2010年6月30日 星期三

2010-06-30 Devotionals Today

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青草地上


靈的改造:敬拜,禱告,聖潔
要相信祂的信實
每月內省(按此)

 
經文:
帖撒羅尼迦前書五23-24

23願賜平安的神親自使你們全然成聖!又願你們的靈與魂與身子得蒙保守,在我主耶穌基督降臨的時候,完全無可指摘!24那召你們的本是信實的,他必成就這事。

 
經文背景:

這是保羅為帖撒羅尼迦的信徒所作的禱告,就是祈盼信徒在世上的生活能成為聖潔,無可指摘。

 
經文淺釋:
「靈、魂、身子」(23節)─表示是整個人的意思。
 
經文默想:
1.一個完全無可指摘的生命有甚麼表徵?
2.神會如何幫助信徒達至成聖?
   
 
要相信祂的信實

  神是信實可靠的,祂能創始,也能成終,祂應許的必能作成,祂的熱心使祂要親自作工,祂的希望是甚麼?就是要使我們全然成聖,毫無瑕疵,完全無可指摘!

  可笑的是我們,我們相信自己會成為聖潔嗎?相信自己有一天能毫無瑕疵,無可指摘嗎?可能我們心中會說聲:「荒謬!」

  祂要潔淨我們整個人,靈與魂與身體都要潔淨,直至全然聖潔。不是只有部份的聖潔,不是只有身體的聖潔;不是小小的聖潔,而是完全的聖潔。得著聖潔,就得著平安!神要親自作這事,祂必成就這事!你相信祂嗎?要相信祂今天就能,因為祂的恩典和能力超越時間!

 
人生應用:
我相信神親自使我成聖嗎?我要怎樣才能得著全然的潔淨?
 
靈性格言:
當人開始敬畏神及謹守祂的誡命,就會活得快樂,並懂得享受生命中的美善。  ~蓋華德
 
 
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第268天
各人有各自的禮物

每個人生命中都有自己的一份,重要的不是誰的一份大或好,怎樣看待自己的一份才是重要關鍵。

請您安靜下來,慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀,讓經文在您心中回響。在讀的時候,請特別留意「我們各人蒙恩,都是照基督所量給各人的恩賜。…」這一句。

經文
以弗所書四7-10

我們各人蒙恩,都是照基督所量給各人的恩賜。所以經上說:他升上高天的時候,擄掠了仇敵,將各樣的恩賜賞給人。(既說升上,豈不是先降在地下嗎?那降下的,就是遠升諸天之上要充滿萬有的。)

 
靈修指引

保羅知道,阻礙信徒彼此欣賞、和諧共處的其中一個原因是個別差異。事實上,每一個人都各有特色。除了文化、教育、家庭、經濟背景方面的分別之外,每一個人都在身材、樣貌、談吐、志趣、才幹、經歷、性格上有不同之處。這些差異,小則會使彼此在溝通上產生誤解,大則會引發排斥、鬥爭。…

然而,個別差異是無可避免的。信徒團體就是由五湖四海的人聚集而成。就算是當代所謂的「特色教會」,不管是由工商企業家、影藝從業員、或基層人士組成的教會,成員之間仍然各自不同。…

怎樣可以減少或避免讓「不同」的客觀事實造成「不和」的主觀經驗呢?近年流行的溝通技巧課程或化解衝突、建立團隊等工作坊,都會有幫助。在保羅時代,這些促進人際關係的訓練尚未面世。然而,保羅卻十分善於指導信徒建立和諧的團體生活;他強調的不是要學習一些溝通、表達技巧,乃是從心出發。…

他提醒信徒學習的是:謙虛、溫柔、忍耐、寬容等。這並不單是一些表面態度,乃是由心而發的生命品德,是在聖善的靈所感化之下培養出來的。保羅相信,如果每一個信徒的心都如此受薰陶,彼此便能持守聖靈的合一。…‧

除此之外,保羅更進一步提出,促成和諧團體的一個關鍵是,各人要滿足從生命的主所領受的恩:「我們各人蒙恩,都是照基督所量給各人的恩賜。」每一個人所賦予的,都是基督為每一個人「度身訂做」的。甲所有的,不必是乙或丙都該需要的。乙所有的,為他而言,是最合適的。丙同樣會有他獨特的一份。如果團體中各人都有如此的心懷,妒忌、爭競、苦毒之類的態度、言語便沒有植根的空間。…

當然,要看見自己所有的東西,並為此感到滿足、欣悅,亦不容易。人的眼睛,就是向外看的。人家有的東西,樣貌、身材、態度、才幹、表現,都看得一清二楚;自己所有的,卻往往不能肯定。於是,「跟人比較」的心念一起,便一發不可收拾,結局很可能是損人又害己。…

我們可以怎樣學習為自己所有的而感到滿足、欣悅呢?保羅這句話「我們各人蒙恩,都是照基督所量給各人的恩賜」提示我們去好好地沉思、反省、操練。首先,我們是一個「蒙恩的人」,或者是,我是一個「有禮物的人」。…

我們可能認為自己樣樣不及人,甚至是沒有一樣好東西的;但讓我們在心中不斷反覆思考:我是一個「蒙恩的人」。我們也可能認為,自己所有的,根本不是「禮物」,只是垃圾,甚至是負累、羞恥。然而,不要太快放棄,即管照著做吧!在心中不斷反覆思考、默念:我是一個「蒙恩的人」。雖然有時候這樣做會感覺「無聊」,但至少「無害」。或許,半年至一年以後,我們對自己會有詫異、高興的發現。…

接下來便可以做第二個操練:相信我在生命中所有的,是基督為我度身訂造的。把這個信念時常守在心間。即或是遇到傷痛、混亂、沮喪的日子,心裡仍然如此相信,我生命的份是最適合我的,也是那位曾在世生活的基督所深知和確定的;我所走過的每一步、所遇的每一件事、所缺所得的每一樣東西,為我而言,都是重要和獨具意義的。…

試試看我們對於自己及面對生命經歷的觀點,會否在這樣的操練之下,在時間和現實的雕琢後,形成一種放鬆、滿足、欣悅的情懷。如果我們真的能看見自己所有的東西,並為此感到滿足、欣悅,我們亦會為看見別人的生命禮物而高興。這樣,團體生活也自然和諧、喜樂,充滿欣賞、尊重、信任的氣息。……

 
《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有,承蒙允許刊載。
音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有
 
 

庇護城

粵語國語

第30天

讀經:約書亞記二十章1至9節

  回顧以色列人的歷史,其中一個最為人羡慕的事實,就是神對他們的眷顧簡直是無微不至。祂賜給他們糧食、清水、救贖、能力、住處、衣服等等,還有最重要的,是祂願意成為他們的神。

  當他們進入應許地之後,神對他們的看顧並沒有止息。從祂吩咐他們設立「逃城」,讓那些因無心之失而誤殺人者可以逃到那裡,獲得暫時的庇護,便可見祂的看顧真是無微不至。我們藉此可看見神對罪人的大愛和憐憫。

  作祭司的利未支派共分得48座城,神要將當中的6座城用作逃城之用,讓那些誤殺人者,可以逃到那裡,逃避死者家人的報復。

  在約旦河的兩岸分別設有3座逃城。一座在北部,一座在南部,一座在中部。換言之,兩岸的居民若然需要逃城的庇護,都無須走到對岸;而且,無論他在那裡犯事,他頂多需要走半天的路程,就可以跑到最接近的那座逃城。此外,周圍都要設置清楚的路標,指示逃城的位置;逃城的大門也永不關上。連非猶太人的寄居者,也可以跑到逃城尋求庇護。

  基督豈不像我們的逃城?我們在基督裡面,可以得著生命、成聖、與神的相交、安全感、盼望、永生、赦罪,以及各種美好的賜予。神自約書亞的時代,已經為人開啟了救恩之門;如今,基督已成了人類的救恩之門,只要我們從祂的大門進入,我們便得著一切。讓我們祈求神的加力,讓我們能夠帶領未認識基督的人,進入基督這個救恩的大門。

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THE CITIES OF REFUGE

DAY 30

BIBLE READING: Joshua 20: 1-9

One of the outstanding facts in the history of the Children of Israel was the completeness of God's provision for them. He gave them food, water, deliverance, strength, shelter, clothes and everything we could think of. Most of all he gave them himself.

When they entered the land he had promised them, his care did not stop. One wonderful provision he made for them was the setting aside of certain cities as places of refuge for anyone who had accidentally killed another person. It is a wonderful story of God's love and mercy for the guilty sinner.

Six cities were set aside out of the 48 that God gave to the Levities, the priestly tribe. They were given, as the name suggests, as a refuge for the manslayer. They would stop revenge killing and protect those who accidentally killed another person.

There were to be three cities on each side of the river Jordan. One in the north, one in the south and one in the centre. This meant that the man running to them did not have to cross a mountain range or a river to get a place of safety. It would be no more than half a day's journey to any city of refuge no matter where a person lived. Signposts had to be kept clearly marked. The gates of the city of refuge were never closed. Even strangers who were not Jews, could run to them for safety.

Isn't that like Christ our great refuge? What do we need? Life, holiness, deliverance, fellowship, security, hope, heaven, eternal life as well as forgiveness. All these things are found in Jesus Christ and much more besides. God opened the door of salvation for the man needing it in the days of Joshua. Christ is the door now to all that we need. Can we ask God today to use us to show men and women the way to that door - the greatest door in all the world?

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2010年6月29日 星期二

2010-06-29 Cloud of Witnesses Every Week(雲彩見證)

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死前才信,能嗎? /  陳榕生
人生什麼時候是最後五分鐘,是不由得自己來掌控的。
 

靈界奧秘
小時候,有一天,鄰居小孩玩水溺斃。他祖母年紀很大,住在深山,那天突回到鎮上。原來前一晚,她夢見孫子死了,所以跑下山來。由於年紀老邁,行動不便,她已很多年沒出山了。知道這件事後,我覺得很不可思議!

回想小時,玩過碟仙,碟子真的會自己轉,不是人推的。本來我也不相信,只知道妹妹們玩得很入迷。廿幾歲時,妹妹叫我也試試,我就試試。問了很多別人不可能知道答案的問題,碟仙都一一回答正確。我想,即使和我一起玩的人要找字湊成答案,也不容易。所以知道碟仙是通靈的。我在台灣唸商業管理,一向為人小心,不易被騙。當時,就知道碟仙背後的東西是鬼。我曾問碟仙:「你是誰?」牠告訴我一個死去日本人的名字。

這事給我生命很大的震撼。我們家一直不相信任何宗教,不像許多台灣人都拜拜,而我一直只相信用科學可以解釋的事情,以為科學不能解釋的東西都是不存在的。在那一刻,我知道這的確是個靈界的東西。這世界有些東西是我們肉眼看不見,但卻是存在的。既然世界上有鬼,那就肯定有神的存在。人們不是常說「鬼神」嗎?可是,誰是真神?我就不知道了。

空的觀念
在台灣時,我常逛舊書攤。那事以後,就去買了一些書來看,不少是佛教的書。我一看就著了迷,越看越感興趣,天天看,於是我大部分的思想被佛教控制了;尤其是「空」的觀念對我影響很大。所謂「空」,不是沒有的意思,而是說世上所有的東西都是暫時的,就像我們看見一張桌子,是木匠用木頭和釘子造成的;可是它逐漸會朽壞,經過好長一段時間,肯定就不存在了。所以世上所有的東西都是暫時的。這個觀念使我對甚麼東西都看空了。

七十年代初,我到美國唸商管碩士(MBA)。啟程前,我那信耶穌的岳母就囑咐我太太,到了美國一定要去做禮拜,所以抵步後太太就四處訪尋禮拜堂。起初是別人來接她去,後來我覺得每星期麻煩別人接送,實在不好意思,太太也有同感,所以幾個禮拜後我就送她去。送了她,我就把車停在停車場,自己留在車裡看書等她。兩三個禮拜後,給那教會的長老發現了,懇請我進去聚會,我就跟他進去了。當時我身上放著一本小小的佛經,我便對佛說:「我進了禮拜堂,不得了,你要保護我呀!」

為了陪太太,從此就沒間斷的去教會,甚麼主日崇拜、主日學、退修會……,都去了。起初就是去搗蛋,跟他們辯論,辯至他們啞口無言,我就開心,自以為聰明。很多人都為我禱告。聖經說,信道是從聽道來的。他們又邀請我參加「基要真理班」,我就在一位女傳道的基要真道班聽了十多年。初時堅決反對,漸而不反對了,繼而覺得可以接受,不如想像中壞,逐漸又覺得有道理,心裡不再那麼反對,甚至感到道理還不錯呢。

一語成讖 
有位弟兄常到我家來,不厭其煩地向我傳講福音。一九九○年有一天,他又來了,我對他說:「你是做生意的,開了一間公司,忙得不得了,為甚麼一天到晚跑來跟我講?你那麼喜歡傳福音,應該去做傳道。你做傳道再來跟我講,我就相信你了;但現在你開公司,我不信你這一套。我對基督教也沒甚麼反感,其實各種宗教殊途同歸。我只是比較傾向佛教,但不是真正信佛那麼迷,也不是覺得佛教有甚麼特別,只是感情上比較接近。『空』的觀念很影響我,所以對這世界根本沒甚麼要求,甚麼都可以,我沒甚麼需要。你不用來向我傳福音。回去向你的上帝說,給我一個災難,我沒辦法的時候,就會向祂求。現在我甚麼都不求。」

那年八月底,他又來我家,對我說:「你不是跟我說過,如果我做傳道,你就信耶穌的嗎?我告訴你,現在我已經是傳道人了。你以前說過的話還算不算數?」我說:「我曾說過嗎?」一句話就推掉,不承認。他走了,我太太就禱告說:「他這個人那麼剛硬,真是太困難了!如果他需要一個災難,求上帝就給他吧!」

到了九月初勞工日假期,那天我駕車帶侄兒去做體檢,回程中有輛車越過公路中間的石壟,正掉在我的車上。我即時昏迷不醒,救護車、警車都來了,嘩嘩大響;由於車門打不開,要用電鑽撬開,聲音很大,把我喚醒了。

回頭說,這事前的一兩個月,有個朋友患了肝癌末期,躺在醫院,另一朋友請了牧師來,問他願不願意接受耶穌為救主。他平常就是不信,那次,他說願意信。當下,他們全家都跪了下來(本來全家都不信),牧師給他們講解清楚,最後病者在醫院接受點水禮。當時太太和我都在旁,太太對我說:「你看,為甚麼你的心那麼剛硬?」我說:「沒問題呀,等我生命到了最後五分鐘,你請牧師來替我做點水禮就行了。」

車禍醒來
車禍後醒過來,驚覺自己剛才可能真會死去,因那車禍實在厲害!試想,車子的方向盤都斷了,如果有些甚麼插進我的頭,不就完蛋了?救護車送我去醫院後,由於身體支離破碎,褲子也不能替我脫下,他們就用剪刀剪開。我左手臂的肩甲骨破碎了,骨盤更完全碎了。醫生把我的骨頭像拼圖一樣的拼拼湊湊,最終還欠一塊,於是他從骨庫找到一塊大小差不多的,就給我塞進去,勉強可以用了。左膝蓋也碎了,小腿更斷了。幾個月後再照X光,看見骨頭已慢慢長起來,又接在一起了。至今還有鋼條在腿裡。

當時一醒過來,就想到自己以前曾對太太說,等到生命最後五分鐘才請牧師為我施行洗禮。其實,這是不可能的。試想,如果車禍後我不再醒過來,不一命嗚呼了嗎?太太和教會很多人為我禱告,豈不叫他們失望極了?我不就下了地獄,叫他們更痛心了。一想到這裡,我立刻認罪悔改。深知道生命不在我們手裡,所以等到最後五分鐘才悔改,是不可能的事情。我更想不到向上帝求個災難,祂竟當真的。幸而祂還保存我的生命!

車禍後,肇事那人和我身旁的侄兒都被送進醫院,可兩個人都沒事便可出院。我原想肇事那人傷勢也當不輕,因他的小車子,掉下來,撞到我的大客貨車上;可他竟然沒事出院。我當時的感覺是,這事是衝著我來的。彷彿上帝對他們兩人說:「沒你們兩人的事,我對付的是他。你們兩個人回去吧。」這給我很大的教訓,上帝真是輕慢不得的。我要趕快認罪悔改!

後來,那做了傳道人的弟兄又跑到醫院來看我,問:「你要不要信耶穌呢?」我隨即接受耶穌,認罪悔改。那一刻,我徹底投降,不敢再剛硬了。之後,很奇怪,心裡感到非常平安。

恩典安排
那天,他們先把我送到政府的醫療急救中心,替我檢查、整理,安排好才把我轉送到我所屬的醫院。教會的朋友都替我四處打聽哪個醫生最好,可是他們替我找的醫生渡假去了;於是住了五天才被送到我所屬的醫院。看我的是一位新來才第一天上班的醫生。我的手術很大,所以他做手術的時候,一大堆醫生跟著來看。

後來護士告訴我:「你真幸運,在我們這醫院,只有這位醫生可以替你做好全部手術,否則你要被送到雷諾(Reno),離我們這裡大概五個小時車程。那是滑雪勝地,經常有人摔倒受傷。有不同的醫生負責做不同的部位。只有這位醫生是專家,全部可以做,那你就不用去那麼遠求醫了。你真幸運!」我說:「不是我幸運,這全是上帝美意的安排!」真奇妙,上帝派了一位那麼好的醫生來!

我住院共四十天,一直要平躺,不能動彈;又要插胃管,從頸部開洞插進胃部,把食物直接灌進去,這使我的頭部也不能動。我說:「不要這個行不行?」但他們說:「你要做很多次手術,營養不夠不成。每包要一百塊呢,你還說不要。」

他們要給我用嗎啡,自己可以隨時按一下鈕就不用那麼痛。經過一個晚上,醫生看過電腦記錄,問我:「怎麼你沒按呢?」我告訴他不覺得痛,所以沒按。他說:「我知道你們怕嗎啡會上癮,不敢用,是嗎?」我說:「不是,我不覺得痛就沒按。」第二天他來又問:「為甚麼你又沒用?用一點點就不會痛。不要怕。」我說:「我不痛呢。」第三天他又來了,說:「都沒用,是怎麼搞的?」接著他說:「你不用,我搬走好了,別人要用呢。」真是上帝保守,我全不感到痛。

住院四十天後,他們把病床搬到我家去,讓我在家休養,躺了幾個月。之後送我去醫院複檢,在復康中心又住了一個月。當時全身仍不能動,要慢慢學走路。看著別人就奇怪他們是怎樣走路的,怎麼我不會呢?腳趾先落地,還是腳跟先落地呢?雖然可以坐起來,但坐不了一會兒就倒下去。坐那麼十幾秒鐘,大家看著就高興得拍手鼓勵我;可我馬上又倒下去!等再能坐起來,他們就忙著替我拍照。

謙卑服侍
出院後,傷勢逐漸復原。我很熱心向人傳福音。到了一九九一年五月五日,便可以下水受浸了。之後,常將自己的經驗告訴人,勸未信的朋友脖子不要那麼硬。在這過程中,我知道自己的不足,就在教會修讀一些神學院的延伸課程。

一九九七年,教會要找幹事幫忙做一些雜務,找了很久也找不著。當時我剛好在原來的工作做滿二十年,公司的規定是:工作滿二十年,年齡又滿五十五歲,就可提早退休。那年我剛好合資格。心想:真奇怪,教會有這個需要,自己又剛好符合提早退休的條件,可以在教會幫忙做些雜事多好。羅馬書提醒信徒不要志氣高大,要俯就卑微的人。在聖殿作僕役是最卑微的了,我不應志氣高大,做這些事就好了。聖經又說:如果我們在小事上忠心,就可以管十座城。我只要忠心做聖殿的僕役就是了。

自己從小就喜歡搞收音機之類的電器用品,可以從零開始,把十個燈(真空管)的立體收音機拼裝起來。我家裡的電器用品有損壞,從不用花一分錢找人來修理,全是我自己動手;水管之類的維修,也是這樣。當然很大的工程我做不來,但是零零碎碎的事情,則可以應付。長老、牧者們要忙屬靈的事情,不能兼顧這些。教會的電燈、水管壞了,我就來修理;電腦有甚麼不靈,我就來弄好它,網絡維護,主日崇拜的程序表等等。我做的雖是小事,但可以讓長老、牧者的事工得以完全。回頭看,在教會做幹事轉瞬十年了。真高興,自己能被上帝使用!

我們教會的長老一直鼓勵信徒提早退休,讓上帝使用。我的年紀大了,再去讀書是很困難的,腦筋沒年輕人那麼靈,還是在雜事上服侍比較適合。我有時候也後悔不早點讀神學,可以有更好的服侍;不過,信徒應該互為肢體,彼此配搭,不能人人都去當牧師傳道。

信而明白
我常勸告未信的朋友,你若覺得自己不夠好,不能做基督徒,以後再說。但要知道,人生甚麼時候是最後五分鐘,是由不得自己來掌控的。真要把握機會,當心裡有感動,就馬上接受,不要再拖延。脖子硬的朋友,不要再等了!你若說還不明白聖經,等到明白了才相信;但要知道聖經就是這麼一本書,全世界有很多神學院,歷世歷代有不少專家、博士在研究,也從沒有一個人說自己全部明白了;所以要等到自己對整本聖經都明白才相信,那是不可能的!

信道是從聽道而來。真盼望大家有機會就要多聽,多參加聚會。其實,你要先相信,心靈的眼睛才會打開,明白聖經的真理。如果要完全明白才相信,那就不能叫做「信」了。上帝的事情是我們人類永遠不會全部明白的,真要先相信,才能逐漸明白。

回想自己當初看聖經,也覺得全是神話。那麼一大堆奇奇怪怪的東西,不是神話,是甚麼?可是相信以後,看起來就明白,那是「上帝的話」,不是「神話」。還未相信的朋友,請多多思想,不要假借一些理由去推卻、拖延了。我們相信後,很多不明白的事情也都會明白。

 
懇請讀者把見證轉寄給你所認識的弟兄姊妹或未信主的親友,一同分享神的慈愛 與恩典,也藉此讓更多人有機會聽聞福音。
本文由國證網絡知信行發送,香港中國信徒佈道會授權刊載
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2010-06-29 Devotionals Today

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經文:
帖撒羅尼迦前書四1-8

1弟兄們,我還有話說:我們靠著主耶穌求你們,勸你們,你們既然受了我們的教訓,知道該怎樣行可以討神的喜悅,就要照你們現在所行的更加勉勵。2你們原曉得我們憑主耶穌傳給你們甚麼命令。3神的旨意就是要你們成為聖潔,遠避淫行;4要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體,5不放縱私慾的邪情,像那不認識神的外邦人。6不要一個人在這事上越分,欺負他的弟兄;因為這一類的事,主必報應,正如我預先對你們說過,又切切囑咐你們的。7神召我們,本不是要我們沾染污穢,乃是要我們成為聖潔。8所以那棄絕的,不是棄絕人,乃是棄絕那賜聖靈給你們的神。

 
經文背景:
保羅教導帖撒羅尼迦的信徒,在生活上要持守聖潔、遠避淫行、不放縱私慾、不欺負肢體、不沾染污穢。
 
經文淺釋:

1.「行」(1節)─指德行,行事為人。
2「身體」(4節)─原文解作器皿。
3.「這事上」(6節)─指男女的性關係。意即不在這些關係上傷害第三者或配偶,所以不要欺負他的弟兄。

 
經文默想:
1.保羅勉勵信徒在何事上討神的喜悅?
2.保守自己的身子為什麼可成為聖潔?
   
 
守住聖潔的生命

  按神的旨意,祂對信徒的目標,是要信徒的生命不斷聖化,成為祂在世上聖潔貴重的器皿。倘若我們明白祂的心意,就當警覺怎樣以祂所賜的新心、新靈,渡世上的生活。

  在這被罪惡所扭曲和充滿的世上,很多的事物、學說或思想等,都能污染信徒不同層面的生命!一個來自肉慾和世俗的愛好習慣,可成為信徒生活中的污點;又當我們不在意地認同或和應俗世的道德、價值等觀念時,實際上便在污穢自己的靈、魂、體,棄絕神召我們的心意,拒絕神賜聖靈給我們的用意和恩典!

  神使我們被聖靈重生,復甦我們的靈,為的是讓我們能與祂契合,領略祂的感動和能力。信徒啊!不要消滅聖靈的感動,總要靠這真理的靈不斷更新我們的靈,該祂掌管肉體和靈魂的生命,不被沾污,守住神召我們成為聖潔的旨意。

 
人生應用:
我會嚴謹地守住自己的生命嗎?我願意成為聖潔的器皿,讓神使用嗎?
 
靈性格言:
敬畏神是為了表明我們尊重神在將來對我們的所作所為施行的審判。  ~高路易
 
 
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第267天
神是眾人的父

有時候,宗教信仰者會不知不覺地以為自己「擁有」神,更可能把其他人全部看為是神的敵對者。

請您安靜下來,慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀,讓經文在您心中回響。在讀的時候,請特別留意「身體只有一個,聖靈只有一個,正如你們蒙召同有一個指望。 一主,一信,一洗, 一神,就是眾人的父,超乎眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之內。…」這一句。

經文
以弗所書四1-6

我為主被囚的勸你們:既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個,聖靈只有一個,正如你們蒙召同有一個指望。一主,一信,一洗, 一神,就是眾人的父,超乎眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之內。

 
靈修指引

保羅真的是用盡他所能找到的語言表達,來鼓勵信徒持守聖靈的合一。他一口氣地用說了許多次「一」這個形容詞:一個身體、一個聖靈、一個指望、一主、一信,一洗, 一神。很明顯,保羅是要說:信徒們的背景、年齡、個性、經歷各有差異,但都是凝聚、共融一起的,因為眾人都是歸屬於「一」位神。就是因為眾人共同信仰「一」位神,眾人便在神之內連結一起。…

對!共同的信仰使信徒彼此共融。但我們不要以為在「一神」之內共融的信徒,就該與其他人壁壘分明分明、劃清界線,或是,以為在「一神」之內的信徒就比任何其他人優越、超然。保羅的眼界廣闊及信仰經歷深奧,雖然他正努力地傳揚那被釘死的耶穌是神的兒子,積極地鞏固在各地剛成形的信徒群體,他並沒有排外的思想。我們要留意他怎樣進一步描述他所相信的神。他說,信徒所信的「一」位神,「就是眾人的父,超乎眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之內。」…

我們可能感到意外,甚至懷疑,為甚麼保羅說:神是「眾人」的父(英語是father of all)。我們真的也同樣相信,神是「眾人」,即所有人或一切人的父?我們是否常常以為,神只是「信耶穌的人」的父,而不會跟「不信耶穌的人」有關連的?例如,那個不信耶穌的親人,神會拒絕他;他死了會下地獄。如果這樣想,我們是不相信保羅所相信的:神是「眾人」的父。…

讓我們停下來想想這個關於神的奧秘:神是「眾人」的父!…神是「眾人」的父,不管人明白、接受、相信這個屬靈事實與否,人都是天父的子女。縱然人拒絕承認天父(像浪子故事裡的小兒子),天父仍然的愛和想念著自己的子女。我們信耶穌的人,不是「私有」神,彷彿神只是站在我們一方;如果其他人也要接近神,就必需要有我們定下的「信耶穌」證明。神是「眾人」的父。我們很希望更多人醒覺到神是我們的父,但至終人醒覺、相信與否,都不會改變這個屬靈事實──神是「眾人」的父。…

保羅對神有深奧的信仰。他不單說,神是「眾人」的父;他還說,神是「超乎眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之內。」(God is above all, through all, and in all)…神是「超乎眾人之上」,這是比較熟識的觀念。但說:神是「貫乎眾人之中,也住在眾人之內」,就可能令我們感到詫異了。…我們基督徒所相信的神,竟然是「貫乎眾人之中,也住在眾人之內」?…神會藉著人的面貌、故事向人呈現嗎?神會住在一切的人之內嗎?這是真實的嗎?…

原來神不單是在我們祈禱、默想的意境中與我們相會,神是「貫乎眾人之中」及「住在眾人之內」。那麼,我們可以在週遭的人身上發現神的臨在面貌!…讓我們想一想,神會否「貫乎」教會的牧師或傳道人?神會否「住在」我家中那一位最軟弱的家人的之內?神會否「貫乎」那個不顧自身安危,只想著要在地震瓦礫中拯救小孩的老師或義工呢?神又會否「住在」那一位我不喜歡的家人或同事之內呢?…

我可以怎樣培養到這種靜觀「神在人間」的心靈悟力呢?…我想,我們可以先從自己開始。時常醒悟到這個屬靈事實:神就是眾人的父,超乎眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之內。繼而,誠心謝禱:「父啊,我是眾人之一,感謝您貫乎我之中,也住在我之內。」或許,當您能夠經常自覺到神是貫乎您之中,也住在您之內,您便也可能會看見,神在別人身上向您呈現。…

如果在團體裡的每一個成員都能夠時常確認,神是貫乎自己之中、住在自己之內,又同樣的相信,神是貫乎別人之中、住在別人之內,便自然會和諧共處,持守聖靈的合一。讓我們學習建立這樣的修為吧!……

 
《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有,承蒙允許刊載。
音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有
 
 

建立神的殿

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第29天

讀經:約書亞記十八章1至10節

  本章的第1節標示著以色列民的敬拜生活,進入了一個新的里程碑。那個象徵著神與他們同在的約櫃,好像長時期留在吉甲,百姓要經常回到裡去敬奉神。此外,他們還在以巴路山設立了祭壇,並在那裡把摩西所寫的律法抄寫在石頭上(八章)。

  但如今,以色列民卻要將會幕固定地設立在示羅。眾民一定是非常歡喜快樂;就如一座新建成的教會舉行獻堂禮一樣。回想過往,他們在曠野飄流期間,會幕一直放在全營的中心,被十二支派的營帳圍著。如今來到示羅的情況也大致一樣,因為示羅是在他們領地的中央。眾民就圍繞著會幕建立永久的家園。直至所羅門作王的時候,以色列民才興建了一座聖殿來取代會幕成為眾民的敬拜中心。那時的聖殿就建在耶路撒冷了。

  回顧過去,他們為了征服迦南地,總共爭戰了漫長的七年。在這七年裡面,神一直信實地看顧和祝福他們。如今,全民都聚集在示羅,會幕將成為他們的敬拜中心。示羅的名意是「平安」和「休息」的意思,是雅各為將來的彌賽亞所起的名字。因此,這個地方便成了基督的預表,眾民都要聚集一起來敬拜祂。基督永遠是我們的生活和敬拜中心。

  然而,約書亞卻在這個時候,向眾支派講了一番措辭嚴厲的說話:「我們在這裡高興夠了。你們當中的一些支派,還未分到地業。你們不能一直留在示羅。你們要回去,走遍那地,劃明地勢,再回到我這裡來分地。」

  以色列民雖然都站神的應許地,可是,卻有些未能獲得完全的喜樂。迦南當然遠勝曠野。可是神已經為他們預備了本身的產業,可惜他們還未親自進入那片屬於自己的地業。

  今天,許多基督徒的光景也是如此。他們已蒙救贖,並與神的子民一起相交;可是,他們卻未進入神為他們所預備的完全境地。讓我們反躬自問:我們的屬靈經驗還是處於初信的階段?還是已愈益進深,邁向更完全的境地?

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SETTING UP GOD'S HOUSE

DAY 29

BIBLE READING: Joshua 18:1-10

The opening verse of this chapter marks an important point for the Children of Israel. It seems as though the Ark of the Covenant, the symbol of God's presence, had remained most of the time at Gilgal and the people had returned there again and again. There was also altar on Mt Ebal on which Joshua had written the Ten Commandments (chapter 10).

But now the Tabernacle was to be set up. What a wonderful day of rejoicing that must have been. It would be like a church opening. During the wilderness wanderings, the Tabernacle had always been the centre of the camp with all the tribes camped around it. Now it was almost the same, as Shiloh was near the centre of the land they were possessing. Around the Tabernacle, as we find in the story of Eli and Samuel. Later in Solomon's time, a temple was built to replace the old Tabernacle. That of course was in Jerusalem.

Seven years of fighting lay behind them. God had been so good and faithful. Now it seemed they could settle down with Shiloh and the Tabernacle as their spiritual centre. Shiloh means 'peace' or 'rest'. It was the name given by Jacob to the coming Messiah. So this place became a type of Christ with his people gathered around him. Christ must always be the centre of our lives and our worship.

But Joshua had a strong word to say to some tribes. 'Some of you rejoicing here today have not yet really begun to possess the land God has given you. You can't stay here for ever at Shiloh. There is need back in your own home country and you haven't done anything about it.

These people were in the land God had promised, but did not know the full joy and experience of it all. Canaan was certainly better than the wilderness. But there was more that God had prepared for them and somehow they weren't entering into it.

That is true of many believers. They have been redeemed and are in fellowship with God's people, but still haven't entered into all that God has for them. Let's stop and ask ourselves today - where are we in spiritual experience? Still close to where we entered this new life? Or are we really growing in Christ?

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