靈修英文: 2009-07-08 Devotionals Today

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領袖特質 ─ 品格篇(4)
波阿斯與路得的品格得到回報

經文
路得記四1-6

四. 波阿斯贖以利米勒產業　

1波阿斯到了城門，坐在那裡，恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過。波阿斯說： "某人哪，你來坐在這裡。"他就來坐下。

2波阿斯又從本城的長老中揀選了十人，對他們說："請你們坐在這裡。"他們就都坐下。

3波阿斯對那至近的親屬說："從摩押地回來的拿俄米，現在要賣我們族兄以利米勒的那塊地。4我想當贖那塊地的是你，其次是我，以外再沒有別人了。你可以在這裡的人面前和我本國的長老面前說明，你若肯贖就贖，若不肯贖就告訴我。"

那人回答說："我肯贖。"

5波阿斯說："你從拿俄米手中買這地的時候，也當娶（註：原文作「買」，10節同）死人的妻摩押女子路得，使死人在產業上存留他的名。"

6那人說："這樣我就不能贖了，恐怕於我的產業有礙。你可以贖我所當贖的，我不能贖了。"

路得與波阿斯都想進一步發展關係，然而當他們瞭解情況後，波阿斯告訴路得他必須在城裡的長老面前作一個決定。路得服從了，她沒有將自己的願望強加波阿斯身上。不論困難有多大，品格給領袖有能力做正確的事。

承蒙《漢語聖經協會》授權使用

最後囑咐

粵語國語

第8天

讀經： 帖撒羅尼迦前書五章12至28節

每當我們離家外出，總會與家人互相留下許多甚麼要做、甚麼不要做的囑咐，諸如「記得澆水，記得倒垃圾，別忘了寫信回家」之類。

來到書信的最後部份，保羅同樣給帖撒羅尼迦的信徒留下叮囑。這二十多句話包含了多方面的囑咐，由「不要虧待你們的牧者」，到「記得為我們禱告」。保羅對於自己教過的真理，總是不忘在實際生活中應用出來。

讓我們以第23節為例：「願神親自使你們全然成聖……完全無可指責。」這句祝願在日常生活中究竟意味著甚麼呢？

我們若將救恩視為一個過去、現在和將來的過程，那麼，我們此刻就活在「現在」的時段中。我們的過去已蒙神的赦免，我們仍在期盼將來在天上的日子。但此刻，神要我們在各方面變得更像祂的兒子耶穌基督。留意第23節的「全然」和「完全」，都是指我們要徹底像主。

「成聖」的第一步，就是要分別出來，被神使用。我們若要被神使用，就必須潔淨自己，和不住保持潔淨。有人指出，成聖一詞包含三重意思：分別出來、奉獻主用和不斷更新。分別出來就是不與世俗為伍，並分別出來歸向神。奉獻就是將自己完完全全交給神去管理。不斷更新就是要讓聖靈每天在我們心中工作，改變我們。

我們只要每天遵從神的話語而行，神就會做祂的工作。因此，我們需要用心讀祂的話語，明白它對我們的意義。我們只要做好自己的本份，神就會成就祂的工作。

我們要緊記今天所讀的一節經文：「那召你們的本是信實的，他必成就這事」。神的信實不變，祂絕不會失信於我們。但願我們懂得倚靠神的信實，來過每天的生活。

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LAST MINUTE INSTRUCTIONS

Day 8

Bible Reading: I Thessalonians 5: 12-28

We've all done it. When we are leaving home, we usually give or being given a long list of do's and don'ts. "Don't forget to water the lawn. Don't forget to put the garbage out. Don't forget to write."

This final section is just like that. It contains at least twenty short phrases covering everything from "Don't forget to pay the pastor" to "Don't forget to pray for us". Paul always had a practical application to whatever truth he taught.

For example look at verse 23, "May you be sanctified and kept blameless." What does that mean in daily living?

Do you realize that we are in the present tense of our salvation? The past has been forgiven and the future in heaven is yet to come. Right now in the present, God wants to work in our lives to make us more like his Son in every part of our lives. Notice the words "wholly" or "through and through" in verse 23.

To be sanctified is firstly to be set apart to God for His use. For God to use us, we need to be made clean and kept clean. Someone has said that three words sum up the meaning of sanctification: Separation, Dedication, and Transformation. Separation is from the world and also separation unto God. Dedication is giving us to Him. Transformation is the work of the Holy Spirit in our lives day by day.

God does His part as we live daily in obedience to His Word. Therefore we need to read His Word and study what it means for ourselves. If we do our part, God will do His.

A VERSE FOR TODAY AND EVERYDAY: "The One who calls you is faithful and He will DO IT." You cannot exhaust the faithfulness of God. It is unchanging. It never fails. Quietly count on His faithfulness today and every day.

智慧能救你脫險（一）

祈禱：	能拯救人脫離危難的主，求你保守我、看顧我，使我得著平安。

箴言6：1-19

有智慧的人並非不會出錯，但他們能因著所領受到的智慧，盡快改正錯失，而且能從中吸取經驗和教訓，叫自己不再重蹈覆轍。事實上，要成為一個毫無犯錯的完全人，畢竟是不大可能的事，然而，我們卻可以靠著神的智慧，避免錯失，脫離險境。箴言作者在本段經文提出了三種錯失，這些錯失容易使人陷於險境，需小心處理。

1. 錯失一．隨便作擔保人（1-5）：箴言作者並非要求人拒絕一切作擔保的要求，而是要人小心當中的危機。若有人要求我們作擔保人，而我們又隨便答應對方的話，萬一對方是個不負責任的人，在借貸後不願意還款時，我們便要承擔責任、蒙受損失了，這是十分不智的。箴言作者勸戒我們，要解決這問題，最好的辦法就是避免作擔保人。我們應把握時機，盡快懇求那（些）要我們作保的人，讓我們退出擔保人的身分，好脫離困境。

2. 錯失二．懶惰（6-11）：若人人都因懶惰而不願工作、不事生產，社會很快便會陷入破產的境地，到時「貧窮就必如強盜速來」，「缺乏彷彿拿兵器的人來到」（11）。箴言作者鼓勵我們從螞蟻的特性領受智慧。若我們留心察看，便會發現細小的螞蟻是十分勤勞的動物，牠們彼此感染，為了生存而努力工作，這種態度實在值得懶惰人借鏡。

3. 錯失三．擁有壞的性情（12-19）：「耶和華所恨惡」和「憎惡的」七種特徵（16-19），其實正是那些「無賴的惡徒」（12）所擁有的。人若變壞了，甚至成為無賴的惡徒，我們可以怎樣運用智慧幫助他們呢？答案就是讓他們知道惡人要面臨「頃刻敗壞，無法可治」的結局，並且叫他們認清自己的邪惡本相，以致當他們明白箇中的可怕時，或會願意回轉，離開惡道。

大多數人都會明白「聖人也會犯錯」的道理，但這句說話卻絕不應成為我們掩飾過失、逃避責任的藉口！惟有當我們能從錯誤中學習，並且靠著神的智慧來作出改正，我們才會變得更成熟、更有智慧。願我們明白今日所讀的經文，並以行動實踐當中的教導，避免犯錯！

一年速讀尼希米記1-2章　詩篇78：1-37

本文內容出自〔每日讀經釋義〕，蒙香港讀經會核准使用

詩篇七十八至八十篇

重點：神要以色列長期受苦；祂對反叛者的制裁；祈求擺脫仇敵，祈求神的大能與更新。

鑰節：耶和華萬軍之神啊，求使我們回轉，使的臉發光，我們便要得救！（八○3、7、19）

內容：

這一篇詩給我們看見神的選民陷入極悲涼的光景中。神是聽禱告的神，如今卻向祂「百姓的禱告發怒」（4節）。主耶穌曾說：「你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求祂的人麼？」（太七9-11）可是，神卻「以眼淚當食物給他們吃，又多量出眼淚給他們喝」（5節）。

詩人以葡萄樹比喻神的選民如何蒙神拯救，在神應許地蒙神保護、帶領，生根結果。現今神拆毀這樹的籬笆，任人魚肉；這樹已經被火焚燒，被刀砍伐。在這悲慘光景下，詩人不繼地呼求神拯救，叫神的選民回轉歸向神。

主也曾將祂和基督徒比作葡萄樹。主說：「我是葡萄樹，你們是枝子。因為離了我，你們就不能作甚麼。人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火燒了。」（約十五5-6）我們卻喜獨立，離開樹幹。今天我們的光景是否一樣，禱告不蒙垂聽，生命枯乾，被外邦人輕視？願我們如詩人向神呼求：「求使我們回轉（或作：復興）。」

默想：你今天屬靈的光景怎麼樣？

本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。

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經文： 撒母耳記上十七41-58

41非利士人也漸漸地迎著大衛來，拿盾牌的走在前頭。42非利士人觀看，見了大衛，就藐視他；因為他年輕，面色光紅，容貌俊美。43非利士人對大衛說：你拿杖到我這裡來，我豈是狗呢？非利士人就指著自己的神咒詛大衛。44非利士人又對大衛說：來罷！我將你的肉給空中的飛鳥、田野的走獸吃。45大衛對非利士人說：你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。46今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有神；47又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裡。

48非利士人起身，迎著大衛前來。大衛急忙迎著非利士人，往戰場跑去。49大衛用手從囊中掏出一塊石子來，用機弦甩去，打中非利士人的額，石子進入額內，他就仆倒，面伏於地。

50這樣，大衛用機弦甩石，勝了那非利士人，打死他；大衛手中卻沒有刀。51大衛跑去，站在非利士人身旁，將他的刀從鞘中拔出來，殺死他，割了他的頭。非利士眾人看見他們討戰的勇士死了，就都逃跑。52以色列人和猶大人便起身吶喊，追趕非利士人，直到迦特（或譯：該）和以革倫的城門。被殺的非利士人倒在沙拉音的路上，直到迦特和以革倫。53以色列人追趕非利士人回來，就奪了他們的營盤。54大衛將那非利士人的頭拿到耶路撒冷，卻將他軍裝放在自己的帳棚裡。

55掃羅看見大衛去攻擊非利士人，就問元帥押尼珥說：押尼珥啊，那少年人是誰的兒子？押尼珥說：我敢在王面前起誓，我不知道。56王說：你可以問問那幼年人是誰的兒子。57大衛打死非利士人回來，押尼珥領他到掃羅面前，他手中拿著非利士人的頭。58掃羅問他說：少年人哪，你是誰的兒子？大衛說：我是你僕人伯利恆人耶西的兒子。

v42歌利亞怎樣對待大衛？為什麼？對大衛手中的杖，有什麼看法？怎樣威脅、恐嚇大衛？我懼怕人的輕視、譏笑、威脅和恐嚇嗎？

A：藐視大衛，因為他年輕，面色光紅、容貌俊美，不是醜怪凶殘的惡霸。他譏笑大衛的武器，只是一根打狗的杖；要將大衛的肉給空中鳥、田野的走獸吃。
v45面對譏笑和恐嚇，大衛依靠誰？v46他相信什麼？戰爭的目的是什麼？遭譏笑、恐嚇時，我禱告嗎？我相信，靠神必能勝過罪惡仇敵嗎？

A：歌利亞依靠刀槍和銅戟，大衛依靠萬軍之耶和華。v46大衛相信必殺死歌利亞，使普天下的人知道以色列中有神，戰爭的勝敗不在刀槍，全在耶和華。

內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。