2009年7月6日 星期一

2009-07-06 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧,歡迎訂閱推介奉獻支持
《網絡天糧》查詢,請電郵:ccf@ccfellow.org

訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持


領袖特質 ─ 品格篇(2)
重視神的召命
經文
利未記十1-十二8

十. 拿答亞比戶犯罪  

1亞倫的兒子拿答、亞比戶,各拿自己的香爐,盛上火,加上香,在耶和華面前獻上凡火,是耶和華沒有吩咐他們的,2就有火從耶和華面前出來,把他們燒滅,他們就死在耶和華面前。3於是摩西對亞倫說:"這就是耶和華所說:

' 我在親近我的人中要顯為聖,
在眾民面前,我要得榮耀。'"

亞倫就默默不言。

4摩西召了亞倫叔父烏薛的兒子米沙利、以利撒反來,對他們說:"上前來,把你們的親屬從聖所前抬到營外。"5於是二人上前來,把他們穿著袍子抬到營外,是 照摩西所吩咐的。

6摩西對亞倫和他兒子以利亞撒、以他瑪說:"不可蓬頭散髮,也不可撕裂衣裳,免得你們死亡,又免得耶和華向會眾發怒。只要你們的弟兄以色列全家為耶和華所 發的火哀哭。7你們也不可出會幕的門,恐怕你們死亡,因為耶和華的膏油在你們的身上。"他們就照摩西的話行了。

祭司入會幕時不可喝酒
8耶和華曉諭亞倫說:9"你和你兒子進會幕的時候,清酒、濃酒都不可喝,免得你們死亡。這要作你們世世代代永遠的定例,10使你們可以將聖的、俗的、潔淨 的、不潔淨的,分別出來;11又使你們可以將耶和華藉摩西曉諭以色列人的一切律例教訓他們。"

祭司食祭物的條例
12摩西對亞倫和他剩下的兒子以利亞撒、以他瑪說:"你們獻給耶和華火祭中所剩的素祭,要在壇旁不帶酵而吃,因為是至聖的。13你們要在聖處吃,因為在獻給耶和華的火祭中,這是你的分和你兒子的分,所吩咐我的本是這樣。14所搖的胸、所舉的腿,你們要在潔淨地方吃,你和你的兒女都要同吃,因為這些是從以色列人平安祭中給你,當你的分和你兒子的分。15所舉的腿、所搖的胸,他們要與火祭的脂油一同帶來當搖祭,在耶和華面前搖一搖,這要歸你和你兒子,當作永得 的分,都是照耶和華所吩咐的。"

16當下摩西急切地尋找作贖罪祭的公山羊,誰知已經焚燒了,便向亞倫剩下的兒子以利亞撒、以他瑪發怒說:17"這贖罪祭既是至聖的,主又給了你們,為要你 們擔當會眾的罪孽,在耶和華面前為他們贖罪,你們為何沒有在聖所吃呢?18看哪!這祭牲的血並沒有拿到聖所?去。你們本當照我所吩咐的,在聖所?吃這祭 肉。"

19亞倫對摩西說:"今天他們在耶和華面前獻上贖罪祭和燔祭,我又遇見這樣的災,若今天吃了贖罪祭,耶和華豈能看為美呢?"20摩西聽見這話,便以為美。

十一. 潔淨與不潔淨的動物  

1耶和華對摩西、亞倫說:2"你們曉諭以色列人說:'在地上一切走獸中可吃的乃是這些:3凡蹄分兩瓣、倒嚼的走獸,你們都可以吃。

4"'但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是:駱駝,因為倒嚼不分蹄,就與你們不潔淨;5沙番,因為倒嚼不分蹄,就與你們不潔淨;6兔子,因為倒嚼不分蹄,就與 你們不潔淨;7豬,因為蹄分兩瓣,卻不倒嚼,就與你們不潔淨。8這些獸的肉,你們不可吃;死的,你們不可摸,都與你們不潔淨。

9"'水中可吃的乃是這些:凡在水裡、海裡、河裡,有翅有鱗的,都可以吃。10凡在海裡、河裡,並一切水裡游動的活物,無翅無鱗的,你們都當以為可憎。 11這些無翅無鱗以為可憎的,你們不可吃牠的肉,死的,也當以為可憎。12凡水裡無翅無鱗的,你們都當以為可憎。

13"'雀鳥中你們當以為可憎、不可吃的乃是:鵰、狗頭鵰、紅頭鵰、14鷂鷹、小鷹與其類,15烏鴉與其類,16鴕鳥、夜鷹、魚鷹、鷹與其類,17鴞鳥、 鸕鶿、貓頭鷹、18角鴟、鵜鶘、禿鵰、19鸛、鷺鷥與其類,戴鵀與蝙蝠。

20"'凡有翅膀用四足爬行的物,你們都當以為可憎。21只是有翅膀用四足爬行的物中,有足有腿,在地上蹦跳的,你們還可以吃。22其中有蝗蟲、螞蚱、蟋 蟀與其類,蚱蜢與其類。這些你們都可以吃。23但是有翅膀、有四足的爬物,你們都當以為可憎。

24"'這些都能使你們不潔淨。凡摸了死的,必不潔淨到晚上;25凡拿了死的,必不潔淨到晚上,並要洗衣服。

26"'凡走獸分蹄不成兩瓣,也不倒嚼的,是與你們不潔淨;凡摸了的就不潔淨。27凡四足的走獸,用掌行走的,是與你們不潔淨;摸其屍的,必不潔淨到晚 上;28拿其屍的,必不潔淨到晚上,並要洗衣服。這些是與你們不潔淨的。

29"'地上爬物,與你們不潔淨的,乃是這些:鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴與其類,30壁虎、龍子、守宮、蛇醫、蝘蜓。31這些爬物都是與你們不潔淨的。在牠死了以 後,凡摸了的,必不潔淨到晚上;32其中死了的,掉在甚麼東西上,這東西就不潔淨。無論是木器、衣服、皮子、口袋,不拘是作甚麼工用的器皿,須要放在水 中,必不潔淨到晚上;到晚上才潔淨了。33若有死了掉在瓦器?的,其中不拘有甚麼,就不潔淨,你們要把這瓦器打破了。34其中一切可吃的食物,沾水的就不 潔淨,並且那樣器皿中一切可喝的,也必不潔淨。35其中已死的,若有一點掉在甚麼物件上,那物件就不潔淨,不拘是爐子、是鍋台,就要打碎,都不潔淨,也必 與你們不潔淨。36但是泉源,或是聚水的池子,仍是潔淨;惟挨了那死的,就不潔淨。37若是死的,有一點掉在要種的子粒上,子粒仍是潔淨;38若水已經澆 在子粒上,那死的有一點掉在上頭,這子粒就與你們不潔淨。'"

接觸自死的動物即為不潔
39"'你們可吃的走獸,若是死了,有人摸牠,必不潔淨到晚上;40有人吃那死了的走獸,必不潔淨到晚上,並要洗衣服;拿了死走獸的,必不潔淨到晚上,並 要洗衣服。'"

爬行動物不可吃
41"'凡地上的爬物是可憎的都不可吃。42凡用肚子行走的和用四足行走的,或是有許多足的,就是一切爬在地上的,你們都不可吃,因為是可憎的。43你們 不可因甚麼爬物使自己成為可憎的,也不可因這些使自己不潔淨,以致染了污穢。44我是耶和華你們的 神,所以你們要成為聖潔,因為我是聖潔的,你們也不可 在地上的爬物污穢自己。45我是把你們從埃及地領出來的耶和華,要作你們的 神,所以你們要聖潔,因為我是聖潔的。

46"'這是走獸、飛鳥和水中游動的活物,並地上爬物的條例。47要把潔淨的和不潔淨的,可吃的與不可吃的活物,都分別出來。'"

十二. 婦女產後潔淨的條例  

1耶和華對摩西說:2"你曉諭以色列人說:'若有婦人懷孕生男孩,她就不潔淨七天,像在月經污穢的日子不潔淨一樣。3第八天要給嬰孩行割禮。4婦人在產血 不潔之中,要家居三十三天。她潔淨的日子未滿,不可摸聖物,也不可進入聖所。5她若生女孩,就不潔淨兩個七天,像污穢的時候一樣,要在產血不潔之中,家居六十六天。

6"'滿了潔淨的日子,無論是為男孩是為女孩,她要把一歲的羊羔為燔祭,一隻雛鴿或是一隻斑鳩為贖罪祭,帶到會幕門口交給祭司。7祭司要獻在耶和華面前, 為她贖罪,她的血源就潔淨了。

"'這條例是為生育的婦人,無論是生男生女。8她的力量若不夠獻一隻羊羔,她就要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿,一隻為燔祭,一隻為贖罪祭。祭司要為她贖罪,她就潔淨了。'"

 

神十分重視人的品格。從亞倫兒子犯罪的結果,到仔細限定潔淨與不潔淨的食物,以及婦女產後的潔淨問題等,都可看出神在利未記一再強調祂重視品格。

我們發現,神所定的條例,明顯蘊含一些精確的醫藥和生物學原理。可以說,神有意通過這些條例,教導領袖和百姓一個重要的教訓:先"做人",後"做事"。在你從事其他工作之前,先校正自己的生命。

我們往往急於找技巧、方法和途徑。我們重視形式多於實質,我們注重個人的魅力卻忽略了個人品格。以下的格言提醒我們將個人品格放在首位:

1. 恩賜是領受的,品格卻是培育的。

2. 贏得他人信賴的,是我們的品格。

3. 惟有良好的品格才能有效且持續與人建立關係。

4. 美好的品格代表可信與一致。

5. 我們的恩賜可超越我們的品格。

6. 品格美化我們的觀點。

7. 爬上頂峰需要能力,屹立在頂峰則需要品格。

8. 品格決定了個人的極限。

 
承蒙《漢語聖經協會》授權使用  

重要消息:基督將要再來!

粵語 國語

第6天


讀經:   帖撒羅尼迦前書四章13至18節
面對摯愛親人的離世,即使基督徒也難免傷痛,但我們的信仰能夠給予我們盼望。正如保羅寫道:「我們即使傷痛,也不致像那些沒有指望的人一樣。」但我們愛得愈深,傷痛也愈深。

帖撒羅尼迦的信徒顯然因著某些摯愛親人的離世而非常傷痛。他們可能以為,基督應該很快再來,信徒應該無須經歷死亡的傷痛。

保羅在信中勉勵他們,他們所愛的人只是先離去,將來必與基督一同再來;而且,還會像基督一樣,復活的時候會有一個新的身體。

我們現在讀到的,是新約描述基督再來的其中一段重要經文。讓我們慢慢誦讀,仔細領悟當中的意思。在神的時間表中,它是下一件要發生的大事。首先,那些在基督裡已死的人會一下子復活,身體也在瞬間改變;然後,還在地上活著的信徒將被提到天上。

保羅把死了的人稱為「睡了」,但那只是指躺在墳墓裡的身體而言——那是一個睡覺的地方。因為保羅曾在腓立比書一章21節表示,若將今生與來生相比,他認為死了對他更是益處。如果靈魂只是在埋葬的身體中沉睡,便沒有甚麼得益可言了。

因此,對基督徒而言,死了便會立即與基督同在。基督若在我們死前再來,我們便可以立即被接到主面前。這真是一個極大的盼望!

但願我們的教會講壇及我們的內心,都能再次重視基督再來的信息,它能帶給我們極大的盼望。我們絕不能忽視這個重要的真理。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
GREAT NEWS - CHRIST IS COMING BACK!
Day 6


Bible Reading:   I Thessalonians 4: 13-18
On the death of a loved one often our Christian faith cannot entirely overcome the sense of loss, but it can help our outlook. As Paul wrote, "We do not grieve like the rest of men, who have no hope." But when you love deeply, you hurt deeply.

Apparently several deaths had occurred in the church at Thessalonica. The Christians there thought Christ would return long before anything like that could happen.

Paul assured them and us that our loved ones have only gone on ahead of us and will return with Christ. When they do, they will receive a new resurrection body like Christ's.

These verses are one of the greatest passages in the New Testament, regarding the events at Christ's return. Read it aloud and slowly to help you grasp the wonder of it all. It is the next event on God's calendar. Instant resurrection for the dead in Christ will be followed by instant change and instant transfer from earth to heaven for those believers still on earth.

Paul did use the word "sleep" as some teach. But it refers only to the body which is often laid away in a cemetery - literally, a sleeping place. Paul said in comparing life here and the life beyond, that death would be a gain (Philippians 1:21). He would hardly speak of it that way if it only meant the soul would stay asleep in the buried body.

For us Christians, dying means going to be with Christ. And if He comes before our death, we will still go directly into His presence. What a future for us all!

Can we pray for a renewed emphasis in our pulpits and in our hearts concerning the return of Jesus Christ? It is the one truth we must never lose sight of.


智慧就是生命
祈禱:  主啊,感謝你,因你讓我明白,義人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午。

箴言4:1-27

從箴言作者教導其兒子的內容可見,智慧不只是一種信念,也是一種可以代代相傳的生命內涵。為父者,其訓誨往往帶著前人的智慧,也有他自己所累積的經驗。所以,領受父親的智慧話,可以是一個培育生命內涵的好方法(1-6)。

除了前人的指導,人自己如何作出生命的抉擇也很重要。惟有當人願意以智慧為首(7)、用一切換取智慧(8),以及看智慧為重要(9),人才能得到智慧的保護,並且有成功和尊榮的生命,延年益壽,不致跌倒(9-12)。套用箴言作者的說話,智慧就是人的生命。一個能活出智慧的義人,必能過一個美好的人生,而惡人由於遠離智慧,故此他們只能在黑暗中行走,甚至被絆倒了仍不知道原因(13-19)。

箴言作者又教導其兒子,不單要用心學習和聆聽智慧,更要把智慧謹記下來,存放在心內(20-22),免致偏向邪惡。

最後,本段經文提出了四件人要留意的事情:1保守自己的心:即小心自己的思想,因為人的言行往往與內心的思想有密切關係;2守護自己的口:口能說出心裡話,若一個人隨便說出邪僻或乖謬的話,即代表他並未能好好控制自己的心靈,讓心靈隨便落在邪惡的景況中(24);3守護自己的眼:肉眼所看到的景物,隨即會進入內心,因此經文鼓勵人「以誠信的態度正視前面」(現代中文譯本修訂版),不讓邪惡的東西進入自己視線範圍之內,這樣心靈便不會受污染(25);4修平腳下的路:意思是要腳踏實地,不沉迷於虛無飄渺的東西,使自己立在正直的境地(26-27)。

作為兩個孩子的父親,我十分體會到教導子女成長的重要。感謝神,隨著孩子日漸長大,我越來越看到神的話在他們身上產生功效,因為從他們行事為人和待人接物的態度,可見他們都是以信仰為依歸的少年人。當然,他們也與其他少年人一樣,有淘氣和搗蛋的時間,但我對他們仍十分放心。親愛的讀者,你的生命是以甚麼為依歸的呢?如你是為人父母的,又是否願意竭力把神的話教導子女?

一年速讀  以斯拉記7-8章 路加福音4章



本文內容出自〔每日讀經釋義〕,蒙香港讀經會核准使用

詩篇六十七至七十一篇


重點: 神賜福給祂的選民;懲罰仇敵;大衛的苦難;感謝的禱告。

鑰節: 天天背負我們重擔的,就是拯救的我們的神,是應當稱頌的。(六八19)

內容: 

縱觀全詩,場面非常雄壯宏偉,情緒高漲激昂;是一首勝利的進行曲。這不單是以色列的神在錫安,至光輝至榮耀的景象,也是預言基督的得勝凱旋。

願神興起,是詩人的祈禱,也是神勝利之宣告。當神興起,仇敵便四散;並且祂藉聖所──祂同在的恩典──臨到一切憂傷痛苦之人,孤兒、寡婦、孤獨者、被囚者,都得神恩典。神的子民在神全能的帶領下,經曠野,歷戰爭,進迦南,享聖言,親近祂,事奉祂。

全能的神是拯救我們的神,是背負我們重擔的主。主耶穌大聲宣告:「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我要使你們得安息。」(太十一28)耶穌基督已從死裡復活,祂已得勝,祂打敗撒但,祂戰勝死亡,祂勝過罪惡試誘;祂被神高舉,稱為萬王之王,萬主之主。感謝主!基督已將祂的得勝賜與我們,我們在基督裡,罪不能再轄制我們,世界的誘惑不能得逞,聖潔屬於我們的,我們可以擁有得勝的生活。感謝讚美得勝之主。

神要作王,統管萬有,世上列國都要臣服這位得勝之君,向祂歌頌。祂大有尊榮、權柄。願榮耀全歸給祂;願祂的國早日降臨。


默想: 我們是否享用著基督的勝利,過得勝的生活?
本文資料由福音團契書局提供,謹此致謝。

《讀經日引》每季一本,免費贈閱。請電郵biblepathway@yahoo.com.hk索取。

意見交通,請電郵:biblepathway@yahoo.com.hk


經文: 撒母耳記上 十七1-16

1非利士人招聚他們的軍旅,要來爭戰;聚集在屬猶大的梭哥,安營在梭哥和亞西加中間的以弗大憫。2掃羅和以色列人也聚集,在以拉谷安營,擺列隊伍,要與非利士人打仗。3非利士人站在這邊山上,以色列人站在那邊山上,當中有谷。4從非利士營中出來一個討戰的人,名叫歌利亞,是迦特人,身高六肘零一虎口;5頭戴銅盔,身穿鎧甲,甲重五千舍客勒;6腿上有銅護膝,兩肩之中背負銅戟;7槍桿粗如織布的機軸,鐵槍頭重六百舍客勒。有一個拿盾牌的人在他前面走。8歌利亞對著以色列的軍隊站立,呼叫說:你們出來擺列隊伍做甚麼呢?我不是非利士人麼?你們不是掃羅的僕人麼?可以從你們中間揀選一人,使他下到我這裡來。9他若能與我戰鬥,將我殺死,我們就作你們的僕人;我若勝了他,將他殺死,你們就作我們的僕人,服事我們。10那非利士人又說:我今日向以色列人的軍隊罵陣。你們叫一個人出來,與我戰鬥。11掃羅和以色列眾人聽見非利士人的這些話,就驚惶,極其害怕。

12大衛是猶大、伯利恆的以法他人耶西的兒子。耶西有八個兒子。當掃羅的時候,耶西已經老邁。13耶西的三個大兒子跟隨掃羅出征。這出征的三個兒子:長子名叫以利押,次子名叫亞比拿達,三子名叫沙瑪。14大衛是最小的;那三個大兒子跟隨掃羅。15大衛有時離開掃羅,回伯利恆放他父親的羊。16那非利士人早晚都出來站著,如此四十日。

 

  1. 歌利亞身高多少?鎧甲、鐵槍頭各重多少?提出什麼挑戰?掃羅和眾人有什麼反應?為何如此?參申二十1~4。困難時,我求神賜信心力量嗎?

    A:歌利亞身高六肘零一虎口(289公分),甲重約五千舍客勒(57公斤),鐵槍頭重六百舍客勒(14公斤)。他單挑,勝敗決定全族的勝敗。掃羅和眾人都驚惶,極其害怕。他們忘記神的應許,也沒有遵行神的話。

  2. v16歌利亞罵陣多久?我容讓自己在懼怕,沮喪中嗎?參詩五六篇。

    A:歌利亞早晚都出來罵陣四十天,這四十天以色列人天天受屈辱。
內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。
 
文章內容由個別機構或作者提供,國證網絡只負責發佈及製作,
如欲轉載或對內容有任何意見,請聯絡有關機構或聯絡國證網絡代轉作者。

沒有留言: