靈修英文: 2009-06-29 Devotionals Today

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領袖特質 ─ 積極篇(7)
保羅決心要成功

經文
腓立比書四11-13

11我並不是因缺乏說這話，我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。12我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。13我靠著那加給我力量的，凡事都能做。

保羅即使在最低沉的日子，仍然保持積極的心態。他教導我們：

1.態度和環境沒有直接關係（11節）。

2.態度和環境一樣，都是能夠改變的（12節）。

3.如果我們掌握秘訣，態度是可以改進的（12節）。

4.態度是力量之源（13節）。

承蒙《漢語聖經協會》授權使用

神為信徒的行為定下甚麼準則？

粵語國語

第29天

讀經： 羅馬書十二章1至8節

上述問題可從正面與負面來回答。我們從耶穌基督的身上，可以看見神的正面準則，我們要在品格和行為上學習基督的樣式。

謝爾登（Charles Sheldon）多年前寫了一本書，名叫《跟隨祂的腳蹤行》，曾經幫助和激勵了不少基督徒。縱然如此，我們往往未必能夠輕易判斷耶穌想要我們怎麼做，我們也都會犯錯；可是，只要我們仰望祂，祂總會藉著聖靈來幫助我們。

從負面來看，聖經清楚教導我們，不要效法世界的標準。我們接受耶穌基督以後，便代表我們已離開那個不認識基督的世界，進入一個新的國度。這個國度會為我們的行事為人，提供一套新的準則，那就是基督的準則。

新約對此作出了一些強烈的勸籲。羅馬書十二章2節教導我們說：「不要效法這個世界，」一個英文意譯本聖經（J. B. Phillips）將這節經文譯得很好：「不要讓這個世界把你擠進它的模子。」我們的生活方式要跟這世界截然兩樣。

按照新約的看法，世界是一個妨害基督徒成長的陷阱。究竟「世界」代表甚麼呢？那就是我們的社會和文化，它不僅不接受基督的管轄和準則，而且還處處與基督為敵。撒但是這世界的王。我們可以輕易看見，這個世界的標準，不可能成為基督跟隨者的標準。

然而，不與世俗為伍，並不等於與世隔絕。我們要在世上為基督作見證，卻不要跟從世俗而行。

反思：

我們要從世界分別出來，歸給基督。

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WHAT IS GOD'S STANDARD FOR BELIEVERS?

Day 29

Bible Reading: Romans 12:1-8

There are two sides to the answer of the above question. One is positive. The other is negative. God's positive standard is always seen in the person of Jesus Christ. We are to be like Him in our character and behaviour.

A book written by Charles Sheldon many years ago has helped and challenged many Christians. Its title is simple - "In His steps or what would Jesus do?" Even then it is not always easy to decide what Jesus wants us to do and we all make mistakes. But as we look to Him, His help is always near in the person of the Holy Spirit.

On the negative side, we are plainly told not to live by the world's standards. When we accepted Jesus Christ, we came out from a world which does not know Him and we entered a new kingdom. That means a new different standard of conduct as we have seen. Now our standard is Christ.

The New Testament has some strong words on this point. Romans 12:2 says "Do not conform any longer to the pattern of the world". The well-known paraphrase by J. B. Phillips expresses it well, "Don't let the world squeeze you into its mould." The pattern for our lives has changed dramatically.

The New Testament sees the world as a real peril and hindrance to our Christian life. What is meant by the "world"? It is that part of our culture and society, which is not under the rule of Christ and is actively opposed to Him. Satan is the head of that world. You can easily see that the standards of that world could not be the standards of a follower of Jesus Christ.

However, to be separated from that world does not mean to be isolated from it. We are here to be a witness for Christ but we are not to follow its pathways.

REMEMBER: We are separated from the world, so that we can be separated unto Christ.

要追求祂的國和祂的義

祈禱：	天父，感謝你賜我這段安靜的時間，讓我能享受與你相交。求你賜我靈裡的滿足和喜樂，因為除你以外，我別無所求。

以賽亞書11：1-16

這段經文由兩部分所組成，分別談及猶大及以色列的將來（1-10、11-16）。那些因驕傲而被神審判和懲罰的民，將來究竟如何？

先知在這段經文宣告了復興和復和的信息。他指出，復興的出現與人的作為無關，而是神自己主動成就的，換句話說，在復興的事上，人是無能為力的，只有神的作為才能給人盼望。

先知在第一部分的經文回應了人對公義的需要。神將會興起一位大衛的後人，神的靈要降在他的身上，而且神會賜給他所需要的能力和智慧，以致他能真正地成為神心目中的君王。他不再憑個人的智慧或魅力來統治人民，也不按個人的智慧來判斷是非，他只會完全被神的靈充滿和掌管（2-5）。在他的統治下，社會各階層的居民都能融洽相處，不會再有惡人和惡霸的出現（6-8），因為到時「認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」（9）

其後，先知在第二部分的經文宣告了神要復興以色列民。祂要「伸手救回」因戰事被擄和被趕散的百姓（11-12），以法蓮和猶大的隔膜和仇恨也要徹底消解（13），合二為一，且能勝過昔日的敵人（14）。昔日以色列民出埃及的輝煌事跡將要重演，因為神要為自己的百姓開出一條復興之路，領導他們回歸故土（15-16）。

說到底，人實在無法自己拯救自己，只有神能給人復興的盼望，也只有神能使盼望成為事實。這就是信心的宣告。

「盼望」是甚麼？經文告訴我們「盼望」的核心並非所盼望的事，而是對神的作為的等候和信靠。對一般人來說，「盼望」是指等候某事的出現，或得著心目中所冀盼的東西，這些都是自我中心的，但聖經讓我們知道，從信仰的立場來看，構成「盼望」的是一位活生生的神。先知所盼望的是神國度的彰顯和降臨，惟獨神的臨近能帶來真正的更新和公義，因為祂改變人的生命。由此可見，先知是一位熱心地追求神的國和神的義的人，因為神的國是他生命的中心，所以他也自然地對此流露出熱切的期待。

此刻你所「盼望」的是甚麼？是一些能令你稱心滿意的事，還是能與神相遇的經歷？

一年速讀歷代志下29-30章　以弗所書6章

本文內容出自〔每日讀經釋義〕，蒙香港讀經會核准使用

詩篇廿三至三十篇

重點：耶和華為牧者，榮耀的王；大衛愛慕神的聖所；大衛求神幫助，感謝神的拯救。

鑰節：榮耀的王是誰呢？萬軍之耶和華，祂是榮耀的王。（廿四10）

內容：

許多解經家認為詩篇廿四篇是大衛將約櫃從俄別以東的家，迎接到錫安山時所作的。當時必有盛大的隊伍，列隊、歌頌，迎接象徵萬軍耶和華之約櫃的駕臨。

這詩是一首啟應詩，有獨唱、和唱、合唱、輪唱的。我們想象自己列在這個迎候君王進城的詩歌班中，體驗那種歡欣、敬畏、讚美、不配的感受。

一至二節，全體高歌讚美創造之神。三節，隊伍來到錫安山腳，有獨唱問：誰能登耶和華的山（錫安山）和進入神的聖所的？四至五節，小組詩班回應：那些行為正直，全心全意歸向神的人，他們有資格。

隊伍上到錫安山上，預備進入聖城，他們向城高唱，要求打開城門，迎接榮耀的王（7節）。有人唱問：「榮耀的王是誰？」（8節上）隊伍回答：「榮耀的王是有力有能的耶和華，在戰場上有能的耶和華。」（8節下）

隊伍再呼籲儘快打開城門，恭迎榮耀的君王進城！他們再次對答，榮耀的王是誰？萬軍之耶和華是榮耀的王！

默想：耶穌基督是我們的王嗎？如何尊崇祂、順服祂？

本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。

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經文： 撒母耳記上十四16-35

16在便雅憫的基比亞，掃羅的守望兵看見非利士的軍眾潰散，四圍亂竄。17掃羅就對跟隨他的民說：你們查點查點，看從我們這裡出去的是誰？他們一查點，就知道約拿單和拿兵器的人沒有在這裡。18那時神的約櫃在以色列人那裡。掃羅對亞希亞說：你將神的約櫃運了來。

19掃羅正與祭司說話的時候，非利士營中的喧嚷越發大了；掃羅就對祭司說：停手罷！20掃羅和跟隨他的人都聚集，來到戰場，看見非利士人用刀互相擊殺，大大惶亂。21從前由四方來跟隨非利士軍的希伯來人現在也轉過來，幫助跟隨掃羅和約拿單的以色列人了。22那藏在以法蓮山地的以色列人聽說非利士人逃跑，就出來緊緊地追殺他們。23那日，耶和華使以色列人得勝，一直戰到伯亞文。

24掃羅叫百姓起誓說，凡不等到晚上向敵人報完了仇吃甚麼的，必受咒詛。因此這日百姓沒有吃甚麼，就極其困憊。25眾民進入樹林，見有蜜在地上。26他們進了樹林，見有蜜流下來，卻沒有人敢用手取蜜入口，因為他們怕那誓言。27約拿單沒有聽見他父親叫百姓起誓，所以伸手中的杖，用杖頭蘸在蜂房裡，轉手送入口內，眼睛就明亮了。28百姓中有一人對他說：你父親曾叫百姓嚴嚴地起誓說，今日吃甚麼的，必受咒詛；因此百姓就疲乏了。29約拿單說：我父親連累你們了。你看，我嘗了這一點蜜，眼睛就明亮了。30今日百姓若任意吃了從仇敵所奪的物，擊殺的非利士人豈不更多麼？

31這日，以色列人擊殺非利士人，從密抹直到亞雅崙。百姓甚是疲乏，32就急忙將所奪的牛羊和牛犢宰於地上，肉還帶血就吃了。33有人告訴掃羅說：百姓吃帶血的肉，得罪耶和華了。掃羅說：你們有罪了，今日要將大石頭滾到我這裡來。34掃羅又說：你們散在百姓中，對他們說，你們各人將牛羊牽到我這裡來宰了吃，不可吃帶血的肉得罪耶和華。這夜，百姓就把牛羊牽到那裡宰了。35掃羅為耶和華築了一座壇，這是他初次為耶和華築的壇。

v16.20非利士軍兵如何？以色列人為何能得勝？我相信得勝在於神嗎？

A：非利士軍兵潰散，四圍亂竄，用刀互相擊殺。因為耶和華使以色列人得勝。
v24掃羅叫百姓起什麼誓？v32帶來什麼後果？我謹慎，不隨意許諾嗎？

A：掃羅叫百姓起誓：凡不等到晚上向敵人報完仇，就吃東西的必受咒詛。v32百姓因飢餓甚是疲乏，急忙將所奪的牛羊宰於地上，肉還帶著血就吃了。

內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。