2009-04-30 Devotionals Today

知信行网上团契为各主内肢体提供的每日灵粮，欢迎订阅，推介及奉献支持。 《网络天粮》查询，请电邮：ccf@ccfellow.org 订阅天粮 | 转介天粮 | 修订订阅 | 奉献支持 神是我的希望 神啊，我的指望在乎你！ 4月信息及 操练建议(按此)   经文 诗篇卅九1-13 1（大卫的诗，交与伶长耶杜顿。） 我曾说：我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪； 恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。 2我默然无声，连好话也不出口；我的愁苦就发动了。 3我的心在我里面发热。我默想的时候，火就烧起，我便用舌头说话。 4耶和华啊，求你叫我晓得我身之终！ 我的寿数几何？叫我知道我的生命不长！ 5你使我的年日窄如手掌；我一生的年数，在你面前如同无有。 各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。（细拉） 6世人行动实系幻影。 他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。 7主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你！ 8求你救我脱离一切的过犯，不要使我受愚顽人的羞辱。 9因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。 10求你把你的责罚从我身上免去；因你手的责打，我便消灭。 11你因人的罪恶惩罚他的时候，叫他的笑容（的笑容：或译所喜爱的）消灭， 如衣被虫所咬。世人真是虚幻！（细拉） 12耶和华啊，求你听我的祷告，留心听我的呼求！ 我流泪，求你不要静默无声！ 因为我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。 13求你宽容我，使我在去而不返之先可以力量复原。   经文背景 作者为病所苦，知道是神刑罚他的过犯，在神面前强忍不语，但终于化内心的苦楚为祷词，向神倾吐，所以这诗是一篇个人的求告诗。   经文浅释 1.「火就烧起」（3节）──感情如火并发，无法再抑制。 2.「如衣被虫所咬」（11节）──原文可解作扑灯的飞蛾，象征生命的脆弱短促。 3.「去而不反」（13节）──指死亡。   经文默想 1.诗人体会的人生是怎样的？ 2.为什么诗人说「我的指望在乎你」？ 3.这是不是一种消极的人生观？       神啊，我的指望在乎你！ 　　要跑尽人生的路并不容易，那需要很大的信心与勇气，因人生充满了各种的愁苦、绝境，使人的心灵常在失望、忧伤之中。因此很多人就用尽各种方法，去追求快乐，使人生能减少愁苦。 　　一般来说，人会利用金钱控制一切可能痛苦的日子，所以他们把人生的希望寄托在财富上，可是财富是虚幻的，不能永存；有人指望别人，利用人的帮助减轻或逃避困苦，可惜人却是善变的，没有永远的朋友；有人利用权势为自己谛造顺利的环境，可是权势非绝对的，每一天都有失势的可能；更有人只信任自己，把一切希望放在自己身上，满以为可以控制一切，可惜人生苦短，他却无法控制自己的寿岁。 　　真正的人生出路仍是在于神，因他是创造者，也是掌管万有者，我们的生命都在他手中。他爱我们，渴望我们的生命能有一日回复他本性上一切的完美，他置我们于困难中，乃熬炼我们的生命，使我们的生命更纯全。因此，我们可以默然面对一切的苦难，也可以说：「神啊，我的指望在乎你！」   人生应用 我的人生有什么出路？   本文由《生命福音事工协会》授权使用   领袖特质 ─ 干练篇(4) 将挑战转化 经文 但以理书四８ 8末后，那照我神的名，称为伯提沙撒的但以理来到我面前，他里头有圣神的灵，我将梦告诉他说：   尽管目睹至高神的作为，尼布甲尼撒仍然自视过高，只在口头上事奉神。于是神给他一个异象，让他知道要如何使他谦卑下来。但以理再一次被召来为王解梦，因为所有人都认为，他是惟一有能力解释这异象的人。 当领袖运用自己的恩赐时，人们会察看和聆听。干练是领袖成功的关键。追随者会不自觉地向领袖提出四个问题： 1.知识：领袖知道自己要走的方向吗？ 2.愿望：我想跟他一起往那个方向走吗？ 3.能力：领袖有能力把我带到那里吗？ 4.信任：我信任这位领袖吗？ 因为但以理会完全正面地回答这些问题，他使各项挑战转为成功。他享受平安，没有慌乱；有信心，没有恐惧；有委身，没有妥协。 每位领袖都必须自问： 「我的恩赐是什么？我能提供什么来满足群众的需要？我有什么独一无二的贡献，使群众愿意追随我？」   承蒙《汉语圣经协会》授权使用   家中的至宝──信主的母亲 粤语 国语 第30天 读经：   路加福音一章26至38节 这是一个我们熟知的美丽故事。只是我们常常轻易略过，也许一年才读一次。神拣选马利亚作他儿子肉身的母亲，有许多原因。其中一点，显然是因为她对神有着美丽可贵的信心。 让我们想想马利亚当时的处境。她很可能只是个十多岁的少女，竟被告知她将要未婚生子。如果从世人的眼中看，她会落入什么样的境地？谁能帮助她？ 马利亚却甘愿接受临到她身上的事，因为她相信那是出于神的，神曾一直与她同在，她即时的帮助也来自他。所以，她愿意。 我们必须要读约瑟怎样支持她。他娶了她，孩子出生?，他便成了她儿子的继父。这绝非易事，但马利亚对神沉静而坚定的信靠，必然深深地影响他。这对夫妇是令人敬佩的一对。 从圣经来看，约瑟似乎在耶稣出来传道之前便已离世，但马利亚一直持守对神及她儿子的信心。例如，在加利利的迦南婚筵上，她显然相信她能目睹耶稣供应人的需要。直至到耶稣在髑髅地被钉至复活，她的信心不变。难怪神选择她作为他儿子的母亲，让如此的尊荣彰显在她身上。 这样的母亲真是家中的财富啊，一位信靠神的母亲，接受神的话，将荣耀归于神，也顺服神的心意。更有一位约瑟，这位母亲的丈夫，虽然妻子的处境特殊，但因着他自己对神的坚信，神帮助他接受了她和她的处境。 一个是信靠神的妻子，一个是有爱心、荣耀神的丈夫，当他们同心，与神联结的时候，必能面对任何的困境。马利亚和约瑟如是，我们也能如是。 何不现在就求神帮助你与他联结呢？如果你还是单身，就请为你所认识的，正面临困境的家庭祷告。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ A BELIEVING MOTHER - WHAT AN ASSET IN A HOME! Day 30 Bible Reading:   BIBLE READING: Luke 1:26-38 This beautiful story is so well known, yet too often we pass over it too quickly or read it only once a year perhaps. There were many reasons why God chose Mary to be the human mother of His Son. One of these reasons was obviously her beautiful faith in God. Think of Mary's position. She was a young teenager probably. She had just been told that she would have a son for whom there would be no visible earthly father. In the eyes of the world, especially then, what would be her situation? What support would she have? Mary was willing for anything because she believed the message she had received had come from God. Her first support came from God Himself. He was with her all the way. Then we must see also how Joseph stood with her. He married her, and then when her child was born he acted as stepfather to her child. That would not be an easy situation. But Mary's quiet strong faith must have meant much to him too. They were a remarkable couple. It would seem that Joseph may have passed away while Jesus was still in the home. But Mary's faith in God and in her son were also seen later in life. For example at the wedding feast in Cana of Galilee, she obviously believed that he could meet the situation, he could supply the need. She had faith in Christ right on through Calvary and the resurrection. No wonder God honoured her as He did in making her the mother of his Son. What an asset in any home! First a believing mother who knew how to accept God's word, how to praise God, and how to accept God's will. What an example for us all! Alongside the mother was her husband, Joseph. His situation was unique, but God helped him to accept it because he too was a firm believer in God. A believing wife and a loving God-honouring husband can face almost insurmountable difficulties together when they are in touch with God. Mary and Joseph did. So can we? Why not ask God today to help you stand together in Him? Of if you are single, pray for the families you know facing problems today. 最高层次的生命 (3) 系列一：得胜生命的秘诀 钥节： 「但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」 (以赛亚书四十31) 这一系列的信息是提供一些秘诀，帮助信徒过一个得胜的生活。以赛亚书四十31告诉我们一个全面性的秘诀，让我们从「疲乏」、「软弱」、「困倦」和「跌倒」中起来。这个得胜的秘诀，就是要我们等候耶和华。 宣信博士（Dr. A. B. Simpson）经常独自来到神面前说：「我是一个失败者。我没有力量和生命。但你是我的生命，你是我的力量，你是我的胜利！」接着，他凭着信心，吸取他复活主的生命进入他的身、心、灵。这诚然就是「等候耶和华」的意思！而结果呢？──「最高层次的生命」──真正属灵的胜利。 如此等候耶和华有什么结果？ 正如第31节所指出的，会有四种结果，这节以重复四个「必」来强调（编者按：中文圣经只用两个「必」；然英文钦定版圣经则以四个"shall"来表达）。这就是「最高层次的生命」，真正得胜的基督徒生命。昨天探讨了其中两个「必」，今天继续来思想另外两个「必」： 3. 我们会作超自然的事。我们「奔跑却不困倦」。不断奔跑而不困倦是不自然的。神应许有超自然的能力完成超自然的工作。我们是超自然的人，因为我们与超自然的神连结！──查阅约翰福音七章38节；十四章12节。 「江河」是否在我们里面涌流？「更大的工作」是否借着我们成就？ 4. 在最困难的地方──人生日常平凡的生活中过一个得胜的生活。我们必「行走却不疲乏」。请注意，它不是说我们必「奔跑却不疲乏」。有时奔跑比行走还容易！最考验我们每个人的地方，是我们从事「琐碎的循环和平凡的工作」的地方。──查阅创世记五24及诗篇三十七23。 思考应用： 1. 在生命的困境、软弱中，你对神是半信半疑或是对神全信不疑，这两种不同的态度会产生两种不同的结果。 2. 在平凡的日子中，让我不忘等候上主，仍然过一个得胜的生活。 四月三十日 所以你们要完全，正如你们的天父是完全的。（新） 所以你们要完全，像你们的天父完全一样。（和） 太5：48 啊？这又是一个无法到达的高峰！ 人是残缺不全的，怎可能完全？ 人是软弱有限的，怎可能像神？ 关键点不是我们要成为神，也不是要拥有与神相等的能力，乃是要深怀神一样的性情，表达神般的宽恕与慈爱。 完全的意义，是功用性和道德性的，假如一件东西完成了它被造的目的，就已经达致完全了。所以，倘若一个人成全了他受造的目的，就是一个完全人，与他的能力与成就没有关系。 人受造的目的是什么？就是要表达神的形象和样式，如同神那样不断一视同仁地施恩，心怀不可征服的善意，无论别人怎样对待我们，仍以永不止息的关怀去对待他人，饶恕别人如同神饶恕我们一样。 如此，像天父一样完全，就不是绝对没有可能了。 爱是不加害于人的，所以爱是成全律法的。（新） 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。（和） 罗13：10 有关内容及新译本经文版权属环球圣经公会所有，蒙允准使用。 列王纪上廿一至廿二章 重点： 亚哈贪谋拿伯的葡萄园；耶洗别施计夺葡萄园；米该雅预言亚哈死；亚哈和约沙法出战亚兰王；亚哈惨死。 钥节： 以色列王说：将米该雅带回交给邑宰亚们和王的儿子约阿施，说：王如此说，把这人下在监里，使他受苦，吃不饱喝不足，等候我平平安安的回来。（廿二26-27） 内容：  亚哈为要向亚兰国夺回基列的土地，请犹大王约沙法一同出征；约沙法希望得悉神的旨意，便求问先知。 亚哈所聘用的四百先知，自然照亚哈的心意作为神的旨意。约沙法王看出他们的隐情，便召见神的先知米该雅。 米该雅没有站在四百先知那一边支持出征收复失地，他说出神的预告，当然不合亚哈王的意愿；结果被打，被苦待，被囚在狱中。 在民主化的时代，事事讲求少数服从多数，教会的事工也以投票作取决；但神的心意往往不在多数中。今天教会的软弱，不是没有神的声音，而是我们以投票取代神的声音。正如教会的元首耶稣基督对老底嘉教会说：「看哪！我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。」（启三20） 教会的元首是耶稣基督，本应在教会掌权；但是，少数服从多数，将教会的头赶出教会，自己作主，自己作决定。求主怜悯我们。 默想： 神正寻求顺命的儿女，他在叩我们的心门；我们愿打开心门让主进来作主吗？ 本文资料由福音团契书局提供，谨此致谢。 《读经日引》每季一本，免费赠阅。请电邮biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意见交通，请电邮：biblepathway@yahoo.com.hk 旧约历史书概论 - 两个最重要的原则 如无法收听，请按这里 收听 第一个最重要的原则：旧约历史记载的是神与人交往的历史，以神为主、宗教为主。从旧约时代以色列民族的宗教──犹太教，到新约时代的基督教，上帝的救恩亦从未离开以色列──他的选民。而圣经的历史着眼于与他有关的人和事身上，而与他无关的，一个也没有出现，可见神要借着圣经记录他在选民并民族中怎样工作。第二个原则：旧约历史亦是神属灵的历史，神将他的计划、奥秘、指示以及救恩等彰显在他的民族当中。这属灵史也是神的启示史，神属灵的启示。 思想：你可曾试过从"神人盟约之书"的角度来看旧约？假如神不将旧约启示给我们，这对我们有什么影响？ 金句：他给你们写的律例、典章、律法、诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。我耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。──王下 17:37-38 祈祷：神啊，谢谢你赐下宝贵的话，让我们借圣经的启示认识你更深。

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