2009年9月1日 星期二

2009-09-01 Devotionals Today

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領袖特質─幹練篇(2)
大衛的王室管理
經文
歷代志上二十六1-二十七34

二十六守門者的班次
1守門的班次記在下面:可拉族亞薩的子孫中有可利的兒子米施利米雅。2米施利米雅的長子是撒迦利亞,次子是耶疊,三子是西巴第雅,四子是耶提聶,3五子是以攔,六子是約哈難,七子是以利約乃。4俄別以東的長子是示瑪雅,次子是約薩拔,三子是約亞,四子是沙甲,五子是拿坦業,5六子是亞米利,七子是以薩迦,八子是毗烏利太,因為神賜福與俄別以東。6他的兒子示瑪雅有幾個兒子,都是大能的壯士,掌管父親的家。7示瑪雅的兒子是俄得尼、利法益、俄備得、以利薩巴。以利薩巴的弟兄是壯士,還有以利戶和西瑪迦。8這都是俄別以東的子孫,他們和他們的兒子並弟兄,都是善於辦事的壯士。俄別以東的子孫共六十二人。9米施利米雅的兒子和弟兄都是壯士,共十八人。10米拉利子孫何薩有幾個兒子:長子是申利,他原不是長子,是他父親立他作長子。11次子是希勒家,三子是底巴利雅,四子是撒迦利亞。何薩的兒子並弟兄共十三人。

12這些人都是守門的班長,與他們的弟兄一同在耶和華殿裡按班供職。13他們無論大小,都按著宗族掣籤,分守各門。14掣籤守東門的是示利米雅。他的兒子撒迦利亞是精明的謀士,掣籤守北門。15俄別以東守南門。他的兒子守庫房。16書聘與何薩守西門,在靠近沙利基門,通著往上去的街道上,班與班相對。17每日東門有六個利未人,北門有四個,南門有四個,庫房有兩個,又有兩個輪班替換。18在西面街道上有四個,在遊廊上有兩個。19以上是可拉子孫和米拉利子孫守門的班次。

掌管聖殿庫房
20利未子孫中有亞希雅掌管神殿的府庫和聖物的府庫。21革順族拉但子孫裡,作族長的是革順族拉但的子孫耶希伊利。

22耶希伊利的兒子西坦和他兄弟約珥掌管耶和華殿裡的府庫。23暗蘭族、以斯哈族、希伯倫族、烏泄族也有職分。24摩西的孫子、革舜的兒子細布業掌管府庫。25還有他的弟兄以利以謝。以利以謝的兒子是利哈比雅,利哈比雅的兒子是耶篩亞,耶篩亞的兒子是約蘭,約蘭的兒子是細基利,細基利的兒子是示羅密。26這示羅密和他的弟兄掌管府庫的聖物,就是大衛王和眾族長、千夫長、百夫長並軍長所分別為聖的物。27他們將爭戰時所奪的財物分別為聖,以備修造耶和華的殿。28先見撒母耳、基士的兒子掃羅、尼珥的兒子押尼珥、洗魯雅的兒子約押所分別為聖的物,都歸示羅密和他的弟兄掌管。

利未人作官長士師的
29以斯哈族有基拿尼雅和他眾子作官長和士師,管理以色列的外事。30希伯倫族有哈沙比雅和他弟兄一千七百人,都是壯士,在約旦河西,以色列地辦理耶和華與王的事。31希伯倫族中有耶利雅作族長。大衛作王第四十年,在基列的雅謝,從這族中尋得大能的勇士。32耶利雅的弟兄有二千七百人,都是壯士,且作族長。大衛王派他們在呂便支派、迦得支派、瑪拿西半支派中辦理神和王的事。

二十七以色列族的班長
1以色列人的族長、千夫長、百夫長和官長都分定班次,每班是二萬四千人,週年按月輪流,替換出入服事王。

2正月第一班的班長是撒巴第業的兒子雅朔班,他班內有二萬四千人。3他是法勒斯的子孫,統管正月班的一切軍長。4二月的班長是亞哈希人朵代,還有副官密基羅,他班內有二萬四千人。5三月第三班的班長(註:原文作"軍長"。下同)是祭司耶何耶大的兒子比拿雅,他班內有二萬四千人。6這比拿雅是那三十人中的勇士,管理那三十人;他班內又有他兒子暗米薩拔。7四月第四班的班長是約押的兄弟亞撒黑,接續他的是他兒子西巴第雅,他班內有二萬四千人。8五月第五班的班長是伊斯拉人珊合,他班內有二萬四千人。9六月第六班的班長是提哥亞人益吉的兒子以拉,他班內有二萬四千人。10七月第七班的班長是以法蓮族比倫人希利斯,他班內有二萬四千人。11八月第八班的班長是謝拉族戶沙人西比該,他班內有二萬四千人。12九月第九班的班長是便雅憫族亞拿突人亞比以謝,他班內有二萬四千人。13十月第十班的班長是謝拉族尼陀法人瑪哈萊,他班內有二萬四千人。14十一月第十一班的班長是以法蓮族比拉頓人比拿雅,他班內有二萬四千人。15十二月第十二班的班長是俄陀聶族尼陀法人黑玳,他班內有二萬四千人。

記各支派之長
16管理以色列眾支派的記在下面:管呂便人的是細基利的兒子以利以謝;管西緬人的是瑪迦的兒子示法提雅;17管利未人的是基母利的兒子哈沙比雅;管亞倫子孫的是撒督;18管猶大人的是大衛的一個哥哥以利戶;管以薩迦人的是米迦勒的兒子暗利;19管西布倫人的是俄巴第雅的兒子伊施瑪雅;管拿弗他利人的是亞斯列的兒子耶利摩;20管以法蓮人的是阿撒細雅的兒子何細亞;管瑪拿西半支派的是毗大雅的兒子約珥;21管基列地瑪拿西那半支派的是撒迦利亞的兒子易多;管便雅憫人的是押尼珥的兒子雅西業;22管但人的是耶羅罕的兒子亞薩列。以上是以色列眾支派的首領。23以色列人二十歲以內的,大衛沒有記其數目,因耶和華曾應許說,必加增以色列人如天上的星那樣多。24洗魯雅的兒子約押動手數點,當時耶和華的烈怒臨到以色列人,因此沒有點完,數目也沒有寫在大衛王記上。

大衛諸臣及其職守
25掌管王府庫的是亞疊的兒子押斯馬威。掌管田野城邑村莊保障之倉庫的是烏西雅的兒子約拿單。26掌管耕田種地的是基綠的兒子以斯利。27掌管葡萄園的是拉瑪人示每。掌管葡萄園酒窖的是實弗米人撒巴底。28掌管高原橄欖樹和桑樹的是基第利人巴勒哈南。掌管油庫的是約阿施。29掌管沙崙牧放牛群的是沙崙人施提賚。掌管山谷牧養牛群的是亞第賚的兒子沙法。30掌管駝群的是以實瑪利人阿比勒。掌管驢群的是米崙人耶希底亞。掌管羊群的是夏甲人雅悉。31這都是給大衛王掌管產業的。

32大衛的叔叔約拿單作謀士,這人有智慧,又作書記。哈摩尼的兒子耶歇作王眾子的師傅。33亞希多弗也作王的謀士。亞基人戶篩作王的陪伴。34亞希多弗之後,有比拿雅的兒子耶何耶大和亞比亞他接續他作謀士。約押作王的元帥。

 

在歷代志上即將結束的部分,我們看見大衛的軍隊部署、支派首領、財政官員和王室監督的整個架構。神所揀選的大衛運籌帷幄,深得人心。大衛已經掌握了組織的三P要素,即計劃(planning)、預備(preparation)和人員(personnel)。

 
承蒙《漢語聖經協會》授權使用  

說話的神

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第1天


讀經:   創世記一章1至3節
假如沒有聖經,世界會變成怎樣呢?我們的生活會缺少甚麼?請你用心想一想。如果沒有聖經,我們對神便沒有準確的認識;不會知道基督降世的準確歷史;也不懂得如何去尋找神;對來世也一無所知。

幸好我們今天擁有聖經,神藉此來向我們啟示祂自己。在接著的幾天,我們將會一起檢視聖經在這世界,以及在我們各人生命中的重要位置。聖經帶給我們很多信息;不過,我們要緊記一句話:「神把聖經賜給我們,不僅是要加增我們的知識,更是要改變我們的生命。」此外,我們還要記著,要驗證異端的方法很簡單:它是否以聖經作為最高的權威?若不是,它就是異端了。

我們今天選讀的經文,表明神乃自有永有,祂滿有能力和智慧。第3節有兩個簡單的字,它們卻包含了極為重要的真理,它們就是「神說」。我們的神是會說話的!在聖經第一本書的第一章,這兩個字便重覆出現了11次。全本聖經有超過二千次的地方,記述神向人說話。

假神和偶像是永遠不會說話的。詩篇一一五篇直言它們「有口不能言,有眼卻不能看,有耳卻不能聽」。我們的神會說話,因為祂是永活的神,所以能聽、能看。而且,祂是一位慈愛和信實的神,所以祂會回應我們。祂不僅用說話來創造萬物,今天還繼續透過祂的話語和住在我們心裡的聖靈向我們說話。神已經向我們說話,我們有沒有聆聽呢?

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OUR GOD SPEAKS
Day 1


Bible Reading:   Genesis 1: 1-3
Can you imagine what the world would be like if we had no Bible? What would we not have? Stop and think. We would have no accurate knowledge of God Himself. We would have no authentic history of Christ's coming. We would have no clear knowledge of how we could approach God, nor any certain knowledge of future life.

But we do have this remarkable book in which God reveals Himself. Over the next few days we will look together at the Bible and its place in our lives and in this world. It has many messages for us. However, let us remember what someone has said, "The Bible was not given merely to increase our knowledge, but to transform our lives." Remember also that a test for every cult is simple - does it major on any other book beside the Bible? If so it is to be rejected.

The first verse of our reading today speaks of God's eternal existence, His power and His wisdom. Then in verse 3, there are two words which form a brief statement, but contain a tremendous truth. The words are "God said". Our God speaks! Eleven times in this first chapter of the first book in the Bible those words are repeated. Over 2000 times in the Bible it states that God spoke or a similar phrase is used.

False gods and idols are forever silent. Psalm 115 says, "they have mouths but they cannot speak, eyes but they cannot see, they have ears but they cannot hear." Our God speaks and because He is a living God, He can hear and see. Because He is a loving, faithful God, He will answer us. He spoke at creation and He is still speaking through His Word and through His Holy Spirit in our hearts. He has spoken - are we listening?


萬軍之神
祈禱:  神啊,讓我警醒遵行你的話,切莫因樂極忘形而得罪你。

以賽亞書14:24 - 32

1. 論亞述(24 - 27):這一小段經文的首尾兩節(24、27)有互相呼應的作用,它們能凸顯中間兩節經文(25、26)所要表達的要旨──神所定意的必然成就。先知在這兩節經文都稱呼神為「萬軍之耶和華」;在以賽亞書中,「萬軍之耶和華」的稱號是經常出現的,先知要藉此強調神的大能,而神的無比大能既顯明在祂的審判作為之上,也彰顯於祂的拯救作為中。另一方面,先知在第24和27節分別透過運用肯定和設問的表達方式,從而說明神的旨意必然要實現,沒有任何人或事物可以與神的定意抗衡;誠然,神的心意是無法抗拒的,人只能坦然站在祂面前接受及遵從祂。

第25和26節出現了一些排比句,先知在此以亞述作為例子,說明神的定意。他宣告,任何欺壓神的選民的國家,都要面臨被傾覆的命運,而神的選民終必要從遏制中重獲自由。從經文的句子結構可見,雖然這一小段內容只提及亞述霸權的興衰變化,但其實它更像是先知於隨後論述列國前的一段小序言。

2. 論非利士(28 - 32):非利士地位於猶大的西南面,是猶大的近鄰。當亞述國仍是一代霸權時,他們除了欺壓神的選民外,也可說是一根「擊打非利士人的杖」(29)。先知指出,非利士不必因為聽到亞述將要覆亡而沾沾自喜,因為神的嚴厲審判,同樣會臨到非利士身上,災難將會一件接一件的來到,到時他們也與亞述一樣,無法逃避(29)。雖然神有憐憫貧窮人和困苦者的恩惠(30上、32下),但祂卻不會憐憫非利士。非利士將要面對強敵的烽煙,惟有神的子民才可得到恩待。

人是很特別的動物,當我們遇上逆境時,往往會質問神:「為甚麼遇上困苦的是我?」然而,在順境時,我們卻絕少有上述的問題,有時我們更會以為這是理所當然的事。讓我們時刻謹記,或順或逆,我們都是在神的掌管中!

一年速讀  雅歌5 - 6章 提摩太前書5章



本文內容出自〔每日讀經釋義〕,蒙香港讀經會核准使用

以西結書一至四章


重點: 以西結見神的異象;以西結蒙召;審判的警告。

鑰節: 他們或聽,或不聽,(他們是悖逆之家,)必知道在他們中間有了先知。(二5)

內容: 

神以榮耀的異象向被擄的以西結啟示,選召他為先知,在悖逆的百姓中間作神的代言人。

神何等愛祂的子民,雖然他們長久悖逆,面無羞恥,心裡剛硬(3-4節);神仍然差派先知到他們中間,對他們說話。他們聽或不聽,神仍是信實的,不斷教誨、勸誡、指引他們,叫他們知道神仍愛他們;他們中間仍有先知,仍可尋求祂。他們若受神懲罰,也沒有藉口。

神知道先知的事奉將要面對的艱辛,便鼓勵他、提醒他:無論所處的環境及人事有荊棘、蒺藜、蠍子,總不要怕,只管將神的話告訴他們。主差門徒出去宣福音時,也說:「我差你們去,如同羊進入狼群。」(太十16)

世人固然頑梗不聽福音;可是,神的家(教會)中悖逆的也不少。在教牧、長執、信徒當中,也有抗拒神言、偏行己路的;他們成為愛神、敬畏神、順服神旨之人的荊棘和蒺藜。但願我們「開口吃神所賜的話語」(8節),在充斥世俗思想、言論、學問中,忠於神言。


默想: 在資訊的洪流中,我們追尋神的話有多少?聽從的有多少?
本文資料由福音團契書局提供,謹此致謝。

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