2010-06-17 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 靈的改造：敬拜，禱告，聖潔 榮耀的禱告 每月內省（按此）   經文： 路加福音九28-36 28說了這話以後約有八天，耶穌帶著彼得、約翰、雅各上山去禱告。29正禱告的時候，他的面貌就改變了，衣服潔白放光。30忽然有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話；31他們在榮光裡顯現，談論耶穌去世的事，就是他在耶路撒冷將要成的事。32彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看見耶穌的榮光，並同他站著的那兩個人。33二人正要和耶穌分離的時候，彼得對耶穌說：「夫子，我們在這裡真好！可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」他卻不知道所說的是甚麼。34說這話的時候，有一朵雲彩遮蓋他們；他們進入雲彩裡就懼怕。35有聲音從雲彩裡出來，說：「這是我的兒子，我所揀選的（有古卷；這是我的愛子），你們要聽他。」36聲音住了，只見耶穌一人在那裡。當那些日子，門徒不提所看見的事，一樣也不告訴人。   經文背景： 這是耶穌登山變像的記載。其中描述耶穌在禱告的時候所出現的情景，摩西和以利亞與耶穌的談話，還有門徒的反應，以及從天上而來的聲音。這是耶穌一個特殊的禱告經驗，而在這個經驗中使祂印證自己在世的使命。   經文淺釋： 「上山去」（28節）─這裡所指的是黑門山。   經文默想： 1.耶穌在祈禱中有何經歷？ 2.彼得看見耶穌轉變時的反應如何？       榮耀的禱告 　　日子一天一天近了，艱苦至深的考驗快到，耶路撒冷的事情，一定盤據在祂的心頭，面對這沉重的壓力，祂仍依循那長久得力的方法─專心從靈裡禱告父神，對於那將要臨近的事，祂需要取得神的印證與支持，才可前行。 　　主耶穌的靈一定是專心一致儆醒著，呼求著，雖然門徒已打盹，但祂的靈仍是那麼清心和迫切。奇異的事情發生了，祂正禱告的時候，面貌竟改變了，衣服也放光潔白，這是何等榮耀的禱告高峰！神憐恤、接納了祂的靈，差派使者回應祂的禱告，並親自給祂印證。 　　一個重大的禱告，絕不能沒有發自靈裡的負擔和參與；一個重大的禱告，絕不能憑藉肉體所出的話而能感動父神！弟兄姊妹，你禱告的時候，是否多能在靈裡帶著負擔與全然投入，致使父神給你有榮耀的回應呢？   人生應用： 我的禱告是否常常帶有負擔呢？為甚麼？   靈性格言： 勇者知道怎樣寬恕人，懦夫卻從來不肯，他的天性中沒有這樣東西。  ~斯特恩     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第255天 勸告、懇求 我們在怎樣的情況下，會較為容易接納別人的意見呢？   請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。…」這一句。 經文 以弗所書四1-6 我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗， 一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。   靈修指引 保羅寫信給信徒，除了鼓勵他們堅持對基督的信仰之外，還用心地「勸勉」他們展現信仰基督的生活態度。他幾乎在每一封書信都用「勸」這個字，來表達他對信徒的關懷。在以弗所書這封信，他也是這樣的寫：我為主被囚的「勸」你們…。 保羅是一位律法師，信主的經歷非常戲劇性，更成為推動當時教會團體不斷擴張的重心人物，是被公認為「外邦人的使徒」，而且亦正因為他忘我地見證主而受人囚禁起來。以保羅當時的地位、知識、經歷，他有足夠的權柄去教導信徒，但卻說：我為主被囚的「勸」你們…。 為甚麼他用「勸」這個字呢？如果保羅說：我為主被囚的「教」你們，或者是，我為主被囚的「提」你們，也是適切的。很明顯，保羅是清楚自己對待信徒的態度。其實，他所用的「勸」這個字，英文聖經是"beg"，意思是「懇求」。保羅對信徒說，我為主被囚的「懇求」你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容…。 他「懇求」信徒做的，是他們的行事為人，與蒙召的恩相稱。這並不是甚麼對保羅個人有利的事，也不是信徒額外的任務，「行事為人與蒙召的恩相稱」乃是信徒應有的本分，亦該是他們自覺去實踐的事。但保羅是「勸」，是「懇求」他們。… 有足夠條件施教，但卻用「勸勉」、「懇求」的態度。這會令受教的人感動多了。我們也許曾經遇過同樣謙柔的生命師傅，他們叮嚀的勸勉，會停留心間。… 但是，當我們要對別人說一些「正確」、「應然」、「合理」的生活操守、倫理道德、生命價值之類的道理原則，往往是本著大條道理，亢奮激昂，或以警戒、指責口吻來教訓他人。老師對學生會如此，父母對孩子也會如此；有時候朋友之間亦會如此；我們亦頗常見宗教團體裡的領袖，用同樣的態度教導信眾。我想，我們遇上不少這樣的「好心，但令人不快」的人。而當我們捫心自問，也的確曾經，甚至現在仍然用這種「由高而下」的溝通、對話態度。… 放下身段，以「勸勉」、「懇求」的態度，提出要對方成長、進步、改善，並不易為。因為，我們總認為，正確道理，你必須聽。於是，有理的人就可以「聲大又惡」。對於以「勸勉」、「懇求」的態度，我們在這方面還需要不斷的學習。… 保羅「勸勉」、「懇求」信徒去實踐應有的本分，他是多麼希望信徒生命成熟，但他又十分尊重信徒的自主性。這樣的生命師傅，一方面仰望生命之主對人的恩召，亦相信信徒內裡的良善和生命動力；於是，他以「同行者」的態度分享由衷之言，謙柔地提出成長的邀請。如果您是兒女、學生、朋友、信徒的生命師傅，也學習作他們的「同行者」吧。… 最後，您有沒有想過，可以把保羅所說，「我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱」這一句話，看為是那位心裡柔和謙卑的主耶穌，我們生命的「同行者」，向您和我發出的成長邀請呢？……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     呼召   讀經 : 出埃及記三1-12   1摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群；一日領羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。2耶和華的使者從荊棘裡火燄中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒燬。3摩西說：我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？4耶和華神見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：摩西！摩西！他說：我在這裡。5神說：不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地；6又說：我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西蒙上臉，因為怕看神。 7耶和華說：我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦，8我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。9現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。10故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。11摩西對神說：我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？12神說：我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。     呼召   　　雜文家吳非到我們學校演講，有學生問他活著的目的是甚麼。他說活著就是要幹一件事，這件事非幹不可，也非自己幹不可，就應該認真完成它。 　　他說的其實就是基督教常談到的「呼召」。上帝親自對摩西發出召喚（出三 4），讓他去帶領以色列人出埃及。摩西按照呼召去生活，過了多麼有意義的一生。 　　很多人十分羡慕摩西，盼著上帝能像對摩西那樣對自己說話，這樣自己一生就知道該幹甚麼了。其實，摩西的時代和今天的時代已經不同了，在聖經已經啟示完備的今天，上帝難得還會那樣說話，因為聖經本身就是上帝的說話。根據聖經，我們發現上帝呼召一個人，會在人心裡給人負擔和異象，也讓他看見那需要。同時，也早就賜給這個人能力去從事這樣的工作。 　　一個青年問英國「講道王子」司布真牧師，到底怎樣才得知上帝的呼召。司布真沒有說甚麼異夢、說話之類，而是給了這青年人三個記號，來看上帝的呼召。他說當上帝呼召一個人從事一項事業時，第一，這個人心裡會認定這項事業無比寶貴；第二，他幹起來會很輕鬆；第三，他內心滿有喜樂，時常從工作中得到激勵。 　　寶貴、輕鬆、喜樂，三個很好的記號。我當初找工作時，就用這三個記號聽到了上帝的呼召。 　　呼喚著你我的名字， 　　把個人帶進事業裡； 　　神的天職臨到那刻， 　　內心深處就會知悉。   默想 : 一個蒙召的人生才是有意義的人生。   金句 : 耶和華上帝見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：「摩西！摩西！」（出三4）   本文版權屬國際福音證主協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 渴慕神的道 粵語國語 第17天 讀經：彼得前書二章1至3節 　　彼得在第一章的最後幾節告訴我們，我們是如何重生，並如何藉著重生進入神的家。 　　來到第二章，他便繼續告訴我們如何在神的家中成長。我們是藉著神的道重生，同樣地，我們也是藉著神的道成長。 　　我們重生的時候，就仿如是神家裡的一個初生嬰孩。第2節所用的字詞「嬰孩」，跟路加福音二章16節形容馬槽中的「嬰孩」，屬同一個字。 　　嬰孩要吃奶才能夠成長。正如有人說過：「神賜予我們的新生命，必需吸取適當的食物，才能長大成人，享受救恩完全的喜樂。」我們研讀神的話語──聖經，就像進食一樣，讓我們吸取足夠的營養，使靈命得以成長。 　　正如嬰孩患病會影響食慾，同樣地，我們若有某些「心病」，也會妨礙我們對神話語的渴慕。彼得在二章1節列出了其中一些「心病」，它們包括：對別人心存惡毒的仇恨；詭詐和欺騙；以虛假待人，或甚至是外表虔誠而內心污穢的偽善。此外，嫉妒可以腐蝕人的內心，不單使他與人疏遠，更使他遠離神。毀謗是對別人說出惡意侮辱和失實中傷的話。 　　這一切「心病」和惡行，都屬於老我的舊本性。當我們重生之後，若然再讓它們佔據我們的心，便會大大影響我們對神話語的渴慕。彼得勸告我們說：「要把這一切除去，並要有一顆渴求神話語的心。」 　　你若發現自己不再熱切渴求神的話語，請回想神的話語過去如何幫助和引導你。神的話語永不改變；無論你現在處於甚麼光景，它都能夠滿足你的需要和幫助你的成長。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ HUNGRY FOR THE WORD OF GOD DAY 17 BIBLE READING: 1 Peter 2: 1-3 In the last few verses of chapter 1, Peter told us how we had been born again and by that new birth had entered the family of God. Now in chapter 2, we are told how to grow as children of that family. We grow in the same way we were born again. That is by the Word by God. We need to see that when we are born again, we are babies in the family of God. The word used here for newborn babes is the same word used in Luke 2:16 when speaking of the baby in the manger. A baby has to eat to grow. As someone said, 'our new, God-given life needs suitable food if it is to grow into the full enjoyment of our salvation'. Reading and studying God's Word, the Bible, is like food which will help us grow spiritually. There are things which will hinder our desire for God's Word. Peter mentions them in the first verse. Malice can spoil our hunger for the Word of God. This is ill-feeling against someone else. Guile, which is deceit, is another. Hypocrisy is a false front or put-on attitude toward others or even toward God. Envy is jealousy and can be one of the most harmful feelings in a person's heart. It can turn a person away from other people and away from God as well. Slander is saying unkind and untrue things against other people. These wrong things all belong to the old life which we lived before we were born again. If they show up in our new life they will hinder our appetite for the Word of God. Peter says, ' Put them all away and be hungry for the Word of God'. Remember how much the Word of God has meant to you in the past. It is still the same. It is waiting to meet your need today and to help you grow.

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