國證網絡靈修講座－「誦禱心曲」8月14日油麻地恩群福音堂舉行

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2009-07-31 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 領袖特質 ─ 委身篇(11) 先講委身，後講權責 經文 撒迦利亞書十1-3 十.當向主求雨 1當春雨的時候，你們要向發閃電的耶和華求雨。他必為眾人降下甘霖，使田園生長菜蔬。 2因為家神所言的是虛空，蔔士所見的是虛假；作夢者所說的是假夢，他們白白地安慰人。所以眾人如羊流離，因無牧人就受苦。 3"我的怒氣向牧人發作，我必懲罰公山羊。因我萬軍之耶和華眷顧自己的羊群， 就是猶大家，必使他們如駿馬在陣上。   不願委身的領袖是很危險的。群眾也往往缺乏委身，但他們的影響相對較小；然而，領袖卻影響每一位追隨者。當他們不能委身時，他們不僅辜負了神和他們的團隊，且會令人追隨失敗的榜樣。   承蒙《漢語聖經協會》授權使用   你有多少朋友？ 粵語 國語 第31天 讀經：   羅馬書十六章1至12節 要你數算自己有多少朋友相當困難，是不是。有些是你的至親好友，有些是普通朋友，有些只是同事，還有些是已經很少聯絡的舊朋友。但無論如何，我們每個人都需要朋友和友誼。 保羅一定是善於結交朋友的。在他的書信中，他提到的朋友超過一百個。今天的經文正是一例。 經文中出現很多陌生的名字，讓我們仔細看看保羅提到各人的時候說些甚麼。非比是堅革哩教會的執事，曾經給保羅極大的幫助。他將羅馬書的手稿交給她保存，所以，將來在天上，我們必須感謝她妥善保存這書信，讓我們這些後輩受益無窮。 百基拉和亞居拉何時為了保羅，連自己的性命也置諸度外呢？他們在羅馬的家究竟有多大，竟是信徒的聚會地點呢？羅馬還有其他教會嗎？ 原來以拜尼土就是第一個信主的亞洲人（5節）！真是一個珍貴的紀錄啊！保羅的親屬（7節）為他進入神的國而不斷禱告嗎？ 保羅列出好幾個人，說他們為基督和教會勞苦作工（6至12節）。土非拿和土富撒很可能是孿生姊妹，我們只知道她倆為主作工。相信當時一定有很多婦女默默無聞地參與教會的服侍。每間教會都該為她們的忠心事奉而感謝神，她們在世的時候未必獲到表揚，但將來在天上必得賞賜。 保羅稱讚這些婦女為主「勞苦」作工，讓我們知道她們不是偶爾服侍，而是長期付出並忠心耿耿地事奉。這樣的服侍正是神所祝福的。 牢記經文：「你們的勞苦在主裡面不是徒然的。」（林前十五58） ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ HOW MANY FRIENDS DO YOU HAVE? Day 31 Bible Reading:   Romans 16: 1-12 It wouldn't be easy to count how many friends you may have, would it? Some are close friends or relatives. Some are casual acquaintances. Others are from your place of employment. Still others may have moved out of your circle as the years have come and gone. But we all need friends and fellowship. Paul must have had a remarkable gift of friendship. He mentioned well over 100 friends in his epistles. What we have here today is a sample. Our reading is a long list of difficult names but look closely at what Paul said about each couple or person. Phoebe was a deaconess in the church at Cenchrea and had been a great help to Paul. He entrusted the manuscript of the epistle to her safe keeping. What a lot we owe her. It will be wonderful to see her and thank her in heaven. When did Priscilla and Aquila risk their lives for Paul? How big was their home in Rome where the church met? Were there other churches in Rome, too? Here is the name (v.5) of the first convert in Asia! What a record! Did Paul's relatives (v.7) pray him into the kingdom? There are several whom Paul said that they had worked hard for the sake of Christ and the church. (vv.6, 12). Tryphena and Tryphosa were possibly twin sisters. The only record we have concerning them is their work for Christ. There must be thousands like them, women who had served Christ in their local church, unnoticed by the world. All our churches should thank God for their faithfulness. They may not have been recognized on earth but they will be greatly rewarded in Heaven. The words "work hard" which Paul used concerning these women are very interesting for they tell us a great deal about their service. The picture given to us is one of extreme prolonged effort, not just a few minutes' work here and there. Sacrificial and faithful service is the kind God blesses. A VERSE TO REMEMBER: "Your labour is not in vain in the Lord." (1 Corinthians 15:58) 智慧的誡命（三） 祈禱：  父啊，求你開啟我的心靈，使我能以順服的心來細讀你的恩言。 箴言24：1-22 今天讓我們繼續思想第十九至第三十條人應當遵行的智慧的誡命。 第十九至第廿三條誡命主要帶出了智慧與邪惡的優劣之分：1誡命十九．不要羨慕惡人，更不要與他們同夥（1-2）：我們不可容讓邪惡的勢力有入侵的機會，因為他們只會帶來混亂和麻煩；2誡命二十．以智慧和體諒的心建立家庭（3-4）：惟有這樣，家中的每一個成員才會有穩固的生命基礎；3誡命廿一．行事要有策略（5-6）：有勇無謀的人，如同一隻「盲頭蒼蠅」，只懂胡亂飛撞，反之，願意從長計議、虛心求教的人，必會獲益良多；4誡命廿二．看重智慧（7）：智慧的話能使愚人沉默，從而凸顯智者的不凡；5誡命廿三．要分辨真智慧（8-9）：作惡者的計謀並非真智慧，而只是出於罪惡的思想，他們終必會被厭棄。 第廿四至第三十條誡命可以幫助人避免滅亡的噩耗：1)誡命廿四．堅強地面對逆境、不逃避挑戰（10）：神是拯救人的大能主宰，靠著祂，我們必可笑對逆境和挑戰；2)誡命廿五．救助無辜的人（11-12）：第11節的「人」，應是指那些「無故被拉去處死的人」（現代中文譯本修訂版），神要我們行公義，好憐憫，使那些無辜的人同得拯救；3)誡命廿六．善用智慧（13-14）：正如吃有益的食物可得健康，善用智慧的人也必可得著穩固的生命；4)誡命廿七．不陷害義人（15-16）：義人的生命有神的保護，陷害他們的人只會自食其果；5)誡命廿八．不幸災樂禍（17-18）：就算仇敵跌倒，也不要落井下石，要有神憐憫人的心腸；6)誡命廿九．不心懷不平（19-20）：即使我們刻下看到惡人正享受富貴快樂，也不用憤慨，因為惡人最終必逃不過神公義的審判，落入死地；7)誡命三十．敬畏神、尊敬在位者（21-22）：神有審判的權柄，在位者亦有賞罰的權利，恣意背叛他們，無異是自尋死路，反之，若我們以順服的心，接受神和由神揀選的領袖，在他們帶領下生活，便可享平安。 過去三天，我們看到三十條智慧的誡命，過程中你有何感受？會否認為完全遵行它們是很困難的事？或許，若我們只單靠自己的能力，的確是困難的，但讓我們同心仰賴那位加能賜力的主，叫我們能竭力活在祂的心意中。 一年速讀  約伯記27-28章  路加福音22章 本文內容出自〔每日讀經釋義〕，蒙香港讀經會核准使用 雅歌一至八章 重點： 婚姻之愛──象徵基督對教會的愛。 鑰節： 你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。（一3） 內容：  我們若以《雅歌》之情人戀愛，引導我們與基督甜蜜的靈交。這樣，我們每天的靈修、讀經、禱告、敬拜、事奉，便不會淡然苦悶，而是極為喜樂歡愉的。 是甚麼吸引我們嚮往、追求與基督相交呢？因主的愛情和主的膏油（2-3節）。 「不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」（約壹四10）我們是罪人，是污穢的、可恥的、不堪愛的；基督卻主動的、無條件地愛我們，甚至為我們犧牲性命。這麼大的愛，怎能不叫我們愛祂呢？ 「祂名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。」（賽九6）「你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」（太一21）「神將祂升為至高，又賜給祂超乎萬名之上的名。」（腓二9）耶穌基督救恩的名字、至尊榮的名字，豈沒有吸引我們親愛祂麼？ 凡蒙基督拯救的人，都會因基督的愛和名字，成為貞潔的童女，不再戀慕世上一切的榮華富貴，而單單愛慕基督耶穌。 默想： 「若有人不愛主，這人可詛可咒。」（林前十六22） 本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。 《讀經日引》每季一本，免費贈閱。請電郵biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意見交通，請電郵：biblepathway@yahoo.com.hk 經文： 撒母耳記上 廿六13-25 13大衛過到那邊去，遠遠地站在山頂上，與他們相離甚遠。14大衛呼叫百姓和尼珥的兒子押尼珥說：押尼珥啊，你為何不答應呢？押尼珥說：你是誰？竟敢呼叫王呢？15大衛對押尼珥說：你不是個勇士麼？以色列中誰能比你呢？民中有人進來要害死王─你的主，你為何沒有保護王─你的主呢？16你這樣是不好的！我指著永生的耶和華起誓，你們都是該死的；因為沒有保護你們的主，就是耶和華的受膏者。現在你看看王頭旁的槍和水瓶在哪裡。 17掃羅聽出是大衛的聲音，就說：我兒大衛，這是你的聲音麼？大衛說：主─我的王啊，是我的聲音；18又說：我做了甚麼？我手裡有甚麼惡事？我主竟追趕僕人呢？19求我主我王聽僕人的話：若是耶和華激發你攻擊我，願耶和華收納祭物；若是人激發你，願他在耶和華面前受咒詛；因為他現今趕逐我，不容我在耶和華的產業上有分，說：你去事奉別神罷！20現在求王不要使我的血流在離耶和華遠的地方。以色列王出來是尋找一個虼蚤，如同人在山上獵取一個鷓鴣一般。 21掃羅說：我有罪了！我兒大衛，你可以回來，因你今日看我的性命為寶貴；我必不再加害於你。我是糊塗人，大大錯了。22大衛說：王的槍在這裡，可以吩咐一個僕人過來拿去。23今日耶和華將王交在我手裡，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公義誠實報應他。24我今日重看你的性命，願耶和華也重看我的性命，並且拯救我脫離一切患難。25掃羅對大衛說：我兒大衛，願你得福！你必做大事，也必得勝。於是大衛起行，掃羅回他的本處去了。    v18大衛怎樣說明自己清白？v20請求什麼？自認如何？我聖潔謙卑嗎？ A：請掃羅指出他有什麼惡事。不要逼他離開以色列。自認如虼蚤、鷓鴣般卑微。 v13大衛站在哪裡說話？v22怎樣回應掃羅不加害的保證？我識透人性的敗壞，謹慎行事嗎？耶十七9，箴十四15。 A：大衛遠遠地站在山頂上說話。v22大衛沒有回去，請人來拿掃羅的槍。但相信耶和華必照各人的公義誠實施行報應。 內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。

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2009-07-30 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 領袖特質 ─ 委身篇(10) 資源、智慧和願意委身的人 經文 哈巴穀書三17-19 17雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛， 18然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。 19主耶和華是我的力量！他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。   先知高聲宣告委身，來結束這卷書。他委身於神，委身於神的異象和國家的命運。無論發生甚麼事，在他參與的過程中他都信靠神。 這就是令領袖"成功"的態度。我們一旦作出這種委身，所有的資源、智慧和群眾都會隨之而來。領袖一旦如此委身，追隨者即使面對不利的環境也能從容應付。哈巴穀教導我們委身的步驟： 1.祈求：到神面前尋求智慧和祂的旨意。 2.倚靠：信靠神掌管，倚靠祂的能力和供應。 3.接受：等候聆聽祂的指示，對改變持開放的態度。 4.回應：順服祂的任何命令。 5.喜樂：在任何景況下都可以敬拜。   承蒙《漢語聖經協會》授權使用   雙向道 粵語 國語 第30天 讀經：   羅馬書十五章25至33節 我們都知道甚麼是「單程路」，即所有開上此路的汽車都要向著同一方向前進。這種單向式的車流，對整體的交通運作當然有一定的作用。 大部份的宣教工作都屬於類似的「單向道」。差派宣教士到外地傳福音的母堂，至少在一開始的時候，會負責供應一切的人力和物力。然而，保羅在這裡卻反其道而行。他希望發動他在海外建立的「植堂」去籌募捐項，用以幫助耶路撒冷的母堂，因為耶路撒冷出現大飢荒。 他希望在希臘以北的馬其頓教會，以及在希臘以南的亞該亞教會明白自己是欠了母堂的債（27節）。 試想，當保羅和他的同工把捐項交到耶路撒冷教會的猶太人基督徒手中，對他們說：「這是外邦的弟兄姊妹集合而來的款項，希望幫助你們解決燃眉之急。」對耶路撒冷教會的信徒來說是何等意義重大呢！ 我們要在這裡認識的另一個原則，是世界各地的基督徒同屬一家。倘若某一地方的信徒受苦，我們就當與他們一同受苦；反之，當他們喜樂，我們就當與他們一同喜樂，我們在基督裡已經合而為一。 此外，禱告是另一條「雙向道」。保羅經常為羅馬的信徒禱告（見一9、10）；但如今，他卻促請他們為他代禱（30、32節）。他們需要他的代禱；同樣地，他也需要他們的禱告。 保羅在第31和32節提出三項明確的代禱要求。許多時候，我們的禱告太過籠統。我們沒有花時間去深入禱告。我們只會簡單地禱告一句：「主啊，求你祝福某某宣教士」；可是，他們究竟有甚麼需要？他們有甚麼家人？他們在怎麼樣的環境中工作？我們該為他們怎樣代禱？宣教士也要為到差派他們的母堂禱告。所以，我們要記住，禱告是一條「雙向道」。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ TWO WAY STREETS Day 30 Bible Reading:   Romans 15:25-33 We are all familiar with one-way streets or roads where all the traffic only flows in one direction. They serve a definite purpose in the overall traffic pattern. Most missionary effort is a one-way street. Personnel and resources all come from the home countries at least in the beginning. But here Paul turned things around. He wanted to organize financial help for the "sending" churches. The Jerusalem Christians had a very great need brought on by a prolonged famine. Paul asked the Macedonian churches in northern Greece and the churches in Achaia in southern Greece to recognize their indebtedness to the original "sending" church. In verse 27 Paul said, "They owed it to them." Imagine what it meant to the Jewish Christians in Jerusalem as Paul and others laid the bags of money on the table and said, "Your Gentile brothers and sisters want to help you." The other principle here for us is to recognize the world-wide (and local) fellowship of believers. If one group suffers, we need to share with them. If another group is rejoicing, then we are to rejoice with them. We are all one in Christ. Another two-way street is the avenue of prayer. Paul had prayed often for the Roman church (see 1:9, 10). He was asking that they should pray for him (vv.30,32). They had needed his prayers. Here he needed theirs. Paul had three specific requests in verses 31, 32. So often our prayers are too general. We don't take time to go into details. "Lord, bless the missionaries" is still often heard. But what are their needs? What family do they have? What are the conditions in the place where they are working? How should we pray for them? Missionaries pray for their home churches. Don't forget prayer on the human level is a two-way street. 智慧的誡命（二） 祈禱：  父神啊，我要留心領受你的訓誨，側耳聽從你知識的言語！ 箴言23：1-35 接續昨天的主題，本段經文列出了第六至第十八條智慧的誡命。 第六至第十五條誡命，基本上是與自我節制有關的：1)誡命六．不要因美食而落入圈套（1-3）：若有大人物請我們吃飯，我們不可只把眼目放在美食上，而應要留心邀請者的動機，以免因為貪食而中了對方故意設下的圈套，誠然，只重視眼前的利益而無視潛伏的危險，是極為不智的；2)誡命七．不要費盡心力，榨取錢財（4-5）：錢財是虛無的，人不論賺得多少世間財，但它們總有溜走的一天，因此我們實在不值得為追求財富而耗盡心神；3)誡命八．不要貪圖吝嗇人的筵席（6-8）：吝嗇人天性刻薄、易嫉妒，他們請客時，表面上假裝大方，其實心中一直計算你所吃的，並在日後找機會向你討回；4)誡命九．不要跟愚昧人講道理（9）：愚昧人剛愎自用，藐視真理，不聽勸告，跟他們講道理是浪費氣力的事；5)誡命十．不可欺詐孤寡（10-11）：因為這是一件惡毒的事，神必審問；6)誡命十一．聽從師長訓悔（12）；7)誡命十二．好好管教兒女（13-14）：為人父母者若不忍心責打兒女，雖然表面上會令兒女好過一點，但長遠而言，兒女會因得不到正確的教導而招致失敗，甚至喪掉生命；8)誡命十三．心存智慧，說話正直（15-16）：這樣必會叫長者和神都感到歡樂；9)誡命十四．不要羨慕罪人，只要敬畏真神（17-18）：因為伸冤在神，神必報應；10)誡命十五．遠離好吃懶做的人（19-21）：否則我們可能會受到他們的感染，招致悲慘的結局。 至於第十六至第十八條誡命，則主要與追求智慧有關：1誡命十六．聽從和尊重父母（22-25）：這樣做的人可讓父母快樂，事實上，世上每一個父母都希望自己的兒女能掌握智慧的真諦，以致活出美好人生；2諴命十七．專注於神，遠離淫婦（26-28）：只有神是賜人智慧的，淫婦只會叫人墮落；3誡命十八．不可醉酒（29-35）：沉迷杯中物的人讓自己恣意放縱，最終只會落入萬劫不復的地步。 親愛的主，感謝你把一系列智慧的誡命告訴我，求你叫我好好咀嚼每一條誡命，讓我懂得在日常生活中，有自我節制的心，又能竭力實踐智慧。誠心所願。 一年速讀  約伯記24-26章  路加福音21章 本文內容出自〔每日讀經釋義〕，蒙香港讀經會核准使用 傳道書九至十二章 重點： 義人與惡人的遭遇；智慧比勇力更勝一籌；智與愚之比；記念造物主。 鑰節： 傳道者說：「虛空的虛空，凡事都是虛空。」（十二8） 內容：  作者在結語時重複開首語，說：「虛空的虛空，凡事都是虛空。」作者指出人生在世，起落無常，生老病死不斷輪轉，人若活過而不認識人生之鑰，那人的一生就真是最大的虛空。 人生之鑰是甚麼？「敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。」（13節） 人生不是沒有意義的，死後也不是如煙消沒，「人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」（14節）「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（來九27） 舊約時代的傳道者已經懂得，敬畏神的人的人生不會虛空，也經得起神的審問。對我們有基督生命及聖靈內住的新約基督徒來說，人生更是豐富的，有內容的，有使命的，有見證的。 我們不是等候死亡，聖經說：「基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候祂的人第二次顯現。」（來九28）我們是非常快樂地等候新郎的婚宴，盼望身體復活或改變。感謝主！我們的人生是榮耀的！地上一切的困難都不能奪取我們在基督裡的喜樂和盼望。 默想： 當記念、敬畏造我們的主。 本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。 《讀經日引》每季一本，免費贈閱。請電郵biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意見交通，請電郵：biblepathway@yahoo.com.hk 經文： 撒母耳記上 廿六1-12 1西弗人到基比亞見掃羅，說：大衛不是在曠野前的哈基拉山藏著麼？2掃羅就起身，帶領以色列人中挑選的三千精兵下到西弗的曠野，要在那裡尋索大衛。3掃羅在曠野前的哈基拉山，在道路上安營。大衛住在曠野，聽說掃羅到曠野來追尋他，4就打發人去探聽，便知道掃羅果然來到。5大衛起來，到掃羅安營的地方，看見掃羅和他的元帥尼珥的兒子押尼珥睡臥之處；掃羅睡在輜重營裡，百姓安營在他周圍。 6大衛對赫人亞希米勒和洗魯雅的兒子約押的兄弟亞比篩說：誰同我下到掃羅營裡去？亞比篩說：我同你下去。7於是大衛和亞比篩夜間到了百姓那裡，見掃羅睡在輜重營裡；他的槍在頭旁，插在地上。押尼珥和百姓睡在他周圍。8亞比篩對大衛說：現在神將你的仇敵交在你手裡，求你容我拿槍將他刺透在地，一刺就成，不用再刺。9大衛對亞比篩說：不可害死他。有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？10大衛又說：我指著永生的耶和華起誓，他或被耶和華擊打，或是死期到了，或是出戰陣亡；11我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者。現在你可以將他頭旁的槍和水瓶拿來，我們就走。12大衛從掃羅的頭旁拿了槍和水瓶，二人就走了，沒有人看見，沒有人知道，也沒有人醒起，都睡著了，因為耶和華使他們沉沉地睡了。   掃羅有什麼行動？為什麼？大衛如何因應？我繼續嫉妒，容忍罪惡嗎？ A：掃羅挑選三千精兵，尋索大衛。因為西弗人通風報信。大衛派人確認這事。 亞比篩有什麼建議？大衛怎樣回應？帶走什麼東西？為什麼沒有人醒來？我敬畏神，按照神的心意行事嗎？ A：亞比篩建議拿槍將掃羅刺透在地上。大衛以掃羅為耶和華的受膏者，不肯害掃羅，帶走掃羅頭旁的槍和水瓶。沒人醒來，因耶和華使他們沉沉地睡了。 內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。

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2009-07-29 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 領袖特質 ─ 委身篇(9) 領袖有決心，就有辦法解決問題 經文 但以理書三1-18 三.尼布甲尼撒王製金像命全國敬拜 1尼布甲尼撒王造了一個金像，高六十肘，寬六肘，立在巴比倫省杜拉平原。 2尼布甲尼撒王差人將總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官和各省的官員都召了來，為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮。 3於是總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官和各省的官員都聚集了來，要為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮，就站在尼布甲尼撒所立的像前。 4那時，傳令的大聲呼叫說："各方、各國、各族的人哪（註："族"原文作"舌"。下同），有令傳與你們： 5你們一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各樣樂器的聲音，就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。 6凡不俯伏敬拜的，必立時扔在烈火的窯中。" 7因此各方、各國、各族的人民一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟和各樣樂器的聲音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。 迦勒底人控告但以理三朋友不拜像 8那時，有幾個迦勒底人進前來控告猶大人。 9他們對尼布甲尼撒王說："願王萬歲！ 10王啊，你曾降旨說，凡聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各樣樂器聲音的都當俯伏敬拜金像； 11凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窯中。 12現在有幾個猶大人，就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌，王啊，這些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。" 13當時，尼布甲尼撒沖沖大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亞伯尼歌帶過來，他們就把那些人帶到王面前。 14尼布甲尼撒問他們說："沙得拉、米煞、亞伯尼歌，你們不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的嗎？ 15你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各樣樂器的聲音，若俯伏敬拜我所造的像，卻還可以；若不敬拜，必立時扔在烈火的窯中！有何神能救你們脫離我手呢？" 三人誓死不拜金像 16沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說："尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你。 17即便如此，我們所事奉的神，能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手； 18即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像！"   但以理的三個夥伴拒絕敬拜尼布甲尼撒所造的金像，他們向王宣告，他們相信自己的神會拯救他們，緊接著，他們又勇敢地發出委身的宣言："即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像！"（18節）這個宣言，絲毫沒有減弱前面的宣告，反而更加表明他們的決心。 我們一旦投入和委身，辦法就會隨之出現，不過，這些辦法通常在我們宣告委身之後出現。從這段經文，我們學到如何委身： 1.委身的開始，往往是一連串的掙紮。 2.委身很少牽涉到能力或恩賜。 3.委身是抉擇的結果，不是條件使然。 4.委身是一貫的取向，而非危機出現時的抉擇。 5.深深信靠神，會推動委身。 6.我們專心一意，就能持久委身。   承蒙《漢語聖經協會》授權使用   別人怎麼樣呢？ 粵語 國語 第29天 讀經：   羅馬書十五章8至12節 保羅特別蒙神揀選，要向外邦人（即所有非猶太人）傳福音。但他碰到的一個最大難題，是如何讓猶太人接受一個事實，就是外邦人也可以像他們一樣，藉著相信基督而得著救恩。 保羅在這裡引用了四節舊約經文，來證明神的計劃一直接納外邦人進入祂的家。但即使神已明言祂的心意，猶太人仍始終覺得難以接受。 這幾節經文勾畫了一幅美麗的圖畫，就是猶太人和外邦人一同頌讚神、一同歡樂和一同承認基督是他們的王，因基督已拆毀他們中間隔斷的牆。 猶太人認為自己是神的選民，因而排斥其他人。但感謝神，在初期教會的時代，就有猶太人的信徒甘願冒著性命的危險，將基督的福音傳給所有人。基督教福音一個最顯要的特色，就是任何國籍、種族和社會階層的人，都可以藉著信從基督而得救。 但與此同時，每個接受福音的人，都有責任將福音傳開。新約的書信經常稱信徒是管家，基督已將傳揚福音的責任託付我們。 我們批評第一世紀的猶太人偏狹之前，必須先檢視自己的心態。我們如何對待其他人呢？我們是否只管坐在我們精致、舒適的教堂裡，忘記神的心意，是要讓其他人同樣聽到這改變生命的福音？求主今天就激動我們的心，使我們關心他人。 牢記經文：「我立了志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音。」（羅十五20） ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ WHAT ABOUT OTHERS? Day 29 Bible Reading:   Romans 15: 8-12 Paul was distinctly the missionary to the Gentiles, the non-Jews of his days. But one of his greatest problems was to bring the Jews to accept that Gentiles could be saved in the same way as Jews were through Christ. Here Paul picked out four quotations from the Old Testament to prove that God had always planned to include the non-Jews in His family. But it was very difficult for the Jewish people to understand and accept that was what God had wanted. In these verses there is a beautiful picture of Jews and Gentiles praising God together, rejoicing together, and recognizing Christ together. In Christ the middle wall of partition had been broken down. The Jews thought of themselves as God's own chosen people, to the exclusion of all others. Thank God however that there were those who were willing to preach the Gospel of Christ to all men at the risk of their own lives. One of the greatest features of the Christian Gospel is the fact that no matter who that person may be, what nationality or race, and what social standing, he can come to Christ and be saved. At the same time, those who have accepted the Gospel have the responsibility of sharing it. Believers are often called stewards in the epistles. The Gospel has been entrusted to us so that we might share it with others. Before we criticize the first century Jews, let's take a look at our own attitudes. What about others? Are we prepared to sit in our nice and comfortable church buildings and forget that God wants others to hear the wonderful life-changing Gospel, too? Let's ask God to stir our hearts today for others. A VERSE FOR TODAY: "My ambition is to preach the Gospel where Christ is not known." (Romans 15:20) 智慧的誡命（一） 祈禱：  主啊，求你指教我，叫我專心倚靠你、聽從你、愛你。 箴言22：17-29 22：17-24：22是一個新的段落，當中記述了三十段由一位不知名的「智慧人」所提出的「言語」和「知識」（17），一些解經家把這段內容稱為「智慧的誡命」。智慧人在提出這些誡命之前，先以一段引子（17-21）說明它們的重要性，及聽從這些訓言的好處，從而呼籲讀者好好領受，並把它們實踐出來。 1. 誡命一．不可欺壓貧窮人（22-23）：智慧人在這裡作出了一個嚴重的警告，指出神會懲罰所有仗勢欺壓窮人和佔弱者便宜的人，甚至要他們以命償命。聖經清晰地表明，神是愛眷弱勢社群的，而作為神的跟隨者，我們也應該效法神，體恤弱者的需要，不加重他們的負擔。 2. 誡命二．遠離壞脾氣的人（24-25）：容易生氣又或是脾氣暴躁的人，都難以好好控制自己的情緒，若我們與他們有過分密切的交往，很可能會「近墨者黑」，受到他們影響，以致沾染了他們的壞脾氣，到時想改正過來便難了。 3. 誡命三．不冒失作保（26-27）：除了所羅門（參17：16，20：16等），智慧人亦有提出為人作擔保的問題，他強調胡亂為人作擔保的人，必招致損失，因為借貸者或會在得知有人肯作擔保後，便不再還款，最終要作擔保者無故地承受責任，這是十分不智的。 4. 誡命四．不可挪移先祖的地界（28）：以色列各支派在進入迦南地之後，得到了神所定的地界為業，他們需要珍惜神所賜的，並且不可為了增加自己的利益而隨意出賣或侵佔土地。今天，我們也要作一個忠心的管家，好好對待神賜給我們的產業，同時又不可欺詐別人所有的以肥己。 5. 誡命五．殷勤不懶散（29）：正如在上位者會欣賞殷勤和盡責的人，並願意重用他們，同樣地，若我們竭力殷勤事奉，神也必會看重我們，領我們到祂自己面前，享受平安。 在生活中，我會為孩子們設定一些規矩，要求他們遵守，但同時，我絕不會要他們盲目地接受，而是會向他們悉心解釋，設立這些規矩是要培養他們良好的品格。通常孩子們在聽過我的解釋後，都會樂意遵守。親愛的讀者，神要我們遵行祂智慧的誡命，其實目的也是要我們有良好的品性，作合乎祂心意的人。你會怎樣回應神的要求呢？ 一年速讀  約伯記22-23章  詩篇85篇 本文內容出自〔每日讀經釋義〕，蒙香港讀經會核准使用 傳道書五至八章  重點： 切忌發言急躁，金銀亦屬虛空，智慧和義行的重要，尊敬在位者。 鑰節： 加增虛浮的事既多，這與人有甚麼益處呢？人一生虛度的日子，就如影兒經過，誰知道甚麼與他有益呢？（六11-12） 內容：  人人渴慕昌盛、順景，繁榮、安定。基督徒可能較外邦人可取，曉得求神賜「他資財、豐富、尊榮，以致他心裡所願的一樣都不缺」（2節），這一切表面上的幸福，是否正確的代表我們的實況，對我們有益呢？若沒有蒙神賜下享受豐盛的能力，那麼，有美餚卻不能吃；有長壽卻無人記念，那有何益？ 因心裡不知足，努力為自己計劃、安排，所增加的一切，也是虛浮的。不斷升值的物業成為負資產、暴升的股票變成廢紙，豈不歷歷在目嗎？ 在這金融海嘯下，人在慨歎過去那些為人羨慕的精英、專才所設計的完美財技，原來不過是泡沫而已；那些昔日被視為沒拼搏精神、不思進取的，反沒有甚麼損失。到底所作的計劃和決定，以及所遭遇的一切，得與失、悲或喜，誰知道甚麼與他有益呢？ 聖經說：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅八28）父神知道甚麼有益於我們，祂為建立我們的生命而安排一切，所以不論順或逆、甜或苦，都信靠神，感謝祂，接受祂的安排。 默想： 「你們只當說：主若願意，我們就可以活，也可以作這事，或作那事。」（雅四15） 本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。 《讀經日引》每季一本，免費贈閱。請電郵biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意見交通，請電郵：biblepathway@yahoo.com.hk 經文： 撒母耳記上 廿五32-44 32大衛對亞比該說：耶和華─以色列的神是應當稱頌的，因為他今日使你來迎接我。33你和你的見識也當稱讚；因為你今日攔阻我親手報仇、流人的血。34我指著阻止我加害於你的耶和華─以色列永生的神起誓，你若不速速地來迎接我，到明日早晨，凡屬拿八的男丁必定不留一個。35大衛受了亞比該送來的禮物，就對他說：我聽了你的話，准了你的情面，你可以平平安安地回家罷！36亞比該到拿八那裡，見他在家裡設擺筵席，如同王的筵席；拿八快樂大醉。亞比該無論大小事都沒有告訴他，就等到次日早晨。37到了早晨，拿八醒了酒，他的妻將這些事都告訴他，他就魂不附體，身僵如石頭一般。38過了十天，耶和華擊打拿八，他就死了。 39大衛聽見拿八死了，就說：應當稱頌耶和華，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止僕人行惡；也使拿八的惡歸到拿八的頭上。於是大衛打發人去，與亞比該說，要娶他為妻。40大衛的僕人到了迦密見亞比該，對他說：大衛打發我們來見你，想要娶你為妻。41亞比該就起來，俯伏在地，說：我情願作婢女，洗我主僕人的腳。42亞比該立刻起身，騎上驢，帶著五個使女，跟從大衛的使者去了，就作了大衛的妻。 43大衛先娶了耶斯列人亞希暖，他們二人都作了他的妻。44掃羅已將他的女兒米甲，就是大衛的妻，給了迦琳人拉億的兒子帕提為妻。   大衛先提到誰？怎樣回應亞比該的請求？我接受勸告，打消怒氣嗎？ A：大衛先稱頌耶和華，再稱讚亞比該的見識，接受禮物，不再報復。 v36拿八在家裡作什麼？亞比告訴拿八什麼事？拿八有什麼反應？v38結果如何？我相信神是公義的，必有公義的審判嗎？羅十二19~21。 A：拿八在家裡設擺筵席如同王的筵席，快樂大醉。第二天，亞比該把這些事都告訴他，他就魂不附體，身僵如石。過了十天，耶和華擊打他，他就死了。 內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。

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