本於祂的愛，從而引發祂的行動。他滿有能力，卻不以貌取人，也不受賄賂。因祂的本性，以色列百姓才能蒙神的拯救，從一個寄居為奴的民族，改變成有地、有土的國家。在這光景中，神提醒百姓：當記念自己曾作過寄居者，也要默想神是一位憐愛的神，就當憐愛寄居的人。 　　你今日成為何等樣的人，豈不是出於神的憐愛嗎？我們既嚐過這恩典的滋味，就當學效神的憐憫，憐恤有需要的人，誰是你所知的寄居者呢？誰是你的鄰舍呢？不是在你身旁的人麼？不是你天天見面的人麼？你看見他們的困苦嗎？看見他們內心的掙扎嗎？你要憐愛他們，因你也曾受困苦，卻已得神的憐憫。   人生應用： 我是否常常回想自己蒙憐憫的日子，以致我能同樣地憐愛在困苦中的人？   靈性格言： 懶散和怯弱是靈修生活的兩大敵人。  ~多瑪斯．麥純     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第225天 心裡的力量 能夠面對人生逆境，迎接艱難生活，乃在於心裡的力量剛強不息。 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來…」這一句。 經文 以弗所書三14-21 因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各（或譯：全）家，都是從他得名。）求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！   靈修指引 在保羅的時代，教會剛剛形成，按現代的說法，是一個「新興宗教」，仍屬社會上的「少數」，而且還未組織起來。遇上拒絕、反對、排斥，甚至攻擊，是常見的事。敵意的破壞和人身攻搫，有時候來自羅馬政府，亦會有猶太教內的領袖及信眾策動。… 在這種情況下做基督徒，是一個代價不輕的抉擇，生活充滿挑戰。保羅很清楚他們內心遇到的沖擊，所以鼓勵他們：「不要喪膽」（13節）。而且，他亦常記念他們，求神「叫他們心裡的力量剛強起來。」… 保羅沒有祈求主為他們挪開信仰路途上的險阻。他求主「叫他們心裡的力量剛強起來。」…對！只要「心裡有力量」，就能夠逆境自強。… 我時常記得一個少年人，他叫小偉。大約三十多年前的一個傍晚，一個初中年紀的少年人，隨著母親往不同的五金工場收廢鐵片。…我在年少時期，由於家貧，大約在讀中學三年級，便開始一星期有好幾天下課後到哥哥的工場幫一點忙，直到晚上十時後才停工。在那時候，我的內心常感到人生路遙遙，步履又崎嶇，走得既害怕又困倦。… 那一天傍晚，小偉和蘭姨又來我哥哥的工場收廢鐵片了。小偉比我要小三至四歲，他們一家很窮，生活艱苦，小偉每天放學後就幫助母親收廢鐵片。… 搬運零碎鐵片是很危險的工作，手部經常會被割傷。那天晚上，他們如常的來。工作不久後小偉右手被鐵片割傷，傷口很深，不停流血。他的母親蘭姨看見，馬上照顧他。蘭姨抱著孩子，緊握他一雙淌血的手，面上的淚水與汗水交融。我也在旁協助。這時，小偉看著母親，說：「媽媽，我沒有事，不用哭。」… 那兩母子彼此支持、照顧的一幕，永遠留在我的心間。…自此，我跟小偉也相熟起來。這個少年人心裡的力量十分剛強，他默默的鼓舞我的心，迎向生活的挑戰。… 保羅對信徒的鼓勵和祈禱，就是一份感染力。他不是在一個安逸的境況下，說一些勵志說話，說一些動人的禱文。保羅當時正身處困厄、患難中，他對信徒所說的話，正是呈現他心裡一份剛強的力量。…信徒看見保羅怎樣走下去，就明白為甚麼他這樣為他們祈禱：「叫他們心裡的力量剛強起來。」… 當保羅想起教會信徒，便深知他們需要的是甚麼：「叫他們心裡的力量剛強起來。」…因為，「心剛強起來」，也是保羅自己所需要的。… 能夠面對人生逆境，抑接艱難生活，乃在於心裡的力量剛強不息。… 在此刻的生活上，您也需要這一份心裡的力量嗎？…您也想起，在您的家人、朋友中，誰需要一份心裡的力量，來面對他們遇到的困境？…請您靜下來，為自己，也為他們祈禱：「求主叫XXX心裡的力量剛強起來。」……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     道成肉身   讀經 : 馬太福音一1-16   1亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫（後裔子孫原文都作兒子下同），耶穌基督的家譜： 2亞伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生猶大和他的弟兄；3猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉；法勒斯生希斯崙；希斯崙生亞蘭；4亞蘭生亞米拿達；亞米拿達生拿順；拿順生撒門；5撒門從喇合氏生波阿斯；波阿斯從路得氏生俄備得；俄備得生耶西；6耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門；7所羅門生羅波安；羅波安生亞比雅；亞比雅生亞撒；8亞撒生約沙法；約沙法生約蘭；約蘭生烏西亞；9烏西亞生約坦；約坦生亞哈斯；亞哈斯生希西家；10希西家生瑪拿西；瑪拿西生亞們；亞們生約西亞；11百姓被遷到巴比倫的時候，約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。 12遷到巴比倫之後，耶哥尼雅生撒拉鐵；撒拉鐵生所羅巴伯；13所羅巴伯生亞比玉；亞比玉生以利亞敬；以利亞敬生亞所；14亞所生撒督；撒督生亞金；亞金生以律；15以律生以利亞撒；以利亞撒生馬但；馬但生雅各；16雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。     道成肉身   　　世上的哲學家可以分為兩類：一類是像黑格爾那樣的哲學家，蓋了一座輝煌的哲學宮殿，自己卻不住進去，反而盡力抽離自己的生命體驗，欲用理性窮盡世界的一切堂奧；另一類哲學家就像克爾凱廓爾，他說「一個人的思想必須是他在其中生活的房屋，否則所有人都發瘋了」。他只是蓋了一座小茅草棚，自己卻住在裡面，他所有哲學思考其實都是個體的生命體驗與生活方式。他質疑理性，認為理性的宮殿是寒冷的，理性也不能窮盡人生的一切堂奧。 　　耶穌基督的學說正是以整個生命來實踐。一位至高神子，完全可以高高在上，隱而不彰，蔽而不顯，就像伊斯蘭教和其他宗教的「上帝」一樣發施「命令」即可。沒想到祂居然道成肉身，來到了世間，從一個平凡的女子降生（太一16），與人認同，最後如一粒麥子死在苦難的大地上。 　　難道你不覺得這是理性所無法瞭解，惟有因愛而信的奧妙？ 　　蓋一座理性的宮殿忙著推演和計算、思索和立言，還是搭一間茅草棚活出自己的體系、理論和愛眷？ 面對兩千年前的那次降生和至高聖子的那次選擇，道成肉身已不單是救贖事件，也是一種全新價值觀。   默想 : 愛心沒有行動是死的。   金句 : 雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌，是從馬利亞生的。（太一16）   本文版權屬國際福音證主協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 我們會得到基督的稱讚嗎？ 粵語 國語 第19天 讀經：   馬太福音二十五章14至30節 這個比喻中有一句話經常被人引用，那就是：「好，你這又良善又忠心的僕人。」你曾否聽過這句稱讚呢？從基督口中得到這句稱讚，是驅動許多基督徒熱切事奉的重要動力。 這個比喻清楚告訴我們，基督現在只是暫時離去，將來終必回來。在這段期間，祂會將一種或多種「恩賜」交給祂的僕人，要祂們運用所得的恩賜來服侍祂。 正如比喻中的僕人一樣，有些基督徒一直忠心耿耿地運用本身的屬靈恩賜來服侍基督。他們有些得到幾種恩賜，有些只有一種或兩種恩賜；但不管有多少恩賜，最重要是運用恩賜來服侍基督、傳揚福音和幫助別人，而不是用來榮耀自己。 至於那個把恩賜收藏起來的僕人，又該如何解釋呢？我們不能說他因此失去救恩。這個比喻的用意是要指出，我們要用恩賜忠心服侍，而非談論是否失去救恩。 我們不要太關注比喻或類比的某些細節，卻要明白比喻的中心喻意。主人離開僕人（信徒）期間，僕人有責任要運用所得的恩賜來服侍主。最終我們要對祂有所交代。 謹記：「因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」（林後五10） ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ WILL CHRIST SAY TO US 'WELL DONE'? Day 19 Bible Reading:   Matthew 25:14-30 One sentence in this parable is often quoted and re-quoted. It is the phrase: 'Well done good and faithful servant'. How many times have you heard it? The thought of hearing or not hearing those words has challenged many Christians to greater service for Christ. The parable teaches clearly that Christ was going away for an extended period but would finally return. In the meantime he would give his servants one or more 'talents' to be used for him. We could call these 'gifts'. Just as in the parable, some Christians are faithfully using their spiritual gifts for Christ. Some have several gifts. Others may have only one or two. But whatever we have we are to use them for the sake of Christ, the spread of the Gospel message and to help others. They are not for our own benefit or glory. What about the man who hid his one talent rather than use it for the master? This part of the story cannot be used to prove a Christian can lose his salvation. This parable is about accountability for service, not about our security in Christ. As with all parables and analogies, some details cannot be applied. It is the central message which is important. While the Master is away his servants (all believers) have a responsibility to serve him and to use the gifts he has given to each one. He will hold us accountable. Remember: 'We must all appear before the judgment seat of Christ, that each one may receive what is due him for the things done in the body' 2 Corinthians 5:10.

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