2011-05-28 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 摩西──民族領袖生命之隱密處 歸回居所 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 詩篇九十1-17 1（神人摩西的祈禱）主啊，你世世代代作我們的居所。 2諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。 3你使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。 4在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。 5你叫他們如水沖去；他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草， 6早晨發芽生長，晚上割下枯乾。 7我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。 8你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。 9我們經過的日子都在你震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲歎息。 10我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。 11誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？ 12求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。 13耶和華啊，我們要等到幾時呢？求你轉回，為你的僕人後悔。 14求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。 15求你照著你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。 16願你的作為向你僕人顯現；願你的榮耀向他們子孫顯明。 17願主─我們神的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工；我們手所做的工，願你堅立。   經文默想： 摩西緬懷生命的甚麼？他對生命有甚麼體會和希望？       歸回居所 　　神人摩西在面對自己的生命將要結束時，在神面前緬懷自己的一生。神是他傾訴的對象，更是他緬懷的主角。詩歌的「我們」是代表了摩西「自己」，他不用「我」，而用「我們」，可能是因為他感到他的感想也是所有人的感想吧。「生」是緬懷的內容，詩歌多次提到「生出……生長……一生……」沒有甚麼比生命更值得緬懷。「求你……願你」是緬懷裡的盼望，因為死亡並不是絕望，而是生命的歸回，歸回永久的居所──亙古不變的神那裡。 　　在摩西的緬懷裡，當想到一個個親友、同胞都相繼死去時，他了悟生命的短暫。在一幕幕的失敗與刑罰裡，他看見生命的脆弱。在一次次的受埋怨和毀謗裡，他感受到人生的唏噓。在一代代的叛逆裡，他感慨人的無知。 　　生命就是這般的可憐、絕望、空虛和痛苦嗎？不是！因為神就是生命的出路！就是人生的滿足！唯獨神能改變一個局勢，就是使我們免去祂的忿怒，飽得祂的慈愛，且唯獨祂能堅立人於世上所作的工。 　　主啊，願你世世代代作我們的居所！我們決意要歸回你那裡！   人生應用： 歸回神的懷抱，因為祂是你永遠的居所。   靈性格言： 死亡 人怎樣生活，就怎樣死亡。死亡暴露人的真相。死亡時所有的只是生活所帶來的。  ~彌格爾駱默     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   八福 第148天 我們為甚麼會憤怒？   「你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。」（24節）   經文 哥林多前書九15-27 15但這權柄我全沒有用過。我寫這話，並非要你們這樣待我，因為我寧可死也不叫人使我所誇的落了空。 16我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。 17我若甘心作這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。 18既是這樣，我的賞賜是甚麼呢？就是我傳福音的時候叫人不花錢得福音，免得用盡我傳福音的權柄。 19我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。 20向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。 21向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。 22向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。 23凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。 24豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。 25凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。 26所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。 27我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。   信息分享 我們要接著昨天的討論，繼續思考「我們所做的一切都有目標」的這個觀念。事實上，我們在生命中所經歷的大部分挫折，都是來自錯誤的目標，以及目標的障礙。讓我解釋一下，回想你上次感到憤怒的時候，你只要能夠找出你當時的目標，以及是甚麼阻擋你達到目標，你就可以找到導致你憤怒和沮喪的線索。 有人曾經問我能否解釋一下，是甚麼東西導致他的怒氣那麼激烈。我很快便清楚指出他的憤怒是因為目標受到阻擋。他生命中的目標是賺錢。他爭辯說：「如果我可以賺到很多錢，那麼大家都會視我為一個成功和重要的人物。」當他這個目標遇上障礙時──例如他太太堅持要他減少花在處理業務上的時間──他便會大發脾氣。 我告訴他處理憤怒的方法，是建立一個沒有人能夠阻礙的目標。但那是甚麼目標？那就是討主喜悅的目標。最初他很抗拒這個說法，但當他明白自己生命中的目標並不合乎聖經，而他的憤怒是源自別人攔阻了他那不合乎聖經的目標之後，他重新向神委身，找到了喜樂和釋放。從那時開始，他的目標不再是賺錢，而是如何討神喜悅。我必須重申，想賺錢並沒有甚麼不對，因為那是人類普遍的渴望，不過它只能是渴望，永遠都不能成為你真正的目標。   「以討神喜悅作為你生命的目標」   進深研究 雅一9-20；詩三十七8；箴十四17，十六32 1. 沒有耐性的人做些甚麼？ 2. 誰會「得到城池」？   祈禱 慈愛的天父啊，求您幫助我永遠不將人類普遍的渴望變成生命的目標。救我脫離追求不合乎聖經的目標，引導我朝向唯一能夠釋放我的真理走去。奉耶穌的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 心的改造：尊重，憐憫，寬恕 寬恕加害於你的上級 每月內省（按此）   經文： 撒母耳記上廿四1-22 1掃羅追趕非利士人回來，有人告訴他說：「大衛在隱．基底的曠野。」 2掃羅就從以色列人中挑選三千精兵，率領他們往野羊的磐石去，尋索大衛和跟隨他的人。 3到了路旁的羊圈，在那裡有洞，掃羅進去大解。大衛和跟隨他的人正藏在洞裡的深處。 4跟隨的人對大衛說：「耶和華曾應許你說：『我要將你的仇敵交在你手裡，你可以任意待他。』如今時候到了！」大衛就起來，悄悄地割下掃羅外袍的衣襟。 5隨後大衛心中自責，因為割下掃羅的衣襟； 6對跟隨他的人說：「我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。」 7大衛用這話攔住跟隨他的人，不容他們起來害掃羅。掃羅起來從洞裡出去行路。 8隨後大衛也起來，從洞裡出去，呼叫掃羅說：「我主，我王！」掃羅回頭觀看，大衛就屈身、臉伏於地下拜。 9大衛對掃羅說：「你為何聽信人的讒言，說大衛想要害你呢？ 10今日你親眼看見在洞中，耶和華將你交在我手裡；有人叫我殺你，我卻愛惜你，說：『我不敢伸手害我的主，因為他是耶和華的受膏者。』 11我父啊，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，沒有殺你；你由此可以知道我沒有惡意叛逆你。你雖然獵取我的命，我卻沒有得罪你。 12願耶和華在你我中間判斷是非，在你身上為我伸冤，我卻不親手加害於你。 13古人有句俗語說：『惡事出於惡人。』我卻不親手加害於你。 14以色列王出來要尋找誰呢？追趕誰呢？不過追趕一條死狗，一個虼蚤就是了。 15願耶和華在你我中間施行審判，斷定是非，並且鑒察，為我伸冤，救我脫離你的手。」 16大衛向掃羅說完這話，掃羅說：「我兒大衛，這是你的聲音嗎？」就放聲大哭。 17對大衛說：「你比我公義；因為你以善待我，我卻以惡待你。 18你今日顯明是以善待我；因為耶和華將我交在你手裡，你卻沒有殺我。 19人若遇見仇敵，豈肯放他平安無事地去呢？願耶和華因你今日向我所行的，以善報你。 20我也知道你必要作王，以色列的國必堅立在你手裡。 21現在你要指著耶和華向我起誓，不剪除我的後裔，在我父家不滅沒我的名。」 22於是大衛向掃羅起誓，掃羅就回家去；大衛和跟隨他的人上山寨去了。   經文背景： 掃羅因妒忌大衛的精明而追殺他，但大衛卻沒有因此報復之心殺害掃羅。這裡表明大衛寬宏的心胸。   經文淺釋： 1. 「隱基底」（1節）─ 位於死海西面的曠野是一片肥沃的土地，有「山羊泉 」之意。 2. 「野羊的盤石」（2節）─ 指生產野山羊的地方。 3. 「受膏者」（6節）─ 指那些被神揀選作王的人。   經文默想： 1. 大衛為甚麼不乘有利的機會殺害掃羅？ 2. 大衛對神的受膏者存著怎樣的心？       寬恕加害於你的上級 　　大衛絕對有理由在隱基底的山洞內，殺害掃羅，甚至他的隨從也說神已應許：「把你的仇敵交在你手裡，你可以任意待他！」可是，當大衛把掃羅的衣襟割下部份的時候，卻心中自責，為甚麼呢？雖然掃羅嫉妒和追殺自己，但大衛因為敬畏神，因此敬重神所立的君王。大衛寬恕的行動，顯露出他生命的素質，以至掃羅也說，「你比我公義！」 　　能夠寬恕那加害於你的上級，就反映這人敬畏神的程度有多深，並他生命美善的氣質。寬恕是一個非常難學的功課，因為涉及人內心的創傷與人的公義感，這些感受常使我們有潛在報仇的心態。弟兄姊妹，神是公義的，而且在位的人是神所立的，只有神才有權柄懲罰他們。盼望你敬畏神，活出一個樂於寬恕的生命。   人生應用： 我能寬恕那些使我受創的人嗎？這與敬畏神有何關係？   靈性格言： 物質的貧窮容易解決，靈魂的貧窮則無法醫治。  ~米歇爾     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第234天 明白基督的愛 信仰方面的知識，並不是單憑智力、認知能力而獲得的。至少，「明白」基督的愛並不是指這一種知識。 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「求他…叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。…」這一句。 經文 以弗所書三14-21 因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各（或譯：全）家，都是從他得名。）求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！   靈修指引 保羅求神幫助信徒（聖徒）能和其他信徒（聖徒）一同「明白」基督的愛是多麼的長闊高深。… 我們細心的看保羅為信徒的代禱文，便會提出許多問題。…難道當時的信徒還未「明白」基督的愛嗎？…怎樣才算「明白」基督的愛呢？…為甚麼保羅如此看重信徒能夠「明白」基督的愛是何等長闊高深的呢？…為甚麼要和眾信徒一同「明白」基督的愛，而不單是每一個信徒自己「明白」基督的愛？… 我想，關鍵在於「明白」這個詞語。「明白」這個中文詞語的意思並不難明白，它的重點是對事情或概念的認知。很直接的，「明白」就是分明黑白。當我們「明白」黑色有別於白色，是了解、知道兩者不同，不應混亂。又例如：當我們「明白」一加一等於二，就知道這個些概念。當我們「明白」交通燈呈現紅色，是禁止前進，就知道不應冒險了。… 那麼，套用在保羅的禱文上，「明白」基督的愛，是指「認知」有關於基督的愛嗎？這就是保羅在父面前屈膝為信徒祈求的重點？…「愛」這回事是單憑認知而了解的嗎？… 其實，保羅所指的「明白」，按原文的用字，並不單是思維上的認知。和合本中文聖經則翻譯為「領悟」。參考了新約聖經中其他用上這個字的經文，便發現它有「擒獲」、「逮捕」、「懷抱」、「籠罩」、「進入」、「抓住」、「獲得」的豐富涵義。這個字多次出現在保羅的名句：「不是說，我已經得著了，已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。」（腓三12）… 「明白」基督的愛的意思，是我們「得著」基督的愛，或者是基督的愛「得著」我們。…再仔細的想下去，我們「得著」基督的愛，是說我們緊緊的「抓住」、「進入」到基督的愛；而基督的愛「得著」我們，那就是說，我們被基督的愛所「包圍」、「懷抱」。…原來，保羅所希望的，是信徒不單是在認知上，乃是整個人的情感、關係上與基督在愛中共融。… 既然「明白」基督的愛，是指進入基督的愛中或者是被基督的愛所「懷抱」，那麼，單用思維去認知是不足夠的，還需要開放內心的感情，又付出信任及冒險去進入基督的心懷，及讓基督的愛注滿內心。… 這樣子地「明白」基督的愛，並不是努力一點，多讀聖經、多聽講道，上完一系列的培訓課程或信仰深造班就自然獲得。…「領悟」基督的愛是心靈的隨機應感，是上主賜予的禮物，不是我們自己可以鍛鍊、製造出來的成果。我們可以做的，是放鬆自己，讓自己的心安靜下來，常常回到心靈深處，感應那住在我們裡面，全然愛我們的神。保羅在父面前屈膝，正是祈求主使信徒經驗到這一份愛的禮物。… 讓我們也學習在日常生活中，特別是覺察到自己忙碌奔波、內心混亂不定時，慢下來，深呼吸，並且謙恭地祈求：上主，求您的靈，引導我「明白」基督的愛、進入基督愛的懷抱。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     基甸與羊毛 粵語 國語 第28天 讀經：   士師記六章33至40節 每當神開始工作，撒但就會馬上發動反對的勢力去阻礙神的工作。我們豈不是很熟悉牠這種伎倆嗎？神呼召基甸去帶領以色列人作戰，撒但便立即發動敵人去攻擊以色列人。 神呼召基甸，如今便要裝備他，並將祂的靈澆灌在祂僕人身上，正如第34 節說：「耶和華的靈降在基甸身上。」無論做任何事，都必須靠神的能力方可做成。神其後向先知撒迦利亞也傳達了同一個信息：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」（亞四6）今天的情況仍是如此。 基甸知道神向他發出呼召，不過，他卻希望神作進一步的印證。他拿羊毛來求問神，有任何不妥之處嗎？倘若我們都能學像基甸那樣，認真尋求神的心意，必可避免事後出現的許多麻煩。基甸已經知道神的心意，他只是希望得到印證。 神如果知道你確實願意聽從祂，而不是滿足好奇心，祂並不介意你尋求印證。事實上，太多人都是先行動，然後才尋求神的心意。 另一些人卻疏於尋求神的引導，完全不會花時間去研讀神的話語，或在禱告中尋求等候。他們會立即將羊毛拿出來，求神即時顯明祂的心意。他們是求取神蹟，卻並不願意首先聆聽神的心意。 基甸拿羊毛出來，為的是印證神早已說過的話，而非用羊毛的測試來探知神的心意。 因此，要確保你首先聆聽，然後才去尋求印證。神不會跟你玩遊戲，祂只想你明白祂的心意。 經文反思：「我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。」（詩三十二8） ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ GIDEON AND THE FLEECE Day 28 Bible Reading:   Judges 6:33-40 Whenever God begins to work, Satan will immediately stir up opposition. That is all too familiar isn't it? God had called Gideon to lead a work for him so Satan called up his forces to attack Israel. God had called Gideon. Now it was time to equip him and God poured out his Spirit upon his servant. An interesting word is used in v.34: 'The Spirit of the Lord clothed himself with Gideon'. If anything was going to be accomplished it would have to be by the power of God. That was the same message God later gave through Zechariah 'Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord' (Zechariah 4:6). It is still the same today. Gideon knew God had spoken. But he also asked for further confirmation. Was there anything wrong with his request regarding the fleece? Over the years since then many heartaches could have been avoided if the persons concerned had followed Gideon's plan. Gideon knew God's will. He merely wanted it confirmed. God doesn't mind you asking for confirmation provided he can see you are willing to obey what he has asked, and not merely curious. Too many people act first and check with God later. Others have a lazy attitude towards seeking God's guidance. Without taking time to look into God's Word or seek him in prayer, they immediately say: II have put out a fleece'. They look for a sign, instead of listening first to the Lord. The fleece in Gideon's case was to confirm what God had already said. It was not in the first instance, to reveal God's will. Make sure you have been listening before you start looking. God will not play games with you. He wants you to know what his will is. A VERSE FOR TODAY: Psalm 32:8 (Living Bible) II will instruct you and guide you along the best pathway for your life; I will advise you and watch your progress'.

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