靈修英文: 2009-07-02 Devotionals Today

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領袖特質 ─ 解決問題篇(3)
保羅指出人最大的困境

經文
羅馬書一17-二29

17因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：義人必因信得生。

18原來，神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。19神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。20自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。21因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。22自稱為聰明，反成了愚拙，23將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。

24所以，神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。25他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！26因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；27男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。28他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；29裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒（或作：陰毒），滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨；30又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的（或作：被神所憎惡的）、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的。31無知的，背約的，無親情的，不憐憫人的。32他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。

羅馬書2
1你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。2我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。3你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判麼？4還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？5你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。6他必照各人的行為報應各人。7凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴，和不能朽壞之福的，就以永生報應他們；8惟有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們。9將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希利尼人；10卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希利尼人。11因為神不偏待人。12凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。13（原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。14沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。15這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。）16就在神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子，照著我的福音所言。

17你稱為猶太人，又倚靠律法，且指著神誇口；18既從律法中受了教訓，就曉得神的旨意，也能分別是非（或作：也喜愛那美好的事）；19又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光，20是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。21你既是教導別人，還不教導自己麼？你講說人不可偷竊，自己還偷竊麼？22你說人不可姦淫，自己還姦淫麼？你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物麼？23你指著律法誇口，自己倒犯律法，玷辱神麼？24神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，正如經上所記的。25你若是行律法的，割禮固然於你有益；若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。26所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮麼？27而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人麼？28因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。29惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。

保羅提出人的終極問題，就是神要審判我們的罪和不完美，接受他純熟地提出效法之道。他知道如果領袖能夠解決問題，人便會聽從他們。要取得領導地位，最首要還是懂得解決問題。

承蒙《漢語聖經協會》授權使用

給初信者的信

粵語國語

第2天

讀經： 帖撒羅尼迦一章1至10節

鼓勵他人的一個最佳方法，就是經常肯定他。當你看見他在日常生活、工作或事奉中有任何美好的表現，都立即給予讚賞。

我們在這裡的第2、3節便看見保羅稱讚帖撒羅尼迦的信徒。他由衷地表揚他們的信心、愛心和盼望。他們因著信心而願意為主作工；因著愛心而甘願忍受勞苦；並因在基督裡的盼望而保持忍耐。這些都是值得我們仿效的特質。

信心不單是被動的相信；反之，信心驅使他們離棄偶像，決志為主而活，是他人有目共睹的（8-9節）。

我們的信心有否在我們裡面作成這工呢？倘若我們容許在他們裡面動工的聖靈（5節），也自由地在我們心中工作，我們就會經歷同樣的結果。信心會驅使我們服侍基督，並在日常生活中見證基督。

當我們與人分享我們所蒙受的大愛，我們就能見證神的愛。

當我們想到基督耶穌必會再來，同時又承認基督今天仍然活著，便能加增盼望。按照神的時間表，下一件要發生的大事就是基督再來了。

第7節指出，帖撒羅尼迦信徒成了整個希臘，甚至是世界各地基督徒的榜樣。這是一個何等榮譽的讚賞啊！我們的教會能否成為社區的榜樣？我們怎樣能成為別人的榜樣呢？

緊記：對許多人來說，我們就是他們惟一能看見的聖經！

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A LETTER TO NEW CHRISTIANS

Day 2

Bible Reading: I Thessalonians 1: 1-10

One of the best ways to encourage another person is to affirm them often. Recognize whatever good can be seen in their lives, in their secular work, or in their service for Christ.

Paul did this in verses 2 & 3. He spoke warmly of the Thessalonians' faith, their love, and their hope. Then he added a phrase to each of these three words. Their faith produced work (for Christ), their labour was prompted by love, and their endurance was inspired by their hope in Christ. Those characteristics are worth imitating.

Faith is more than passive belief. It turned them from idol worship and enabled them to live for Christ. Others saw this, too (vv.8-9).

Has our faith done this for us and in us? When we allow the same Holy Spirit who worked in them (v.5) to work in us, the same results will occur. Faith will develop, resulting in service for Christ and He will be seen in our daily lives.

Love, the same love as God's love, will be seen as we share what we have with others.

Hope will be strengthened especially in the return of Jesus Christ. This will happen as we recognize Christ is alive today and He may return soon. It is the next great event on God's calendar.

Then verse 7 says that they became a model to all the believers in the whole of Greece and in fact to Christians everywhere. What a commendation! What kind of a model do the people of our areas see in your church and my church? What can we do about it?

REMEMBER: WE ARE THE ONLY BIBLE MANY PEOPLE EVER SEE!!

智慧的呼籲

祈禱：	親愛的主，求你賜我一顆順服的心，接受並遵行你的呼籲。

箴言1：20-33

人可以從哪裡得著智慧呢？智慧既然是美好的，得著並且掌握「她」便是一件極為重要的事情。有人或會以為，智慧是深不可測的，並不容易尋得著，例如他們以為要在昔日巴比倫流傳下來的一些文集、格言、聖歌中，又或是從各希臘哲人所教導和提出的訓誨裡，才能覓得真正的智慧。不能否認的是，上述這些「智慧話」不多不少也會使人有所領悟和學習，然而，箴言作者以擬人的手法告訴我們，真正的智慧會在「街市和廣場」，以及「在城門邊和人群擁擠的地方」主動向人「呼喚」和「吶喊」（20-21，參現代中文譯本修訂版之翻譯），由此可見，智慧是不難尋見的，而且「她」願意讓人聆聽到自己的聲音，叫人明白「她」的道理。

誰人需要聆聽智慧發聲呢？就是那些不肯聆聽智慧的人。箴言作者認為，那些放棄領受智慧的人，是愚蠢（「愚昧」）、蔑視知識（「褻慢」）和沒有覺悟之心的（「愚頑」）。由於他們恨惡知識，最終會換來災難性的結局，急難痛苦會臨到他們身上，到時即使是神也幫不了他們。此外，人若自以為是，沒有留心和意識到自己的問題，又或是在意識到自己的問題後，仍不尋求智慧的幫助和勸告，亦將要面臨可怕的結局。箴言作者提醒我們，凡不聽從智慧話的，必會被自己的無知所害（22-32）；相反地，一個願意接受智慧的人，既能逃避各樣災禍，亦可在世上安然居住，因為他們必得到智慧的話所扶持（33）。事實上，智慧向人呼喊，正是為了叫人得到好處，避免面臨悲慘的命運。

話說在幾年前南亞海嘯發生的那天早上，有一位自小就喜愛鑽研海洋知識的香港導遊，當他帶著團員準備外出觀光時，在酒店附近的海邊觀察到海面的現象，並由此知道海嘯快要來臨，結果他果斷地催促團友往山上跑，使全團人得以倖免於難。若當時那些團友不聽從導遊智慧的呼籲，他們的結局將會截然不同。今日，你有接受智慧的呼喚嗎？你有聽到智慧的說話嗎？請謹記，智慧能使人逃避災殃！

一年速讀歷代志下35-36章　路加福音1：39-80

本文內容出自〔每日讀經釋義〕，蒙香港讀經會核准使用

詩篇四十至四十五篇

重點：讚美神答允禱告，大衛的敵人無信義，大衛渴求神與他同在，大衛求神救他脫離惡人之手，追念昔日的恩典和陳述現今之苦，大衛的頌讚詩。

鑰節：神阿，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。（四二2）

內容：

渴慕神，是基督徒至高至聖的愛情。世人不明白我們與神之間這至高尚的愛情，只憑我們的際遇作出批評：你的神在那裡呢？屬肉體的基督徒也不了解屬靈人與神關係的深度，以及對神的渴想，也作出諸多閒言閒語：神真愛他麼？看他的環境、健康、財富、地位，怎可說神愛他呢？

在這以金錢衡量價值和成功的社會、俗世攙雜的教會，我們渴慕甚麼？我們信耶穌，為的是甚麼？我們聚會敬拜，目的是甚麼？求健康平安、學業成績優良、高收入、有地位、生活富裕麼？去年的金融海嘯給了我們甚麼沖擊和提醒？

渴慕神的人，渴想的是神自己，不是外在的祝福；他要的是朝見神，經歷神。當他遭遇各種困難，他會去到神那裡，向愛他的天父流淚。他會立定志向，在心靈憂悶煩燥中，單單尋求、仰望神的幫助。他認定在各樣際遇中，不論是約但地、黑門嶺，遇瀑布，遭洪濤，全是神施慈愛的工具，因此他只有讚美歌頌；世人所吐罵的基督是他面上的光榮。

默想：飢渴慕義的人有福了。

本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。

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經文： 撒母耳記上十五17-23

17撒母耳對掃羅說：從前你雖然以自己為小，豈不是被立為以色列支派的元首麼？耶和華膏你作以色列的王。18耶和華差遣你，吩咐你說，你去擊打那些犯罪的亞瑪力人，將他們滅絕淨盡。19你為何沒有聽從耶和華的命令，急忙擄掠財物，行耶和華眼中看為惡的事呢？20掃羅對撒母耳說：我實在聽從了耶和華的命令，行了耶和華所差遣我行的路，擒了亞瑪力王亞甲來，滅盡了亞瑪力人。21百姓卻在所當滅的物中取了最好的牛羊，要在吉甲獻與耶和華─你的神。22撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。23悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。

v18怎樣形容亞瑪力人？耶和華有什麼命令？掃羅急忙作什麼事？耶和華怎樣看這事？我恨惡罪惡嗎？恨惡貪財嗎？參提前六10。

A：犯罪的亞瑪力人。耶和華命令要滅絕盡淨，掃羅卻急忙擄掠財物。這是耶和華眼中看為惡的事。
掃羅一再辯稱獻祭，v22撒母耳怎樣責備？他的下場如何？我輕看神的命令嗎？我誠心順從神嗎？

A：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等，頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。

內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。