靈修英文: 2009-07-13 Devotionals Today

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領袖特質 ─ 品格篇(9)
但以理品格的回報

經文
但以理書二48

48於是王高抬但以理，賞賜他許多上等禮物，派他管理巴比倫全省，又立他為總理，掌管巴比倫的一切哲士。

領袖的個人生活會否影響他們的公眾生活？答案是肯定的。但以理的生活說明，品格為甚麼如此重要。

但以理被擄到異邦，本可以只圖生存，然而，他從未放棄嚴謹的生活和個人的委身。想想，但以理被巴比倫王試探時所表現的品格：

1. 飲食：他拒絕吃不潔的食物。

2. 動機：他沒有把解夢的功勞歸於自己，而是榮耀神。

3. 誠實：他對當權者說出真相，不怕得罪人。

4. 紀律：即便要付上生命作代價，他也堅持天天祈禱。

5. 清廉：他對賄賂或報酬沒興趣。

6. 信念：即使地位升高，他仍對朋友和信仰保持忠誠。

領袖如何應付生活諸事，可反映他的品格。危機不一定塑造品格，但會顯露品格。逆境迫使人作出抉擇，要麼堅持品格，要麼屈服妥協。

品格是領袖安身立命的根基，一切工作都關乎品格，因為領袖行使職權是基於群眾的信任。群眾信任領袖，才會追隨他。品格顯示一個人的一貫作風，顯露人的信譽，讓人決定是否尊重和信任。

關於品格，領袖要領會這幾點：

1. 品格勝於言詞。每個人都可以宣稱自己是正直的，但人的行為才是品格的真正指標。品格決定你是一個怎樣的人，你會做怎樣的事。正因如此，領袖的品格與行為絕不能分割，假如一個領袖的行為和動機經常無法協調，那就要看他的品格來尋找答案了。

2. 才華是一種恩賜，品格卻是一種選擇。在生活中有許多我們無法控制的事，如無法選擇父母、出生或成長的環境，但我們卻可以決定作一個怎樣的人。生活中每一個抉擇，也都在塑造人的品格。

3. 品格讓領袖持久成功。真正的領袖總需要他人的支持。追隨者不會信任、也不會繼續追隨那些品格有瑕疵的領袖。

4. 領袖無法超越品格帶來的限制。品格可以幫助領袖，也可以限制領袖。而品格往往決定一位領袖能否貫徹到底。

承蒙《漢語聖經協會》授權使用

我們必須成長

粵語國語

第13天

讀經： 哥林多前書三章1至9節

「我覺得自己有很多地方不像個基督徒，我極其渴望自己能真正成長起來。」

你曾否有過類似的想法或說過類似的話呢？我們很容易將自己與其他基督徒比較；然而，其他基督徒卻非我們效法的標準；我們的標準乃是主自己。

自古至今，有許多沒有成長的基督徒。新約時代的哥林多教會就出現嚴重的分門結黨。問題的癥結，在於他們當中有許多信徒仍是屬靈的嬰兒，完全沒有成長。這豈不是許多教會出現紛爭的原因嗎？

我們怎能在基督裡成長？要回答這個問題，我們要問：植物怎樣成長？嬰兒又怎樣成長？只要有適當的營養、適當的照顧，以及在適當的環境下，植物和嬰兒都會自然成長。

若要身體正常成長，就必須進食適當的食物來吸收營養。靈命成長也是一樣。彼得曾經寫道：「要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。」（彼前二2）

我們若不以神的話語作為每天的靈糧，靈命便不能成長。讀經和研經的果效是非常顯著的。詩篇第一篇指出，晝夜思想神話語的人，「要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾」。

我們要每天進食，才能維持肉身的生命。有些時候，我們只是為了裹腹而進食，吃了甚麼也不記得。但是，如果缺乏食物，我們就不能活下去了。

你每天讀神的話語，未必如你所想的效果顯著，可是，它卻能產生長遠的影響。每次讀完聖經，都應該反思當中的含意。你可以特別挑選一節或一段經文，在當天餘下的時間反覆思想。思想——默想——實踐；這就是你的成長之途了。

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WE NEED TO GROW

Day 13

Bible Reading: 1 Corinthians 3: 1-9

"I don't seem to be getting anywhere as a Christian. I wish I could really grow like I should."

Have you ever thought or spoken like that? It is easy to look at other Christians and compare yourself with them. But our model is Christ Himself, not other Christians.

Lack of growth in Christians is nothing new. There were serious divisions in the Corinthian church. Many of the Christians there were spiritual babies instead of being more mature. Is that the reason why there is often conflict in many churches?

How can we grow in Christ? How do plants grow? How does a baby grow? Given the right food, the right attention and environment, growth is automatic.

If regular food is necessary for physical growth, it is equally true for spiritual growth. Peter wrote, "Like newborn babes crave spiritual milk so that by it you may grow up in your salvation!" (1 Peter 2:2)

There is no growth spiritually apart from feeding on the Word of God. The results of reading, studying and feeding on God's Word are remarkable. Psalm 1 declares that the man who does that will be "like a tree planted by the streams of water, which yields its fruit in its season and whose leaf does not wither."

Daily meals maintain your physical life. They go by and are soon forgotten but without them you could not go on living.

Your regular readings of God's Word may not always be as productive as you might wish but their value is remarkable. After your reading, stop and think about what you have read.

Pick out one verse or phrase and keep it in mind for the next 24 hours. Think - meditate - apply. It is part of your means of growth.

智慧的筵席

祈禱：	主啊，感謝你的恩典，讓我從你的話語中察驗自己，使我更體會你的性情。

箴言9：1-18

本章經文是箴言第一個段落的終結，也是直接討論智慧的尾聲。箴言作者透過描述兩種筵席，從而表達智慧生活與愚蒙生活的不同：智慧使人活在豐富而有美好德行的環境中（1-6），而愚蒙卻只能使人偷偷摸摸地過活！

箴言作者繼續在本段經文運用擬人法來形容智慧。他在第1-6節指出，智慧對愚蒙人有恩，因為她會施恩惠給愚蒙人。智慧建造了一間有穩固根基的房子，當中有七根柱子作承托；她又擺設了豐富的筵席，吩咐使女向人發出邀請（2），希望藉此吸引愚蒙人轉向她，因為她是光明的道（6）。凡接受智慧邀請的人都可以從愚蒙中醒覺，捨棄愚蒙，改變成為智慧人。

在第13-16節，我們看到另一種筵席。這筵席由一個愚蒙的婦人主理。她預備好酒菜後，在城的高處高聲地鼓勵人往她那裡去，但經文形容她所發出的叫聲只是「喧嚷」（13上，即混亂），給人「愚蒙」（13下，有無恥的含意）和「一無所知」（13下，即沒有知識）的感覺，她更把對與錯的道理扭曲了，說出「偷來的水是甜的、暗吃的餅是好的」（17）等話。面對愚蒙婦人的邀請，那些同樣愚蒙的人便受騙了。

在智慧的筵席和愚蒙的筵席之間，箴言作者說出了一個很有意思的道理（7-12）。他指出，一個人本身若是愚蒙，不論我們怎樣責備他、要他從愚蒙中回轉，也是沒有效用的，尤有甚之，那愚蒙人更會因為我們的好言相勸而恨我們；相反地，智慧人才是我們可以提醒的一群，因為他們會尊重我們的意見，而且他們可以因著追求智慧而加增知識，有所獲益。可見，人的結局如何，端在乎他自己是否接受智慧。

我的兒子告訴我，有一次，他看見班上有同學準備在測驗中作弊，於是上前勸他們不要這樣作。部分同學願意接受兒子的勸告，有幾位卻不聽勸。正式測驗期間，老師發現了那幾位作弊學生的劣行，結果記了他們缺點，並且面見了他們的家長。事後，一位接受勸告沒有作弊的同學感謝我的兒子對他的提醒，以致避免了老師的懲罰。親愛的讀者，能夠及時回轉，是明智之舉。你有否作出智慧的選擇，讓生命獲益？

一年速讀尼希米記11-12章　路加福音9章

本文內容出自〔每日讀經釋義〕，蒙香港讀經會核准使用

詩篇一○六至一○八篇

重點：以色列的反叛；神對以色列的大愛，讚美神的慈愛。

鑰節：我們與我們的祖宗一同犯罪；我們作了孽，行了惡。（一○六6）

內容：

詩人可能是猶太人回歸時的一個利未人，詳述過去以色列人悖逆神的歷史，作為一個認罪的禱告或史鑑。

當詩人求神向祂的百姓施憐憫時，他認同自己在以色列人及列祖的悖逆上有分。然而，神仍是信實的，不因百姓的犯罪悖逆而離棄他們。祂拯救他們出埃及，過紅海，經過曠野，領他們進入應許地。「祂屢次搭救他們，他們卻設謀背逆。」（43節）可見以色列人的頑梗和忘恩。

基督徒的生命歷史，也如以色列人一樣頑梗悖逆。有多少人仍留戀世界（埃及）呢？有多少人事奉瑪門，「將他們榮耀的主換為吃草之牛的像，忘了神他們的救主」呢？多少人在婚姻上不聖潔呢？多少人與世界聯合，混亂主道，不分別為聖呢？「他們被自己所作的污穢了，在行為上犯了邪淫」（39節）；我們也是一樣。

讓我們與詩人認同，向神認罪悔改，祈求神的拯救，懇求神保守我們在這淫亂的世代中不失腳，活著就是基督。

默想：主為我們禱告：「求你保守他們脫離那惡者（或作脫離罪惡）；求你用真理使他們成聖。」（約十七15、17）

本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。

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經文： 撒母耳記上十九8-24

8此後又有爭戰的事。大衛出去與非利士人打仗，大大殺敗他們，他們就在他面前逃跑。9從耶和華那裡來的惡魔又降在掃羅身上（掃羅手裡拿槍坐在屋裡），大衛就用手彈琴。10掃羅用槍想要刺透大衛，釘在牆上；他卻躲開，掃羅的槍刺入牆內。當夜大衛逃走，躲避了。

11掃羅打發人到大衛的房屋那裡窺探他，要等到天亮殺他。大衛的妻米甲對他說：你今夜若不逃命，明日你要被殺。12於是米甲將大衛從窗戶裡縋下去；大衛就逃走，躲避了。13米甲把家中的神像放在床上，頭枕在山羊毛裝的枕頭上，用被遮蓋。14掃羅打發人去捉拿大衛，米甲說：他病了。15掃羅又打發人去看大衛，說：當連床將他抬來，我好殺他。16使者進去，看見床上有神像，頭枕在山羊毛裝的枕頭上。17掃羅對米甲說：你為甚麼這樣欺哄我，放我仇敵逃走呢？米甲回答說：他對我說：你放我走，不然我要殺你。

18大衛逃避，來到拉瑪見撒母耳，將掃羅向他所行的事述說了一遍。他和撒母耳就往拿約去居住。19有人告訴掃羅，說大衛在拉瑪的拿約。20掃羅打發人去捉拿大衛。去的人見有一班先知都受感說話，撒母耳站在其中監管他們；打發去的人也受神的靈感動說話。21有人將這事告訴掃羅，他又打發人去，他們也受感說話。掃羅第三次打發人去，他們也受感說話。22然後掃羅自己往拉瑪去，到了西沽的大井，問人說：撒母耳和大衛在哪裡呢？有人說：在拉瑪的拿約。23他就往拉瑪的拿約去。神的靈也感動他，一面走一面說話，直到拉瑪的拿約。24他就脫了衣服，在撒母耳面前受感說話，一晝一夜露體躺臥。因此有句俗語說：掃羅也列在先知中麼？

v9~10掃羅要刺大衛，結果如何？v11掃羅派人作什麼？結果如何？我相信神看顧義人嗎？參彼前三12。

A：大衛躲開，當夜就逃走。v11掃羅派人窺探監視大衛，待天亮殺他。結果，米甲幫助大衛，從窗戶縋下去，逃走了。
大衛逃到誰那裡？掃羅派人去作什麼？第一批人如何？第二批人如何？第三批人如何？掃羅自己去又如何？我敬畏神，不敢行惡嗎？

A：大衛逃到撒母耳那裡，掃羅派人去捉拿。第一批人見一班先知受感說話，就受感說話，第二批人也受感說話，第三批人又受感說話。掃羅自己前往，也受感說話；甚至被神處罰，脫了衣服，露體躺臥，毫無尊嚴。

內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。