2011-05-03 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 摩西──民族領袖生命之隱密處 只見自己，不見神 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 出埃及記三11-14；四1，10-15 11摩西對神說：我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？ 12神說：我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。 13摩西對神說：我到以色列人那裡，對他們說：你們祖宗的神打發我到你們這裡來。他們若問我說：他叫甚麼名字？我要對他們說甚麼呢？ 14神對摩西說：我是自有永有的；又說：你要對以色列人這樣說：那自有的打發我到你們這裡來。 四1，10-15 1摩西回答說：他們必不信我，也不聽我的話，必說：耶和華並沒有向你顯現。 10摩西對耶和華說：主阿，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣。我本是拙口笨舌的。 11耶和華對他說：誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我─耶和華麼？ 12現在去罷，我必賜你口才，指教你所當說的話。 13摩西說：主阿，你願意打發誰，就打發誰去罷！ 14耶和華向摩西發怒說：不是有你的哥哥利未人亞倫麼？我知道他是能言的；現在他出來迎接你，他一見你，心裡就歡喜。 15你要將當說的話傳給他；我也要賜你和他口才，又要指教你們所當行的事。   經文默想： 摩西只看見自己的不足，但神要他看見甚麼？       只見自己，不見神 　　經過四十年熬煉後的摩西，似成了一個消極、自憐和多疑的人。他失去了對神的信心，更失去自信。「我是甚麼人？」「我要說甚麼？」「他們必不信我！」「我是拙口笨舌的！」這個曾經學了埃及人一切學問，說話行事都有才能的王子，竟變成一個如此自憐自卑的人！以前他憑血氣之勇行事，現在卻想逃避現實，隱姓埋名。但神沒有放過他，祂主動的尋找他，與他面對面的對話。祂要他知道：祂是自有永有的創造主，是他父親和列祖所信靠的神，是與他同在和給他能力行神蹟奇事的主，是造人的口和賜人口才與一切需要的神。 　　摩西最後說了一句話，使神發怒。他說：「主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！」他仍然消極，仍不甘心，十分勉強地回應。或許這個使神發怒的呼召情景，就成為摩西以後四十年心底裡的提醒：不要看自己，要看神！不要靠人，要祈求神的同在！不要憂慮一切的需要，神會親自供應！不要懼怕人，要敬畏神！神是輕慢不得的！   人生應用： 在甚麼事上，我要學習看神而不看自己？   靈性格言： 神所給的 神的一切都是我的，我需要的，神都必給我；祂不給的，我也不必到處去找。  ~邁爾     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   八福 第123天 美麗的態度   「總要披戴主耶穌基督……」（14節）   經文 羅馬書十三7-14 7凡人所當得的，就給他。當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。 8凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠；因為愛人的，就完全了律法。 9像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。 10愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。 11再者，你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候；因為我們得救，現今比初信的時候更近了。 12黑夜已深，白晝將近；我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。 13行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒； 14總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。   信息分享 讓我們繼續來思考關於耶穌的登山寶訓其中一段教導──八福。精神病專家費希爾博士認為，八福是精神和靈性健康最好的處方。在我們討論這個話題的開始階段，我想以八福的英文字，來說明一個重要的觀念，八福的英文是"Beatitudes"，如把它拆開成為"be-attitudes"，意思是一種「自我存在」的態度；所以八福是"be-attitudes"，而不是"do-attitudes"，即不是一種「行動」的態度，因為一個人的行動是從他的存在而來。有些牧者和解經家把八福的英文"Beatitudes"一字拆開，成為"the beauty attitudes"，即是「美麗的態度」，我覺得這個描述很有意思。 我們的態度對自我的每一部分都有很深遠和重大的影響，無論是身體還是情緒。一位來自菲律賓的宣教士講述在戰爭期間，他和太太怎樣被日本人命令進入集中營，除了行李箱能夠裝的東西外，甚麼也不能帶。他太太的體重只有一百磅多一點，並不強壯但是提著二百磅重的東西，大部分都是罐頭食物，走了五英里的路程。他們兩人到達後便再也提不起這個重量了！著名科學家曼海姆（Mannheim）說，我們平常只能用到身體潛力的八分之一，只有在運用正確的態度時，其餘的潛力才能夠發揮出來。 要是態度可以幫助我們發揮隱藏的體力，那麼我們若採用主耶穌在登山寶訓中所闡釋的「美麗的態度」，我們可以有甚麼樣的經驗？我們可以將身體、精神和情緒的潛力都發揮得淋漓盡致，並且能夠加倍的提高效率。很多醫生和科學家都認為，對於個人的身心健康來說，最具影響力的不是我們的血管狀況，而是我們的人生態度。   「八福是一種自我存在的態度」   進深研究 彼前二21；太十一29；約十三15；來十二2 1. 耶穌除了闡釋這些態度外，還做了甚麼？ 2. 我們應該有甚麼樣的生命   祈禱 親愛的天父，求您幫助我遵從您的命令，並且「穿上主耶穌基督的樣式」。求您讓我看到如何能夠擁有祂那「美麗的態度」，讓我可以圓滿和豐盛地生活。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 心的改造：尊重，憐憫，寬恕 你們要小心，要尊重生命 每月內省（按此）   經文： 馬太福音十八5-11 5「凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。」6「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裡。7這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！8倘若你一隻手，或是一隻腳，叫你跌倒，就砍下來丟掉。你缺一隻手，或是一隻腳，進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裡。9倘若你一隻眼叫你跌倒，就把它剜出來丟掉。你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡。」 10「你們要小心，不可輕看這小子裡的一個；我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面（有古卷加：11人子來，為要拯救失喪的人）。   經文背景： 耶穌教導門徒，在天國裡的人要像小孩子般，所以門徒也應向小孩子學習而不要輕看他們。   經文淺釋： 1. 「跌倒」（6節）─ 指犯罪或離棄正道。 2. 「大磨石」（6節）─ 是用來推動磨穀的器具，通常由牲畜帶動的。 3. 「地獄」（9節）─ 指那些惡人受永遠刑罰的地方。   經文默想： 1. 為甚麼接待小孩子就相等於接待主耶穌？ 2. 這小子是指那些人？       你們要小心，要尊重生命 　　「你們要小心！」─ 這是一個警告，是要我們留心一些事！我們很容易犯一個錯誤，就是不夠重視生命。輕看的後果就是絆倒，絆倒人的有禍了！你的手、腳和眼睛若使你跌倒，使你輕看和絆倒別人，不如砍下來丟掉！這是何等嚴厲的警誡啊！ 　　輕看生命，就是輕看神、藐視神！尊重生命之主的，就要尊重祂所創造的每一個生命，不論好或壞、美或醜、貧或富，都同樣尊重。不接待一個小子，就是不接待神。神派天使看守每一個生命，因祂重視每一個生命。 　　今天在教會中，有很多人已經忘記了以上的警告！他們重視教條式的信仰或繁多的事務，而忽視了每個獨立的生命，很少信徒重視建立和接待生命的事工，這實在是一個有禍的光景！   人生應用： 我在信仰生活上看重甚麼呢？是教條規章還是生命呢？   靈性格言： 希望沒有感恩則缺乏清晰的洞察力。  ~喬伊特     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第209天 盡是恩典 信徒很習慣說﹕「這是上主的恩典。」其實，這樣說，是要表達甚麼？ 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「我本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人，…」這一句。 經文 以弗所書三7-13 我作了這福音的執事，是照神的恩賜，這恩賜是照他運行的大能賜給我的。我本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人，又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧祕是如何安排的，為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裡所定的旨意。我們因信耶穌，就在他裡面放膽無懼，篤信不疑的來到神面前。所以，我求你們不要因我為你們所受的患難喪膽，這原是你們的榮耀。   靈修指引 保羅當日正在做一件劃時代的大事。他不但積極參與「耶穌運動」的延續，傳揚那被釘死的拿撒勒人耶穌就是基督，並且已經復活；他更集中地引領非猶太人信從耶穌是基督；又致力協助剛剛成形的各地教會建立秩序。… 如果我們把自己放進當代的處境，就能夠想像到保羅在做的是「驚天動地」的事。在希羅的文化世界裡有多樣的宗教觀念、儀式，要非猶太人接納一個源自猶太傳統的信仰，談何容易！…我想，古代的中國人（特別是有識之士）初次聽見基督宗教傳教士的道理，也同樣感到「古怪」、「荒謬」、「無禮」。但當這樣的事能夠成功，將會改變歷史。… 用企業發展的詞彙來說，保羅所做的事，是策略性、嶄新、領先的。用文化社會建構的角度而言，他正在做一件跨越文化、打破國界、改造歷史的事。保羅則重覆地用屬靈的觀點來理解自己向非猶太人傳道的志向：他是參與那正在展現，「歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧祕」。… 我們已經說過，保羅「把基督那測不透的豐富傳給外邦人」是一件非尋常的事。但保羅卻把這一切說成是「神的恩典」，他說：「我本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人，…」。 「這是神的恩典！」這句子是信徒常說的話，甚至近乎一種「沒有意識的習慣語」。或許，「看凡事都是神的恩典」這種觀點，是我們從保羅學來的。…那麼，保羅把自己所做的一切看為是「神的恩典」，是要表達甚麼？… 非猶太人能夠信基督，是多麼好，這是「神的恩典」！…當保羅說：「這都是神的恩典」，他的意思是針對一些「好的事情」而言嗎？…「這都是神的恩典」也包括他「四面受敵」、身陷囹圄的事實嗎？保羅似乎沒有單看「好的事」是神的恩典。…能夠把事情「壞的部份」也接受是「神的恩典」，當然是很深的信仰情懷。… 我沒有做過甚麼事，所成就的，都是「神的恩典」！…這會是保羅的意思嗎？…難道保羅好像一個機械人一般，只是按指令地執行神的吩咐去向非猶太人傳道，在過程中完全沒有思想、計劃、抉擇、感受嗎？…「神的恩典」不能跟「我的選擇、志向、興趣、辛勞」相提並論嗎？… 這件事本來沒有可能成就的，都是「神的恩典」！…將「神的恩典」看成是超自然、神蹟性的祝福，是頗普遍的。但當保羅說：「我本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人」，他並沒有強調「神蹟」。… 對保羅來說，自己竟然走到人生這個地步，正在做這麼有意義的人生志業，全是「神的恩典」。保羅沒有強調這是一個「從天而降」、剎那成就的「神蹟」；他的話不單表達了受寵若驚、深切感激之情，更加流露出謙遜的心。… 邀請您做一個功課：靜下來想想自己人生不同階段的經歷、遭遇、抉擇、捨棄、獲取、失去、成功、失敗、血汗、喜悅，看看如何適切的用上「神的恩典」來陳述自己的故事。…可以的話，也留意當每次用上「神的恩典」，是要表達甚麼。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     你撒的是否好種？ 粵語 國語 第3天 讀經：   馬太福音十三章1至8節 這裡講的種子是甚麼呢？按照路加福音的記載，基督向門徒解釋，種子是代表神的道。既然是神的道，當然值得我們隨時隨地去撒種，因為只有這個種子——神的道——能收穫永恆。 神的道頗具吸引力，可以藉著許多方式撒播。我們可以口傳與人分享；可以派發福音單張或贈閱聖經；也可以用詩歌或生活見證。神應許祝福祂的道；詩人在詩篇稱它為「寶貴的種子」。 神的種子今天如何撒在我們心中呢？也許是你的父母、朋友、主日學老師、牧者、一份福音單張、一首詩歌或一本書，將神的道播種在你的心裡。別人可能已多次向我們撒種，但我們一直沒有回應，直至某天，又有人給我們撒種、澆水，神的道在我們心裡萌芽長大，我們終於承認自己是個罪人，接受基督，並且逐漸成長。一切都全靠最初有人向我們撒種。 如今，種子交到我們手上，我們願意去撒種嗎？我們會將它撒在別人的心田中嗎？這是我們的特權，也是責任。我們有沒有抓緊機會，忠心去撒種呢？禾場廣大，需要工人去撒種；我們已有了種子，是否該趕緊去作工呢？ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ARE YOU SOWING THE RIGHT SEED? Day 3 Bible Reading:   Matthew 13:1-8 What is the seed? In the Gospel of Luke, Christ said the seed is the Word of God. That is why it is so important for it to be sown wherever and whenever possible. It is the only seed which can ever produce an eternal harvest. The seed, the Word of God, is remarkable. It can be sown in so many ways. It can be sown by the spoken voice. It can be read in a tract or from a portion of Scripture. It can be communicated in a dozen or more ways. The Word is what God had promised to bless. The Psalmist called it 'precious seed'. What is the application of all of this to us today? Very simply, someone, a parent, a Sunday school teacher, a pastor, an evangelist, a tract, sowed the seed of the Word of God in our hearts. How many times did we hear it before we allowed it to grow? Then one day someone else added some more seed or watered that which was there. The Word of God began to do its work in our heart, and finally we saw our position as a sinner and accepted Christ. All because someone sowed some seed. Now in turn, can't we pass on that seed? Can't we place the Word in someone else's life? That is our privilege and responsibility. Are we being faithful to our opportunity? The field is there, waiting. We have the seed. What are we doing with it?

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