2010-06-23 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 靈的改造：敬拜，禱告，聖潔 藉神的靈洗淨成聖 每月內省（按此）   經文： 哥林多前書六9-20 9你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、10偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。11你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖稱義了。 12凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。13食物是為肚腹，肚腹是為食物；但神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂，乃是為主；主也是為身子。14並且神已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活。15豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可！16豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體嗎？因為主說：「二人要成為一體。」17但與主聯合的，便是與主成為一靈。 18你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。19豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人，20因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。   經文背景： 哥林多城是希臘一個繁盛的商業城市，人民生活奢華、道德敗壞，還有拜偶像之風，因此教會正面對不同的紛擾和罪惡。保羅寫信勉勵信徒既蒙神救贖，就須過成聖的生活。這段經文論及不義的人不能承受天國和基督徒應有的生活態度。   經文默想： 1.那些人不能承受神的國？為甚麼？ 2.信奉耶穌基督的人已經有甚麼改變？       藉神的靈洗淨成聖 　　我們信主的人，為何仍然犯罪、在罪中生活，生活仍是充滿淫亂、貪婪和辱罵？我們信主的時候，便與主聯合，聖潔的聖靈住進我們心中，我們便與主成為一靈！祂聖潔的能力要使我們的生命復活過來，不再死在罪中！祂的義，祂的聖潔要加諸在我們身上，使我們成義成聖。祂的靈要進行洗淨的工作，使我們的身子，成為祂的聖殿！ 　　你明白祂的心情嗎！祂要潔淨我們，因為祂是聖潔的！天地沒有祂的住處嗎？祂竟委屈自己住在我們心中，與我們聯合！當我們犯罪的時候，祂是何等難受？何等痛心？祂不停的潔淨，但我們竟然不停的陷於污穢中，對犯罪竟是覺得無動於衷和無關痛癢！可憐的我們，豈不知我們不再是自己的人，是神重價買來的嗎？所以，我們要追求聖潔，好能在我們的身子上榮耀神！   人生應用： 我犯罪的時候，神的靈在我裡面有何感受？   靈性格言： 試探就是那試探者從鑰匙孔中向你的臥室窺看。罪就是你打開門讓他進來。  ~察普曼     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第261天 聖靈的合一 怎樣才可以促成和諧共融的信仰團體生活呢？甚麼是聖靈的合一呢？ 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。…」這一句。 經文 以弗所書四1-6 我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗， 一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。   靈修指引 保羅非常清楚當時教會所面對的挑戰。信徒人數在各地不斷增加，而且是來自不同的文化、宗教背景，他們的教育及貧富程度又相當差異，要做到彼此和諧共處、互相尊重，絕不容易。所以，他對信徒說：「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容， 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」其實，在他的每一封書信裡，都觸及這個課題。… 仔細的看保羅這段話，便體會到他是何等迫切的期望信徒可以合一共處。他想盡了所有能夠促成和諧合一的態度、品德，如謙虛、溫柔、忍耐、寬容、彼此聯絡等，然後一口氣地說出來鼓勵信徒。… 再加上他說「凡事」謙虛、溫柔、忍耐（英文聖經是all humility and gentleness，意思是「所有」、「一切」謙虛、溫柔）；由此可見，保羅是非常明白，信徒合一共處並非輕而易舉的事；必須要大家都以「所有」、「一切」謙虛、溫柔，或者是「凡事」謙虛、溫柔，才有望達成。… 保羅不是期望信徒能夠做到一致性、統一性、單一性，或者相同、劃一的做事方式。面對爭議的課題，如應否吃祭祀的肉，或是應否遵守割禮，保羅指出問題的核心，而又鼓勵信徒各自按對主無虧的良心和對人造就的心而決定如何實踐。保羅知道，關鍵不是統一。… 信徒在當日的環境下不可能統一；今天也同樣不可能。再者，統一化、單一化並不代表和諧（可能表面上好像如此）；事實是，任何運用權力來達成統一化、單一化的組織，都封殺或拒絕異見人士及反叛者。這樣的組織，違反基督的精神。… 保羅對信徒的期望，是他們「持守聖靈的合一」。這是新譯本聖經所表達的。「持守聖靈的合一」的目標，比達成同一意見、用同一方式做事更難達到。立場、態度統一的群體並不一定是「持守聖靈的合一」。邪教組織的其中一個特點就是所有成員都非常「順服」領導。我們必需承認，有一些組織結構（包括教會），是運用操控、高壓、非人性的手法，來爭取意見認同、獲取議案通過的。但保羅關心的是，信徒能夠「持守聖靈的合一」。… 怎樣才算是「持守聖靈的合一」呢？…很可惜，保羅沒有詳細解釋。為甚麼他不多作交待呢？…我想，可能是保羅認為，「持守聖靈的合一」這個道理十分淺白，信徒應當領悟。… 細心想一下，信徒又真的該領悟「持守聖靈的合一」這個道理。持守合一、聯合、一致（unity）是一般人都能明白的；但是，「持守聖靈的合一」的意義，就只有信仰基督的信徒才能領悟，因為重點是在於「聖靈的合一」。… 信徒不單是著力要持守合一、聯合、一致，而是學習讓聖靈引導自己的心靈。受聖靈薰陶的心會結出聖靈的果子：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制；有這樣的生命氣質的人在一起，定必是和諧共融的。聖靈亦會引導我們以基督的心懷去處事待人；因此，帶著基督的心的人，定必以虛己、放下的態度彼此共處。這不是說，我們沒有自己的立場、看法；乃是，縱然可能我們不同意其他人提出的意見、方式，但仍然可以「持守聖靈的合一」。如果每一個信徒都學習去尊重、追隨聖靈的引導而生活，合一就不成問題。… 我們需要獨處，也需要參與團體生活。我們不單在獨處時才學習接受聖靈薰陶心靈；在團體生活中也往往考驗我們，去讓聖靈轉化我們內裡可能存在的驕傲、妒忌、怨憤、自卑、苦毒的心。讓我們提醒自己，常常接受並追隨聖靈在內心中的引導。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     基督為我們的罪受死 粵語國語 第23天 讀經：彼得前書三章18至23節 　　新約聖經非常清楚地告訴我們，基督為我們眾人的罪受死，祂的死已足以為我們眾人的罪付上贖價。祂的死永遠都不會失去效用，所以，不會再有任何人要為到人類的罪而代贖犧牲。 　　有些人卻傳另一套道理，說我們人類始終要承擔部分罪責，接受最終的刑罰。誠然，未得救的人因為沒有接受基督的救贖，所以便要承擔自己的罪；但基督徒卻不然。基督已為我們一次而永遠地受苦，承擔了我們的罪；基督徒因為接受了基督的救贖，所以，罪只會妨礙我們與神的相交，卻不會中斷我們與神的關係。 　　另一些人卻認為，撒但最終要為到我們的罪而承擔部分責任；可是，聖經卻堅稱，只有基督為我們承擔了罪的刑罰，祂親身釘在十字架上，為我們的罪付上了全部贖價。以賽亞先知曾經預言，神已定意要祂擔當我們的罪孽。 　　第19至22節並不容易解釋。經文告訴我們，聖靈使基督復活，但對於接著的下一句，說基督復活後曾傳道給在監獄裡的靈聽，經文卻沒有為我們提供清楚的解釋。也許，當祂的身體還在墳墓裡的時候，祂曾向舊約時代那些未曾相信神的話的死人顯現，向他們說了類似的話：「你們不相信我會照預言所說降生為人和受死，看，我就是預言中的那一位，可以證明先知的話是完全真確的。你們早應該相信，現在是太遲了。」 　　正如方舟救了挪亞一家(20節)，基督也同樣救了我們。把所有人淹死的洪水，卻使方舟浮起，把挪亞一家送到安全之地。同樣地，水成為眾人的審判之同時，基督卻藉著水來拯救我們，把我們送到平安之地。我們藉著水禮來證明我們是屬乎基督的。綜觀而言，這兩節經文是描述了耶穌基督的死和復活。 　　最後，讓我們牢記一個重要的真理，就是基督為我們的罪一次而永遠地受死。我們只要接受祂為我們作成的一切，便可在祂裡面得著完全的救恩。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ CHRIST DIED FOR OUR SINS DAY 23 BIBLE READING: 1 Peter 3: 18-22 The New Testament is very clear that Christ died once and for all, for our sins. His death was sufficient to pay the price for all our sins. His death never needs to be repeated. No-one can ever offer that sacrifice again. There are those who teach that man will bear part of his own punishment for sin. The Bible never says that about Christians. Of course the unsaved person will bear his own punishment, but not the Christians. Christ has suffered once and for all for us. Sin may interrupt our fellowship with God, but never our relationship. Other people say that Satan will one day bear part of the punishment for our sin. But the Bible says that it is Christ, and Christ alone, who paid all the penalty when a he took our sins in his body on the tree. Isaiah said that God laid on him - Christ - the iniquity for us all. We should thank God every day that Christ has done this for us. There are a number of difficult thoughts in verses 19-22. Do not be disturbed by them. We are told that Christ was brought back to life by the Spirit of God, but we are not given a clear explanation of what is meant by his preaching to souls in prison. Possibly during the time his body was in the grave he showed himself to those who did not believe the word of God in Old Testament times. Perhaps he said something like this to them, 'You didn't believe that I was coming. Here I am, proof that the words of those prophets were true words. Now it is too late for you. You should have believed while you had the opportunity.' In the same way that the ark saved Noah and his family (v.20), so Christ saves us. The very water that overwhelmed others, lifted the ark and carried Noah and his family to safety. So Christ carries us through the waters of judgement and keeps us absolutely safe. Baptism is the way to show that we belong to Christ. It is a picture of the death and resurrection of Jesus Christ. Let us go back again to this great truth - Christ died for our sins once and for all. We have complete salvation in him, if we accept what he has done for us. Stop and thank God for that today.

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