靈修英文: 2009-07-25 Devotionals Today

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領袖特質 ─ 委身篇(5)
希西家所付出的代價

經文
歷代志下三十一20-21

希西家行耶和華所悅的
20希西家在猶大遍地這樣辦理，行耶和華他神眼中看為善為正為忠的事。21凡他所行的，無論是辦神殿的事，是遵律法守誡命，是尋求他的神，都是盡心去行，無不亨通。

聖經這樣描述希西家的領導："在猶大遍地這樣辦理，行耶和華他神眼中看為善為正為忠的事。凡他所行的……都是盡心去行，無不亨通"（20-21節）。

希西家付代價做好工作，但委身的代價是甚麼呢？

1.改變生活方式：希西家不能繼續父親那樣的生活方式。

2.孤獨：希西家首先獨自邁出順服的一步。

3.信靠神：希西家相信神會賜福他的努力。

4.批評：希西家遭受上一代人的嚴詞質詢。

5.艱苦工作和經濟壓力：為達到他的目標，王付出了時間、精力和金錢。

6.日常操練：希西家不得不循序漸進地實施系統管理，以推動改革。

7.持續的壓力：王忍受著可能失敗與遭受誤解的壓力。

承蒙《漢語聖經協會》授權使用

更多的勸勉

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第25天

讀經： 羅馬書十三章11至14節

有些傳道人特別有傳講真理的恩賜。他們能用多種不同的方式傳講同一個真理，聽眾卻不會因為他的重覆而感到厭倦。

保羅正是這類講員。他在第十二和十三章，已經對基督徒該怎樣行事為人給予詳細的指示，包括鼓勵我們要毫無保留將自己奉獻給主，並按神的旨意而活。

這次，他的信息是基督將要再來。對初期教會來說，基督再來是一個非常真實的真理。他們知道基督死了，也已經復活了，如今已升到天上。他們也清楚知道，在神計劃中下一件要發生的大事，就是基督的再來。

至於基督再來的時間，神從沒有向人啟示。我們只知道，年復一年，基督再來的日子愈來愈近。那麼，基督將要再來這個事實，對我們的人生態度又有何影響呢？基督將會在人意想不到的時間突然來到，我們該怎樣作好準備呢？保羅教導我們要「披戴主耶穌基督」（14節）。

這話是甚麼意思呢？保羅希望羅馬信徒能將內裡的生命，切實地活出來。基督已經進入他們的生命中，聖靈也已在他們心裡建立基督的品格。此刻是他們叫世人看見他們已經改變的時候了。如此，當世人知道耶穌基督將要再次顯現，必然有很多人會歸信祂。

所有新約作者都提醒我們，基督將要再來，我們要作好準備迎見主。約翰勸勉我們說：「當他（基督）再來，我們在他面前也不至於慚愧。」（約壹二28）我們各人都當緊記這個提醒。

牢記的經文：翻看馬太福音二十四章44節

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SAYING IT IN ANOTHER WAY

Day 25

Bible Reading: Romans 13: 11-14

Some preachers are particularly gifted in conveying their basic messages to their hearers. They can say the same truth in a variety of ways without making their audience bored by endless repetition.

Paul must have been like that. He has been giving detailed instructions in chapters 12 & 13 as to how Christians should live. This includes his challenge to give ourselves unreservedly to Christ and live according to God's will.

His message this time is based on the return of Christ. That truth was very real to the early church. They knew Christ had died, risen again, and gone back to heaven. They knew too, that the next event on God's program was Christ's return.

The exact time of that coming has never been revealed. Each passing year brings it closer. Then what should be our attitude in the light of Christ's second coming? His return will be sudden and unexpected. How can we prepare for it? Paul said, "Put on your new clothes." (v.14)

What did he mean? He wanted those Roman Christians to show outwardly what had taken place in their lives inwardly. Christ had come into their lives and the Holy Spirit had begun to develop the character of Christ within them. It was time to let the world see those changes which had taken place. When the world begins to hear that Jesus Christ will appear again soon, there's no telling how many might turn to Him.

All of the New Testament writers remind us of Christ's second coming and our need to be ready for it. John wrote, "When He appears may we be unashamed before Him at His coming." (2:28) These are strong words for us all to remember.

A VERSE FOR TODAY: "Look up." (Matthew 24:44)

正確的生活

祈禱：	主啊，讓我憑信來到你跟前，讓你的話語成為我心中的力量。

箴言20：1-15

箴言的內容與人的生活息息相關，當人能實踐箴言內所蘊藏的真理時，必會有一個美好的生活，且蒙耶和華賜福。在本章，箴言作者繼續論及幾件與生活有關的事情。

1. 論酒（1）：酒能使人亂性。我們不難從日常生活中發現，醉酒的人因失去理智，而容易作出糊塗的事，帶來嚴重的後果，因此人應謹慎，不可沉迷杯中物。

2. 論王（2）：中國人常常說「伴君如伴虎」，箴言作者亦認為激怒君王是一件不智的事，因為君王大權在握，他們可以隨己意刑罰得罪他們的人，所以當人面對在上位者時，要謹慎言行。

3. 論紛爭（3）：箴言作者勸人遠離紛爭，因為紛爭通常都是由愚蠢人引起的，而且當我們被捲入紛爭的漩渦之中時，會為自己的生活徒添更多煩惱，這是不必要的。

4. 論懶惰（4、13）：以色列民以農耕為主，他們生活在巴勒斯坦地，要於寒冬時播種才會有收成。然而，在這時節動勞亦是一件倍加辛苦的事情，若他們因懶惰和怕辛苦而拒絕播種的話，在收成時便會一無所獲。藉著這例子，箴言作者勸戒人要勤奮努力工作，不可怠惰，好讓生活得到保障。

5. 論正直（6、10、11）：箴言作者認為，在這世界上自吹自擂、說自己是忠信誠實的人多的是，但要找到真正如此的人卻並不容易。從箴言作者的話中可見，一個正直純全的人，應有以下的特質及好處：1)處事公平公正，不抱持雙重標準；2)像小孩子一樣，既不隱藏自己的想法，又以單純的心面對所遇見的處境，以清潔正直的心選擇他所要作的事情，事實上，人若想要進入天國，便需要有小孩子的心思，這是主耶穌昔日曾告訴我們的（參可10：14-15）；3神會獎賞每一個正直純全的人，叫他們的「子孫幸福無窮」（7，現代中文譯本修訂版）。

神並不是高高在上、與人遙遙相距、不知人間疾苦的，祂是願意與我們親近的生命主宰，而且祂會在我們生活的每一個層面與我們同在，幫助我們、指引我們過正確的生活。若我們能明白這一點，便應該要曉得靠著神所賜予的智慧過活，這樣我們的人生必定會更豐盛和更美好！

一年速讀約伯記13-14章路加福音18章

本文內容出自〔每日讀經釋義〕，蒙香港讀經會核准使用

箴言廿至廿二章

重點：酒使人犯錯誤，神的權能高超世上君王，美德的報償。

鑰節：愛宴樂的，必致窮乏；好酒、愛膏油的，必不富足。（廿一17）

內容：

致富之道的書籍和文章，不論何地、何時代都廣受歡迎。箴言二十一章內也有談及：

「殷勤籌劃的，足致豐裕；行事急躁的，都必缺乏。用詭詐之舌求財的，就是自己取死；所得之財乃是吹來吹去的浮雲。」（5-6節）「愛宴樂的，必致窮乏；好酒，愛膏油的，必不富足。」（17節）「智慧人家中積蓄寶物膏油；愚昧人隨得來隨吞下。」（20節）

總括來說，致富之道就是殷勤、積蓄，不放縱，不浪費。這和今人的想法大不相同，今人認為這不可能致富。俗語說，「人無橫財不發」，要發達，就要以小博大；要高回報，惟靠炒賣。

主在登山寶訓中，講述天國子民的法律，說：「不要為自己積儹財寶在地上；地上有蟲子咬，能?壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積儹財寶在天上。」（太六19-20）

基督徒致富的目標不在地上，所積蓄的也不是金錢財寶。我們追求的是「祂的國和祂的義」（太六33）；「追求公義仁慈的，就尋得生命、公義，和尊榮。」（21節）

默想：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」（路十二15）

本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。

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經文： 撒母耳記上廿四1-7

1掃羅追趕非利士人回來，有人告訴他說：大衛在隱基底的曠野。2掃羅就從以色列人中挑選三千精兵，率領他們往野羊的磐石去，尋索大衛和跟隨他的人。3到了路旁的羊圈，在那裡有洞，掃羅進去大解。大衛和跟隨他的人正藏在洞裡的深處。4跟隨的人對大衛說：耶和華曾應許你說：我要將你的仇敵交在你手裡，你可以任意待他。如今時候到了！大衛就起來，悄悄地割下掃羅外袍的衣襟。5隨後大衛心中自責，因為割下掃羅的衣襟；6對跟隨他的人說：我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。7大衛用這話攔住跟隨他的人，不容他們起來害掃羅。掃羅起來，從洞裡出去行路。

掃羅一心要殺大衛，現在卻落在大衛手上，大衛的跟隨者有什麼建議？大衛作了什麼？隨後心裡如何？為什麼？我敏銳聖靈的感動責備嗎？

A：跟隨者建議大衛殺死掃羅，因為耶和華曾應許將仇敵交在你手裡。大衛就起來，悄悄地割下掃羅外袍的衣襟。隨後心中自責，因為割下掃羅的衣襟。
v5大衛怎樣稱呼掃羅？為什麼不殺掃羅？我尊重神，不憑己意行事？

A：大衛稱呼掃羅我的主。因為掃羅是耶和華的受膏者，萬不敢伸手害他。

內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。