2009年6月23日 星期二

2009-06-23 Devotionals Today

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領袖特質 ─ 積極篇(1)
十個探子與兩個探子
經文
民數記十三1-十四10

十三派十二族長偵察迦南地
1耶和華曉諭摩西說:2"你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地,他們每支派中要打發一個人,都要作首領的。"3摩西就照耶和華的吩咐,從巴蘭的曠野打發他們去,他們都是以色列人的族長。4他們的名字:屬呂便支派的有撒刻的兒子沙母亞。5屬西緬支派的有何利的兒子沙法。6屬猶大支派的有耶孚尼的兒子迦勒。7屬以薩迦支派的有約色的兒子以迦。8屬以法蓮支派的有嫩的兒子何西阿。9屬便雅憫支派的有拉孚的兒子帕提。10屬西布倫支派的有梭底的兒子迦疊。11約瑟的子孫屬瑪拿西支派的有穌西的兒子迦底。12屬但支派的有基瑪利的兒子亞米利。13屬亞設支派的有米迦勒的兒子西帖。14屬拿弗他利支派的有縛西的兒子拿比。15屬迦得支派的有瑪基的兒子臼利。16這就是摩西所打發窺探那地之人的名字。摩西就稱嫩的兒子何西阿為約書亞。

17摩西打發他們去窺探迦南地說:"你們從南地上山地去,18看那地如何,其中所住的民是強是弱,是多是少,19所住之地是好是歹,所住之處是營盤是堅城?20又看那地土是肥美是瘠薄,其中有樹木沒有?你們要放開膽量,把那地的果子帶些來。"那時正是葡萄初熟的時候。

21他們上去窺探那地,從尋的曠野到利合,直到哈馬口。22他們從南地上去,到了希伯崙,在那裡有亞衲族人亞希幔、示篩、撻買。(原來希伯崙城被建造比埃及的鎖安城早七年。)23他們到了以實各谷,從那裡砍了葡萄樹的一枝,上頭有一掛葡萄,兩個人用槓抬著,又帶了些石榴和無花果來。24因為以色列人從那裡砍來的那掛葡萄,所以那地方叫作以實各谷。

偵察者的匯報
25過了四十天,他們窺探那地才回來。26到了巴蘭曠野的加低斯,見摩西、亞倫並以色列的全會眾,回報摩西、亞倫並全會眾,又把那地的果子給他們看。27又告訴摩西說:"我們到了你所打發我們去的那地,果然是流奶與蜜之地,這就是那地的果子。28然而住那地的民強壯,城邑也堅固寬大,並且我們在那裡看見了亞衲族的人。29亞瑪力人住在南地,赫人、耶布斯人、亞摩利人住在山地,迦南人住在海邊並約旦河旁。"

30迦勒在摩西面前安撫百姓說:"我們立刻上去得那地吧!我們足能得勝。"31但那些和他同去的人說:"我們不能上去攻擊那民,因為他們比我們強壯。"32探子中有人論到所窺探之地,向以色列人報惡信說:"我們所窺探經過之地,是吞吃居民之地,我們在那裡所看見的人民都身量高大。33我們在那裡看見亞衲族人,就是偉人,他們是偉人的後裔。據我們看自己就如蚱蜢一樣,據他們看我們也是如此。"

十四民眾大發怨言
1當下全會眾大聲喧嚷;那夜百姓都哭號。2以色列眾人向摩西、亞倫發怨言,全會眾對他們說:"巴不得我們早死在埃及地,或是死在這曠野。3耶和華為甚麼把我們領到那地,使我們倒在刀下呢?我們的妻子和孩子必被擄掠,我們回埃及去豈不好嗎?"4眾人彼此說:"我們不如立一個首領,回埃及去吧!"

5摩西、亞倫就俯伏在以色列全會眾面前。6窺探地的人中,嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒,撕裂衣服,7對以色列全會眾說:"我們所窺探經過之地是極美之地。8耶和華若喜悅我們,就必將我們領進那地,把地賜給我們,那地原是流奶與蜜之地。9但你們不可背叛耶和華,也不要怕那地的居民,因為他們是我們的食物,並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在,不要怕他們!"10但全會眾說:"拿石頭打死他們二人!"忽然,耶和華的榮光在會幕中向以色列眾人顯現。

 

以色列人靠近約旦河的時候,摩西差遣十二個探子去窺探應許之地。以色列每支派派一個探子,進入迦南,考察這片土地,並回去報告。這十二個人都經歷了同樣的外在環境,但其中十個探子得出的結論顯然有別於另外二人。迦勒與約書亞屬於少數派,但他們卻是正確的。觀點如此不同,原因是甚麼呢?

相同之處
1.十二個探子都是他們支派的領袖(十三2)。

2.十二個探子都接受了同樣的應許(十三2)。

3.十二個探子都得到了同樣的機會(十三2)。

不同之處主流報告
1.十個人說"不去"。

2.誤解他們的使命。

3.根據所處的環境來看神。

少數派的報告
1.兩個人說"去"。

2.明白他們的使命。

3.根據所信靠的神來看環境。

十二個探子回來,十人對攻佔迦南的任務表現驚恐,不難理解。他們的報告中沒有神,他們甚至沒有一次提及神的名。他們悲觀的看法和消極的報告,如同一場瘟疫,在以色列營地中蔓延。他們宣稱:"那果然是流奶與蜜之地……然而那地住著巨人……我們不能上去攻擊那民"。

儘管約書亞和迦勒與其他十個探子的旅程完全相同,看見相同的事物,他們卻帶回熱誠的、積極的報告。他們認為,以色列人定能攻佔那片土地。基於神帶領整個民族穿越曠野的事實,他們的報告充滿希望。他們坦率承認障礙,但他們知道沒有甚麼能夠攔阻神。他們回來報告說:"那地確實住著巨人,但他們跟神相比簡直就跟小矮人一樣,我們一定能戰勝他們,奪取那地。況且迦南確實是流奶與蜜之地。"

最大的分別是態度!
主流與少數派提交的報告,惟一區別在於人的內心。不同的報告反映了他們在很多問題上,如對應許之地、對神的應許、對迦南人、對涉及的工作、對神以及他們自己,態度完全相對。主流的態度是:
1.不順服神;

2.對應許之地的前景沒信心。

3.因為恐懼而表現膽怯。

4.在報告中完全忽略神。

5.患有蚱蜢綜合症。(譯者注:自卑、退縮、埋怨等狀況,源於十個探子報告中的描述,"……據我們看自己就如同蚱蜢一樣……")

結果如何呢?這十個報惡信的人在整個以色列營地傳播令人憂慮的信息。他們敗壞的態度感染了全體以色列民,直至這種屬靈敗壞到了無法容忍的地步。看看整個民族消極的回應,誰應該承擔責任:"我們的弟兄使我們的心消化,說那地的民比我們又大又高"(申一28)。為了一個消極的主流報告,這個古老社群繼承迦南地,要被除去將近兩百萬人。由於他們破壞性的影響,以色列民被趕回曠野,死在那裡;神延遲了四十年才向祂的選民履行諾言。

如果他們聽從了少數派的意見……他們的態度絕對會積極得多:
1.服從神。

2.堅持前往攻佔應許之地。

3.顯示出於信心的勇氣。

4.平穩有確據。

5.明白自己與神的關係。

結果怎樣?迦勒與約書亞活著邁入一個新的紀元,另外的十個探子,則與其他不信的那一代成人,一同倒斃在曠野。

態度原理
態度,會改變一切。要作一個稱職的領袖,首要是培養積極的態度。缺乏這個關鍵的支柱,就不能建立成功的領導。且細看約書亞與迦勒的言行所反映的態度原理:
1.我們的態度決定我們的生活方式。

2.我們的態度決定我們與人的關係。

3.我們的態度決定成敗。

4.我們在任務開始時所持的態度,對結果產生的影響,比其他任何因素都要大。

5.我們的態度能將難題轉化為祝福。

6.我們的態度讓我們有不平常而積極的看法。

7.我們不會因是屬神子民而自動生出積極的態度。

 
承蒙《漢語聖經協會》授權使用  

將福氣擴散開去

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第23天


讀經:   歷代志下卅章1至12節
我們基督徒的信仰經歷會有高潮和低谷,這是很正常的現象。有些時候,我們深深感受到神的祝福,並因此而謙卑下來;但同時,卻因祝福不斷擴散,叫更多人得益,又讓我們極其興奮。這正是希西家其中一次的高峰經歷。

重新獻殿之後,百姓再次歸向神;希西家便決定繼續慶祝逾越節。

他邀請猶大國和以色列國的眾民前來耶路撒冷守節。這個邀請帶來不同的反應,不少人嘲笑這個想法(10節)。今天也有不少人取笑基督自稱為神,同時又拒絕祂的邀請。但感謝神,卻有一些像第11節的人那樣,願意謙卑自己,接受神的呼召。正是這些人才能領受祝福,然後再將祝福傳開。第三十一章告訴我們,這些人回到家鄉之後,便將祝福一直傳遞開去。

對於參與的人來說,這一定是個非常振奮的時刻。第13節指出,神將合一的心,賜給來自兩國的人民。今天,最令人難過的,莫過於看見神的子民中間出現不和與分裂。而且,造成分裂的原因,往往是因為一些微不足道、不值得著眼留意的小事情。

本章的最後一節經文,展示了一幅美麗的圖畫:屬靈領袖將祝福帶給眾民,以至神在天上垂顧,賜下更多福氣。經文這樣說:「他們的禱告達到天上的聖所。」他們的禱告為何能直達天上的聖所呢?因為他們認罪悔改、遵行神的律法和聽從神的旨意。

這便是蒙福的祕訣。神必將福氣賜給這樣的人。請讀歷代志下三十一章21節。思想神今天同樣在等著祝福祂的百姓。

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THE BLESSING SPREADS
Day 23


Bible Reading:    2 Chronicles. 30:1-12
There are high points and low points in our Christian experience? Sometimes we are so conscious of God's blessings and we are humbled, while at the same time we are on top of the world as the blessings go on and spread. This was one of Hezekiah's mountain top experiences.

Now that the temple had been re-consecrated as well as the people returning to the Lord, Hezekiah wanted to go on and celebrate the Passover.

He invited people from all over the two kingdoms of Judah and Israel to come to Jerusalem for this festival. The invitations were met with a mixed reception. Some ridiculed the whole idea (v.10). Today there are many who laugh at the claims of Christ or reject His call. Thank God there are those who, as verse 11 says, humble themselves and recognize God's call. They are the ones who receive and spread the blessing. Chapter 31 says that when these people returned home they spread the blessing.

It must have been a thrilling moment for everyone involved. Verse 13 speaks of the unity God gave to the people from both kingdoms. One of the saddest sights is to see the disunity and division among God's people today. Often the division comes through trivial matters that ought to be ignored.

The last verse of the chapter presents a wonderful picture. The spiritual leaders blessed the people with God looking down and giving His approval. What does the verse say? "Their prayer reached heaven." How was this possible?

Because there had been confession of sin, recognition of God's laws, and obedience to His will.

That is the secret of God's blessing. He will always bless His people when they fulfill His conditions. Read 2 Chronicles 31:21 and think of God as waiting to bless His people today.


賠了夫人又折兵
祈禱:  慈愛的主,與你相交,其美無比。主啊,得與你親近的人,實在有福,求你賜我這美好的福分。

以賽亞書7:18-25

這段經文是7:1-17的延續。先知以賽亞在宣告「以馬內利」的信息時,曾提及當「以馬內利」「還不曉得棄惡擇善」之前(即在短期內),正在攻擊猶大的以色列和亞蘭二國「必致見棄」(15~16)。到了第17節,先知宣告有「日子」要臨到猶大,是「自從以法蓮離開猶大以來」所從未見過的。這節經文的意思有點含糊,到底所指的是甚麼?其實,這正是先知在第18-25節所要說明的。

簡單而言,那要「臨到」的「日子」並不會令人歡喜快樂,反而使人充滿恐懼。經文描繪出四幅不同的圖畫,形容這「日」的可怕。在第一幅圖畫中,耶和華化身成一名古時的養蜂者,藉著發出「嘶聲」來引蜂子到特定的地點築巢(18-19)。耶和華所引來的「蜂」就是亞述的軍隊,這軍隊將要勢如破竹地進入猶大境內,如入無人之境,到時猶大就會後悔,為何要愚蠢地「引狼入室」了。

當猶大落入亞述之手後,猶大就要受「剃頭」和被「剃淨鬍鬚」之辱,這些都是戰俘所受到的對待,為要叫他們尊嚴盡失(20)。此外,因為戰亂,有人陣亡,有人被擄走,以致境內人口急降,生產驟減(21)。雖然國內的生產量仍能供給人的需要,但與此同時,原本肥美的土地,因人口減少而被荒廢,長滿了荊棘,整體生產力亦大大下降(22-25)。

猶大所面對的,是一個重大的歷史危機,她該怎辦呢?

上述危機出現的原因是亞哈斯沒有接受「以馬內利」的應許,他沒有憑信心歸向神,反而向亞述求救,結果就是「賠了夫人又折兵」(參王下16:5-8、10-16),而自此之後,猶大就沒有脫離過亞述的控制。本來「以馬內利」的應許是神給人的保證,但亞哈斯一口拒絕了(12),因為他想用自己的方法解決這重大危機。

以賽亞書第7章讓我們看見一個有關信心的功課──信心最終是一個委身的行動:人是否願意委身於神的應許上,並以此作為他面對人生考驗的根據?再進一步的說,信心就是指人願意向神敞開自己的生命,讓祂全權掌管。

亞哈斯把神關在門外,結果招致更大的危機,你又如何呢?人面對神,信心是唯一的選擇。

一年速讀  歷代志下13-15章 以弗所書2章



本文內容出自〔每日讀經釋義〕,蒙香港讀經會核准使用

約伯記卅四至卅七章


重點: 以利戶的指責。

鑰節: 願約伯被試驗到底,因他回答像惡人一樣。他在罪上又加悖逆;在我們中間拍手,用許多言語輕慢神。(卅四36-37)

內容: 

在約伯與三位朋友辯論期間,有一位年輕人以利戶坐在他們中間,礙於年齡與輩份,他謙虛地不加入他們辯論的行列。

在適當的時機出現─約伯緘默了,他的三位朋友也沒有話說之時;他啟齒了,大膽地向四位長者進言,指出約伯自以為義;指摘三位朋友控告約伯犯罪的胡塗。

第三十四章裡,以利戶引用約伯的說話來指責他,「約伯曾說:我是公義,神奪去我的理。…」(5-6節,參廿七2)「他說:人以神為樂,卻是無益。」(9節,參廿一7、15)可是以利戶誤解了約伯的說話;約伯的意思是沒有申訴的機會,並堅持走正直的路,不效法惡人對神的態度。

其後以利戶向四位長者說:「神斷不至行惡,全能者斷不至作孽。祂必按人所作的報應人,使各人照所行的得報。」(卅四10-11)以利戶也採用了三位長者的方式講述神的偉大與神聖。

對此,約伯並沒有任何回應。以利戶便繼續說:「願約伯被試驗到底,因他回答像惡人一樣。他在罪上又加悖逆;在我們中間拍手,用許多言語輕慢神。」


默想: 對以利戶的言論,約伯為何沒有反駁?
本文資料由福音團契書局提供,謹此致謝。

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經文: 撒母耳記上 十一7-15

7他將一對牛切成塊子,託付使者傳送以色列的全境,說:凡不出來跟隨掃羅和撒母耳的,也必這樣切開他的牛。於是耶和華使百姓懼怕,他們就都出來,如同一人。8掃羅在比色數點他們:以色列人有三十萬,猶大人有三萬。9眾人對那使者說:你們要回覆基列雅比人說,明日太陽近午的時候,你們必得解救。使者回去告訴雅比人,他們就歡喜了。10於是雅比人對亞捫人說:明日我們出來歸順你們,你們可以隨意待我們。11第二日,掃羅將百姓分為三隊,在晨更的時候入了亞捫人的營,擊殺他們直到太陽近午,剩下的人都逃散,沒有二人同在一處的。

12百姓對撒母耳說:那說掃羅豈能管理我們的是誰呢?可以將他交出來,我們好殺死他。13掃羅說:今日耶和華在以色列中施行拯救,所以不可殺人。14撒母耳對百姓說:我們要往吉甲去,在那裡立國。15眾百姓就到了吉甲那裡,在耶和華面前立掃羅為王,又在耶和華面前獻平安祭。掃羅和以色列眾人大大歡喜。

 

  1. 掃羅採取什麼行動?結果如何?掃羅什麼時候攻擊亞捫人?戰果如何?我勇敢迎接挑戰,克服困難嗎?

    A:掃羅把一對牛切成塊子,托使者傳送以色列全境,要求百姓出來跟隨。結果有三十三萬百姓出來。掃羅率眾在晨更黎明時,突擊亞捫人,大獲全勝。

  2. v12百姓有什麼提議?掃羅怎樣回答?成功勝利後,我謙卑歸榮耀給神嗎?

    A:百姓提議殺死不服掃羅的人,掃羅卻拒絕,認定是耶和華施行拯救。
內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。
 
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