靈修英文: 2009-06-26 Devotionals Today

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領袖特質 ─ 積極篇(4)
耶穌先改變他們的觀念

經文
路加福音六20-23

論福
20耶穌舉目看著門徒，說：
"你們貧窮的人有福了，
因為　神的國是你們的。
21你們飢餓的人有福了，
因為你們將要飽足。
你們哀哭的人有福了，
因為你們將要喜笑。
22人為人子恨惡你們，拒絕你們，
辱罵你們，棄掉你們的名，
以為是惡，你們就有福了。
23"當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的！他們的祖宗待先知也是這樣。"

耶穌訓練門徒，首要的工作是甚麼呢？就是改變他們的觀念和態度。祂講論貧窮、飢餓、被恨惡、遭羞辱和受逼迫的福氣。這是講論心態的改變！有效的訓練往往從態度和觀念著手，使一個人從裡到外更新。

承蒙《漢語聖經協會》授權使用

自滿取代了禱告

粵語國語

第26天

讀經： 以賽亞書卅九章1至8節

我們可能以為，希西家獲得神額外賜他15年壽命，一定會在神面前謙卑謹慎而行。然而，儘管神處處恩待他，他後來卻似乎行在驕傲自滿中，多過行在禱告裡。

歷代志下三十二章25節告訴我們：「希西家卻沒有照他所蒙的恩報答耶和華，因他心裡驕傲」。第31節指出，神離開他，要試驗他，好知道他內心如何。

結果如何？他的第一次測試就不及格。巴比倫派遣探子，以「親善大使」的姿態前來窺探他的實力。希西家心驕氣傲，竟讓他們參觀他的皇宮和一切財寶。

對於比巴倫人的到訪，希西家並沒有尋求神的引領，虛榮心使他迷失正道。昔日，希西家接到褻瀆神的信，懂得跑到神面前禱告；但如今，他接到一封百般奉承的信，卻私下收起沒有帶到神的面前。究竟哪封信更危險呢？

我們每個人都有自信和自滿的一刻。撒但若不能正面攻擊我們，就會改用更巧妙的詭計。

昔日在伊甸園中，撒但就使用過這種方法；時至今天，這方法仍相當成功。亞當和夏娃在伊甸園，完全忘記了神在他們身上的作為，也忘了尋求神的引領。他們沒有聽從神的話，結果造成災難性的後果。

以賽亞再次來到王的面前，王唯有向他承認自己所做的事。希西家沒有從神救他脫離死亡一事學到功課。

我們豈不是一樣？我們都到過各各他——死亡之地，但神救贖了我們。我們是否忘記神為我們所做的一切？我們是否仍然偏行己路？

緊記：

自滿和禱告不能並肩而行；有自滿就不會有禱告，反之亦然。

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PRIDE INSTEAD OF PRAYER

Day 26

Bible Reading: Isaiah 39:1-8

You would naturally think that in the extra 15 years of life granted to him, Hezekiah would have walked humbly and carefully before God. Yet after all God's goodness to him, he seemed to have walked in pride rather than in prayer.

We read in 2 Chronicles 32:25: "Hezekiah's heart was proud and he did not respond to the kindness shown him." Verse 31 states that God left him, to test him, and to know what was in his heart.

What was the result? He flunked his first test. Spies coming under the disguise of friendship arrived from Babylon. Hezekiah felt very flattered. "They have come to see me. I will show them my palace and all my treasures."

Instead of asking for God's guidance about their visit, pride led him astray. When a letter of blasphemy came, Hezekiah had taken it to the Lord. Now when a letter of flattery was received, Hezekiah took it to himself and not to the Lord. Which letter was more dangerous?

We all have moments of self-confidence and pride. If Satan can't defeat us by a frontal attack, he will do it in a more subtle way.

Satan used that method in the Garden of Eden and he is still using it with considerable success. In Eden, Adam and Eve forgot all God had done for them. They forgot to ask for His guidance. They disobeyed His Word. The results have been disastrous.

Isaiah appeared once again. The king had to admit what he had done. He had not learned very much from struggling in the place of death from which God had delivered him.

Does that apply to us too? We should have been to Calvary, the place of death but God has raised us up. Have we forgotten all that He has done for us? Are we going our own way still?

REMEMBER: Pride and prayer can't walk together. One will always cancel out the other.

祂的手仍伸不縮（下）

祈禱：	我靈魂的牧人啊，在你裡面我一無所缺，我願意帶著一顆倒空的心親近你，求你使我得著滿足。

以賽亞書9：8-10：4

在結構上，這段經文是5：24-25的延續，當中所記述之年代應屬於以色列與亞蘭共同向猶大施壓的時期（9：11-12、21），先知把這時期的處境作濃縮處理，至於經文的主題，則由一句重複的話來說明：「雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；祂的手仍伸不縮。」（9：12下、17下、21下，10：4下）

先知在這段經文所說的話似乎是針對北國以色列的（9：8-9）。他責備北國沒有聽從神的吩咐（9：8），自以為有能力扭轉劣勢，化危為機（9：10）。雖然當時他們正受到亞述帝國興起的威脅，卻沒有從此醒覺，反而顯得更驕傲自恃（9：9-10）。他們甚至策動推翻大衛王朝的軍事行動（9：21，另參7：6），企圖藉此加強自己的聲威之餘，同時剷除南方的威脅，好對抗亞述。這些都是人為的方法，是北國領袖的錯誤（9：16），他們不單沒有引導百姓「歸向」神，反而帶領百姓逐漸遠離神（9：13）。為此，「耶和華的手仍伸不縮」。這話說明了耶和華是一切歷史發展的策動者，彰顯在以色列人眼前的是耶和華的「手」，而臨到他們身上的威脅則是祂的「怒氣」，他們其實是活在神的審判之下而不自知！

這段經文以一段「禍哉」的宣告結束，把讀者的焦點從目前指向未來的處境。先知發出嚴厲的警告：如果他們現在不回轉，將來在神降罰的日子就會無處可逃（10：1-4）。

神的膀臂象徵了拯救，當神向祂的敵人伸出膀臂時，以色列就知道得勝在望了；但如今，以賽亞把這神學信念顛倒過來，指出神現在是向自己的百姓伸出膀臂，目的並非作出拯救，而是要全面地、毫無憐憫地懲罰甚至毀滅他們（9：17），這是何等可怕！

當時的猶大人和以色列人在聽見這信息時，想必感到愕然和震驚，但這正是先知作出宣講的目的。神的百姓必須從虛假的安全感和自恃中醒覺過來，不能再沉睡了。當危機臨到時，人不應慌忙地自尋出路，而是要回歸到神的面前，再次面對祂和自己，然後等候祂的帶領和拯救。

不錯，在危險中，必有屬靈的轉機。

一年速讀歷代志下21-23章　以弗所書4章

本文內容出自〔每日讀經釋義〕，蒙香港讀經會核准使用

詩篇一至九篇

重點：蒙福的與不敬虔的人；大衛對神滿有信心的禱告，祈求保護，求憐憫和求釋放，述說神的榮耀和讚美祂的公義的詩節。

鑰節：世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華，並祂的受膏者。（二2）

內容：

按使徒行傳四章廿五節，詩篇第二篇乃大衛所作；是一篇描寫君王登基的詩歌；也是一首預言─基督─詩歌。

詩人非常驚奇，世上的人，不論高至君王，下至平民百姓，都反對神的治理，要從神的管治下脫離出來。人雖然敵對神，反對神的統治，但神的旨意和計劃早已確立，也必成就。

神宣告日子已到，祂的愛子成為君王，並將權柄賜與君王。

神的愛子就是耶穌基督，祂成萬王之王、掌管全地的原因有三（二7-9）：1. 祂是神所生的。這裡的「生」乃指復活；保羅說：「神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了，正如詩篇第二篇上記說：『是我的兒子，我今日生。』」（徒十三33）2. 祂代求而得基業。耶穌基督今天坐在父神右邊，為我們代求。3. 祂用鐵杖管治世界。這是主耶穌將來要從天降臨，征服列國，以公平公義治理世界。

因此，每一個人都當省悟，趁著今天敬畏神，親近主（二10-12）。我們既是神的兒女，更當在順服上彰顯神的權柄；順服基督乃是基督徒及教會今天向世界和世人作的見證。

默想：我們有多少的決定是離神獨立的？

本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。

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經文： 撒母耳記上十三1-7

1掃羅登基年四十歲；作以色列王二年的時候，2就從以色列中揀選了三千人：二千跟隨掃羅在密抹和伯特利山，一千跟隨約拿單在便雅憫的基比亞；其餘的人掃羅都打發各回各家去了。3約拿單攻擊迦巴、非利士人的防營，非利士人聽見了。掃羅就在遍地吹角，意思說，要使希伯來人聽見。4以色列眾人聽見掃羅攻擊非利士人的防營，又聽見以色列人為非利士人所憎惡，就跟隨掃羅聚集在吉甲。

5非利士人聚集，要與以色列人爭戰，有車三萬輛，馬兵六千，步兵像海邊的沙那樣多，就上來在伯亞文東邊的密抹安營。6以色列百姓見自己危急窘迫，就藏在山洞、叢林、石穴、隱密處，和坑中。7有些希伯來人過了約但河，逃到迦得和基列地。掃羅還是在吉甲，百姓都戰戰兢兢地跟隨他。

掃羅揀選多少人？怎樣安排？其餘的人呢？我智慧使用有限的資源嗎？

A：掃羅揀選三千人，二千跟隨他，一千跟隨約拿單，其餘的人都打發他們回家。這樣作的原因是節省開銷，立國初期沒有固定的財源。
掃羅為什麼吹角？結果如何？v5非利士人有多少軍兵？對以色列百姓造成什麼威脅？我按己意，或按神心意行事？

A：掃羅吹角，要使希伯來人聽見。果然有些百姓和希伯來人跟隨他。v5非利士人有車三萬輛、馬兵六千、步兵像海沙那樣多。以色列百姓就藏在山洞、叢林…，也有的戰戰兢兢跟隨掃羅。掃羅吹角，人數增多，士氣卻不振。參申二十2~9。

內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。