靈修英文: 2009-06-21 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。
《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org

訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持

領袖特質 ─ 熱情篇(7)
保羅教導信徒熱愛生命

經文
以弗所書三14-21

基督有莫測之愛
14因此，我在父面前屈膝，15（天上地上的各（註：或作"全"）家，都是從他得名。）16求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來。17使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，18能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深！19並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。

20神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。21但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！

保羅熱切祈求讀者明白神的愛（三14、18），體驗基督的愛（三19），又被神所充滿（三19）。接著，他宣告神所能成就的事，遠超過我們所想所求（三20）！熱切和熱情是成功的第一步。

承蒙《漢語聖經協會》授權使用

帶來復興的君王：希西家

粵語國語

第21天

讀經： 詩篇四十六篇

你曾否聽說，一個無惡不作的父親，卻有一個極其善良的兒子，但這個兒子的下一代，卻非常敗壞？聽起來很不可思議，對嗎？然而，猶大國的三位君王，卻正是這幅圖畫的寫照，他們分別是：亞哈斯、希西家和瑪拿西。

希西家是亞哈斯的兒子。亞哈斯作王的時候，帶領以色列人敬奉異教的偶像。聖經這樣描述亞哈斯：「他在急難的時候，愈發得罪耶和華。」（代下廿八22）可是，他的兒子希西家在接任作王之後，卻一直忠心事奉以色列的神。詩篇四十六篇正是希西家的作品，這對父子真是天壤之別啊！

接著，希西家生了兒子瑪拿西。瑪拿西12歲登基，作王55年，但他可能是最敗壞的一個猶大王。究竟是甚麼原因呢？

在亞哈斯和瑪拿西之間，希西家作王共29年。他是一位偉大的改革家，擁有豐富的學識和教養。箴言的後半部分是由他搜集和收錄；舊約的大部分經卷也可能是由他結集起來。

他是一位偉大的工程師，他為耶路撒冷修築引水渠道。最重要的，是他一直非常重視禱告；即使到了晚年，人性的驕傲和軟弱帶來他短暫的跌倒，他仍然沒有放棄禱告。

希西家25歲登基之後，立即重修聖殿和恢復真正的敬拜。這是一項重要的功績：他帶領百姓歸回神，並且願意成為在那時神所使用的人。

此刻，神將甚麼工作交給你和我呢？神的百姓是否需要復興呢？我們能為此禱告嗎？我們可以為此做甚麼呢？復興要由哪裡開始呢？要在我的生命中開始？還是你？我們願意被神使用嗎？但願我們祈求主說：「主啊，求你使我們復興！願這復興從我開始。」

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

HEZEKIAH, THE REVIVALIST

Day 21

Bible Reading: Psalm 46

Have you ever heard of a wicked father who had an exceptionally good son, but then in turn the good man had an exceptionally wicked son? It sounds incredible, doesn't it? But it happened to three successive kings of Judah, Ahaz, Hezekiah and Manasseh.

Hezekiah was the son of Ahaz, the king who led Israel into idolatry. The Bible says regarding Ahaz: "In his time of trouble he became even more unfaithful to the Lord." (2 Chronicles 28:22) Yet his son Hezekiah, the next king, was true to Israel's God. Hezekiah wrote Psalm 46. What a contrast!

But what happened next? Hezekiah's son was Manasseh. He became king when he was 12 years old and reigned for 55 years but was possibly the worst king Judah ever had. How do you explain these all?

Between Ahaz and Manasseh there was 29-year reign of King Hezekiah. He was a great reformer, a remarkable man of learning and culture. He collected the latter part of Proverbs and possibly put together much of the Old Testament.

He was a great engineer and built tunnels and aqueducts for the water supply for Jerusalem. Above all he appeared to have been an exceptional man of prayer, even though in his later life, when human pride and weakness became his temporary downfall.

Coming to the throne at the age of 25, Hezekiah immediately began a complete restoration of the temple and true worship. What a record to leave behind! He led the people back to God and was God's man for that hour.

What work does God have for you or for me just now? Is there a need of revival among God's people? Can we pray for that? Is there anything we can do to help bring it about? Where does it start? In me? In you? Are we willing for this? Can we say "Lord, send a revival. Let it begin in me".

要到幾時為止呢？

祈禱：	天地的主，在你裡面是我唯一的滿足。主啊，我願意回到你身旁，求你塗抹、潔淨。

以賽亞書6：1-13

相信這天必然是以賽亞一生中最難忘的一天，因為他經歷了改變一生的異象。這段經文是以第一人稱敘述的，內容言簡意賅，沒有很多闡釋性的句語，先知只是把自己所經歷的情景再次活現在讀者眼前，讓我們猶如站在他的身旁，一同經驗這震撼人心的異象。

在以賽亞眼前所展開的，是一幕「天宮圖」，讓凡人可以看見神是如何治理世界，而祂的旨意又是怎樣在地上成就的（1-4）。在異象中，神就是那位至高無上的君王，祂的眾臣僕環繞在祂的四周，聽候隨時的差遣。但令人驚奇的，是當神的命令發出時，以賽亞竟比所有在場的使者有更敏捷的反應，以致得著了神所派遣的差事（8）。

這差事是甚麼？就是要使本性悖逆的（9）猶大百姓繼續頑梗下去，直至他們完全滅亡為止（10-13）。以賽亞做夢也想不到，神竟然差他去成為自己同胞滅亡的媒介！更使人吃驚的，是神竟然剝奪了人回轉的機會（10），這是何等苛刻的審判啊！

這異象充分地把神聖潔的含義彰顯出來。聖潔的神雖然是絕對超然的，但祂的世界卻與地上的世界相連。在聖潔的主面前，人是註定滅亡的，但倘若神願意施恩，赦免人的不潔，那麼人還是可以存活在祂的面前。由此可見，人只能靠神的恩典而活。

隨著神審判的臨到，人也是時候作出他一生中最重要的抉擇了。

或許我們都會十分樂意成為神拯救人的工具或媒介，但若要成為神審判的工具，則相信沒有甚麼人會樂意接受。不幸地，作為神的先知，以賽亞並沒有選擇的餘地，為甚麼？最重要的原因在於他的性命是失而復得的，出於對神的感謝，以賽亞毫不猶疑地獻出了自己生命的主權。

在整個異象中，以賽亞本人成了猶大的一個比喻：面對神的聖潔，以賽亞本應滅亡，但因為神無條件的赦免，他還得以存留。現在，神的審判已經發出了，最終的結局還未來臨。猶大正面臨重大的歷史時刻，她的決定最終影響了其結局。

神恩典的赦免，是人唯一的盼望。你會如何抉擇？

一年速讀歷代志下8-9章　詩篇72篇

本文內容出自〔每日讀經釋義〕，蒙香港讀經會核准使用

約伯記廿五至廿九章

重點：比勒達與約伯對話；約伯讚美神；約伯最後的申訴。

鑰節：祂對人說：敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明。（廿八28）

內容：

約伯與三個朋友經過多輪的辯論，約伯在苦痛中不斷成熟，他的朋友卻原地踏步。比勒達仍沿著以利法第一輪的論據去回應約伯的問題：「人怎能稱義？」（廿五）

約伯講述神的大能，以顯出比勒達所言的空洞無知，不能幫助人（廿六）。

然後，約伯回到神面前，向神傾訢。他拒絕接受三位朋友的裁決，肯定並持守自己的正直。約伯並向他的朋友講述神的作為（廿七11），與神的智慧（廿八）；指出那些專務短暫事物的為愚人。

人為追求財富，運用各樣技巧，開山擘石，尋找寶物。約伯慨歎他們卻不曉得最有價值的真智慧；也不尋求。「智慧有何處可尋？聰明之處在那裡？」（廿八12）約伯指出智慧的源頭是神。人以為智慧就是得著地上的財寶的知識─得著財寶的技能和技巧。但是神說：最高的智慧在於認識祂，遠離惡就是聰明。

默想：我們求智慧的目的是甚麼？我們是否遵主教導去得智慧聰明？

本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。

《讀經日引》每季一本，免費贈閱。請電郵biblepathway@yahoo.com.hk索取。

意見交通，請電郵：biblepathway@yahoo.com.hk

經文： 撒母耳記上十17-27

17撒母耳將百姓招聚到米斯巴耶和華那裡，18對他們說：耶和華─以色列的神如此說：我領你們以色列人出埃及，救你們脫離埃及人的手，又救你們脫離欺壓你們各國之人的手。19你們今日卻厭棄了救你們脫離一切災難的神，說：求你立一個王治理我們。現在你們應當按著支派、宗族都站在耶和華面前。

20於是，撒母耳使以色列眾支派近前來掣籤，就掣出便雅憫支派來；21又使便雅憫支派按著宗族近前來，就掣出瑪特利族，從其中又掣出基士的兒子掃羅。眾人尋找他卻尋不著，22就問耶和華說：那人到這裡來了沒有？耶和華說：他藏在器具中了。23眾人就跑去從那裡領出他來。他站在百姓中間，身體比眾民高過一頭。24撒母耳對眾民說：你們看耶和華所揀選的人，眾民中有可比他的麼？眾民就大聲歡呼說：願王萬歲！

25撒母耳將國法對百姓說明，又記在書上，放在耶和華面前，然後遣散眾民，各回各家去了。26掃羅往基比亞回家去，有神感動的一群人跟隨他。27但有些匪徒說：這人怎能救我們呢？就藐視他，沒有送他禮物；掃羅卻不理會。