2010-06-29 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 靈的改造：敬拜，禱告，聖潔 守住聖潔的生命 每月內省（按此）   經文： 帖撒羅尼迦前書四1-8 1弟兄們，我還有話說：我們靠著主耶穌求你們，勸你們，你們既然受了我們的教訓，知道該怎樣行可以討神的喜悅，就要照你們現在所行的更加勉勵。2你們原曉得我們憑主耶穌傳給你們甚麼命令。3神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；4要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體，5不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。6不要一個人在這事上越分，欺負他的弟兄；因為這一類的事，主必報應，正如我預先對你們說過，又切切囑咐你們的。7神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。8所以那棄絕的，不是棄絕人，乃是棄絕那賜聖靈給你們的神。   經文背景： 保羅教導帖撒羅尼迦的信徒，在生活上要持守聖潔、遠避淫行、不放縱私慾、不欺負肢體、不沾染污穢。   經文淺釋： 1.「行」（1節）─指德行，行事為人。 2「身體」（4節）─原文解作器皿。 3.「這事上」（6節）─指男女的性關係。意即不在這些關係上傷害第三者或配偶，所以不要欺負他的弟兄。   經文默想： 1.保羅勉勵信徒在何事上討神的喜悅？ 2.保守自己的身子為什麼可成為聖潔？       守住聖潔的生命 　　按神的旨意，祂對信徒的目標，是要信徒的生命不斷聖化，成為祂在世上聖潔貴重的器皿。倘若我們明白祂的心意，就當警覺怎樣以祂所賜的新心、新靈，渡世上的生活。 　　在這被罪惡所扭曲和充滿的世上，很多的事物、學說或思想等，都能污染信徒不同層面的生命！一個來自肉慾和世俗的愛好習慣，可成為信徒生活中的污點；又當我們不在意地認同或和應俗世的道德、價值等觀念時，實際上便在污穢自己的靈、魂、體，棄絕神召我們的心意，拒絕神賜聖靈給我們的用意和恩典！ 　　神使我們被聖靈重生，復甦我們的靈，為的是讓我們能與祂契合，領略祂的感動和能力。信徒啊！不要消滅聖靈的感動，總要靠這真理的靈不斷更新我們的靈，該祂掌管肉體和靈魂的生命，不被沾污，守住神召我們成為聖潔的旨意。   人生應用： 我會嚴謹地守住自己的生命嗎？我願意成為聖潔的器皿，讓神使用嗎？   靈性格言： 敬畏神是為了表明我們尊重神在將來對我們的所作所為施行的審判。  ~高路易     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第267天 神是眾人的父 有時候，宗教信仰者會不知不覺地以為自己「擁有」神，更可能把其他人全部看為是神的敵對者。 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。 一主，一信，一洗， 一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。…」這一句。 經文 以弗所書四1-6 我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗， 一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。   靈修指引 保羅真的是用盡他所能找到的語言表達，來鼓勵信徒持守聖靈的合一。他一口氣地用說了許多次「一」這個形容詞：一個身體、一個聖靈、一個指望、一主、一信，一洗， 一神。很明顯，保羅是要說：信徒們的背景、年齡、個性、經歷各有差異，但都是凝聚、共融一起的，因為眾人都是歸屬於「一」位神。就是因為眾人共同信仰「一」位神，眾人便在神之內連結一起。… 對！共同的信仰使信徒彼此共融。但我們不要以為在「一神」之內共融的信徒，就該與其他人壁壘分明分明、劃清界線，或是，以為在「一神」之內的信徒就比任何其他人優越、超然。保羅的眼界廣闊及信仰經歷深奧，雖然他正努力地傳揚那被釘死的耶穌是神的兒子，積極地鞏固在各地剛成形的信徒群體，他並沒有排外的思想。我們要留意他怎樣進一步描述他所相信的神。他說，信徒所信的「一」位神，「就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」… 我們可能感到意外，甚至懷疑，為甚麼保羅說：神是「眾人」的父（英語是father of all）。我們真的也同樣相信，神是「眾人」，即所有人或一切人的父？我們是否常常以為，神只是「信耶穌的人」的父，而不會跟「不信耶穌的人」有關連的？例如，那個不信耶穌的親人，神會拒絕他；他死了會下地獄。如果這樣想，我們是不相信保羅所相信的：神是「眾人」的父。… 讓我們停下來想想這個關於神的奧秘：神是「眾人」的父！…神是「眾人」的父，不管人明白、接受、相信這個屬靈事實與否，人都是天父的子女。縱然人拒絕承認天父（像浪子故事裡的小兒子），天父仍然的愛和想念著自己的子女。我們信耶穌的人，不是「私有」神，彷彿神只是站在我們一方；如果其他人也要接近神，就必需要有我們定下的「信耶穌」證明。神是「眾人」的父。我們很希望更多人醒覺到神是我們的父，但至終人醒覺、相信與否，都不會改變這個屬靈事實──神是「眾人」的父。… 保羅對神有深奧的信仰。他不單說，神是「眾人」的父；他還說，神是「超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」（God is above all, through all, and in all）…神是「超乎眾人之上」，這是比較熟識的觀念。但說：神是「貫乎眾人之中，也住在眾人之內」，就可能令我們感到詫異了。…我們基督徒所相信的神，竟然是「貫乎眾人之中，也住在眾人之內」？…神會藉著人的面貌、故事向人呈現嗎？神會住在一切的人之內嗎？這是真實的嗎？… 原來神不單是在我們祈禱、默想的意境中與我們相會，神是「貫乎眾人之中」及「住在眾人之內」。那麼，我們可以在週遭的人身上發現神的臨在面貌！…讓我們想一想，神會否「貫乎」教會的牧師或傳道人？神會否「住在」我家中那一位最軟弱的家人的之內？神會否「貫乎」那個不顧自身安危，只想著要在地震瓦礫中拯救小孩的老師或義工呢？神又會否「住在」那一位我不喜歡的家人或同事之內呢？… 我可以怎樣培養到這種靜觀「神在人間」的心靈悟力呢？…我想，我們可以先從自己開始。時常醒悟到這個屬靈事實：神就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。繼而，誠心謝禱：「父啊，我是眾人之一，感謝您貫乎我之中，也住在我之內。」或許，當您能夠經常自覺到神是貫乎您之中，也住在您之內，您便也可能會看見，神在別人身上向您呈現。… 如果在團體裡的每一個成員都能夠時常確認，神是貫乎自己之中、住在自己之內，又同樣的相信，神是貫乎別人之中、住在別人之內，便自然會和諧共處，持守聖靈的合一。讓我們學習建立這樣的修為吧！……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     建立神的殿 粵語國語 第29天 讀經：約書亞記十八章1至10節 　　本章的第1節標示著以色列民的敬拜生活，進入了一個新的里程碑。那個象徵著神與他們同在的約櫃，好像長時期留在吉甲，百姓要經常回到裡去敬奉神。此外，他們還在以巴路山設立了祭壇，並在那裡把摩西所寫的律法抄寫在石頭上(八章)。 　　但如今，以色列民卻要將會幕固定地設立在示羅。眾民一定是非常歡喜快樂；就如一座新建成的教會舉行獻堂禮一樣。回想過往，他們在曠野飄流期間，會幕一直放在全營的中心，被十二支派的營帳圍著。如今來到示羅的情況也大致一樣，因為示羅是在他們領地的中央。眾民就圍繞著會幕建立永久的家園。直至所羅門作王的時候，以色列民才興建了一座聖殿來取代會幕成為眾民的敬拜中心。那時的聖殿就建在耶路撒冷了。 　　回顧過去，他們為了征服迦南地，總共爭戰了漫長的七年。在這七年裡面，神一直信實地看顧和祝福他們。如今，全民都聚集在示羅，會幕將成為他們的敬拜中心。示羅的名意是「平安」和「休息」的意思，是雅各為將來的彌賽亞所起的名字。因此，這個地方便成了基督的預表，眾民都要聚集一起來敬拜祂。基督永遠是我們的生活和敬拜中心。 　　然而，約書亞卻在這個時候，向眾支派講了一番措辭嚴厲的說話：「我們在這裡高興夠了。你們當中的一些支派，還未分到地業。你們不能一直留在示羅。你們要回去，走遍那地，劃明地勢，再回到我這裡來分地。」 　　以色列民雖然都站神的應許地，可是，卻有些未能獲得完全的喜樂。迦南當然遠勝曠野。可是神已經為他們預備了本身的產業，可惜他們還未親自進入那片屬於自己的地業。 　　今天，許多基督徒的光景也是如此。他們已蒙救贖，並與神的子民一起相交；可是，他們卻未進入神為他們所預備的完全境地。讓我們反躬自問：我們的屬靈經驗還是處於初信的階段？還是已愈益進深，邁向更完全的境地？ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ SETTING UP GOD'S HOUSE DAY 29 BIBLE READING: Joshua 18:1-10 The opening verse of this chapter marks an important point for the Children of Israel. It seems as though the Ark of the Covenant, the symbol of God's presence, had remained most of the time at Gilgal and the people had returned there again and again. There was also altar on Mt Ebal on which Joshua had written the Ten Commandments (chapter 10). But now the Tabernacle was to be set up. What a wonderful day of rejoicing that must have been. It would be like a church opening. During the wilderness wanderings, the Tabernacle had always been the centre of the camp with all the tribes camped around it. Now it was almost the same, as Shiloh was near the centre of the land they were possessing. Around the Tabernacle, as we find in the story of Eli and Samuel. Later in Solomon's time, a temple was built to replace the old Tabernacle. That of course was in Jerusalem. Seven years of fighting lay behind them. God had been so good and faithful. Now it seemed they could settle down with Shiloh and the Tabernacle as their spiritual centre. Shiloh means 'peace' or 'rest'. It was the name given by Jacob to the coming Messiah. So this place became a type of Christ with his people gathered around him. Christ must always be the centre of our lives and our worship. But Joshua had a strong word to say to some tribes. 'Some of you rejoicing here today have not yet really begun to possess the land God has given you. You can't stay here for ever at Shiloh. There is need back in your own home country and you haven't done anything about it. These people were in the land God had promised, but did not know the full joy and experience of it all. Canaan was certainly better than the wilderness. But there was more that God had prepared for them and somehow they weren't entering into it. That is true of many believers. They have been redeemed and are in fellowship with God's people, but still haven't entered into all that God has for them. Let's stop and ask ourselves today - where are we in spiritual experience? Still close to where we entered this new life? Or are we really growing in Christ?

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