2009年6月2日 星期二

2009-06-02 Devotionals Today

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領袖特質 ─ 慷慨篇(6)
亞拿尼亞和撒非喇假意奉獻
經文
使徒行傳五1-11

五亞拿尼亞夫婦欺哄聖靈

1有一個人,名叫亞拿尼亞,同他的妻子撒非喇賣了田產,2把價銀私自留下幾分,他的妻子也知道,其餘的幾分拿來放在使徒腳前。3彼得說:"亞拿尼亞,為甚麼撒但充滿了你的心,叫你欺哄聖靈,把田地的價銀私自留下幾分呢?4田地還沒有賣,不是你自己的嗎?既賣了,價銀不是你作主嗎?你怎麼心裡起這意念呢?你不是欺哄人,是欺哄神了!"5亞拿尼亞聽見這話,就仆倒,斷了氣。聽見的人都甚懼怕。6有些少年人起來,把他包裹,抬出去埋葬了。7約過了三小時,他的妻子進來,還不知道這事。8彼得對她說:"你告訴我,你們賣田地的價銀就是這些嗎?"她說:"就是這些。"9彼得說:"你們為甚麼同心試探主的靈呢?埋葬你丈夫之人的腳已到門口,他們也要把你抬出去。"10婦人立刻仆倒在彼得腳前,斷了氣。那些少年人進來,見她已經死了,就抬出去,埋在她丈夫旁邊。11全教會和聽見這事的人都甚懼怕。

 

領袖願意慷慨付出,至少新約的領袖是這樣。

初期教會合而為一,眾人都很慷慨。這一切是由領袖所帶動的,使徒的榜樣令整個教會都瀰漫著慷慨的氣氛。可是,亞拿尼亞和撒非喇這對虛偽的夫婦,賣了一些田產,只把部分價銀交給使徒,卻宣稱他們把所得到的金錢全數捐給教會。神讓彼得知道他們欺騙的行為,彼得為了這事和他們會面。他們的罪並非不夠慷慨,而是不誠實。他們說謊,希望無須付出代價,便讓人以為他們很慷慨。

神絕對不容許這種事情。祂奪去兩人的性命,切除教會的屬靈腫瘤。路加說:"全教會和聽見這事的人都甚懼怕"(徒五11)。

讓我們更仔細分析亞拿尼亞和撒非喇的問題:
1.抓緊自己的財產。

2.就他們捐出的財物同心欺哄。

3.偽裝,沒有以真面目示人。

4.以為被人看作慷慨,就可以心安理得。

5.重視自己的形象多於與神的關係。

很多領袖都有同樣的掙扎。我們不單生活在一個物質的世界,更接受了這個世界的機制。我們以為,透過我們的才智,緊緊抓著自己所擁有的東西,最終便能夠"成功"。但神的機制卻完全不同,祂是一位豐富的神,慷慨地施予每個有需要的人。祂很喜歡直接或間接地滿足追隨者的需要,祂不單將祂的資源賜給人,更將祂自己賜給我們。

學習慷慨
領袖慷慨付出,最能夠感染人,也最能有效地服侍人。高效能的領袖應儲備資源,然後按需要施予。下列幾個方法有助我們學習慷慨付出:
1.為自己所擁有的一切感恩。

2.將別人的需要放在首位。

3.不要讓貪念轄制你。

4.視財富為一種資源。

5.培養施予的習慣。

有時,我們緊抓著自己所擁有的財物,因為我們害怕有一天會用盡,生命總是顯得缺乏。但如果我們相信,施予是生活的常態,我們將來會增加資源,生命因此顯得豐盛。這正是耶穌期望我們能夠活出的生命(約十10)。

 
承蒙《漢語聖經協會》授權使用  

神做了甚麼?我們該做甚麼?

粵語 國語

第2天


讀經:   彼得後書一章3至11節
毫無疑問,我們的神是一個厚賜百物的神。這是聖經傳達給我們的一個重要信息。保羅寫道:「神既不愛惜自己的兒子…………豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們麼?」(羅八32)答案十分明顯。

彼得在這裡的第3節給我們一個重要的提醒:「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們。」祂已把新生命和活出這生命的能力賜給我們;那麼,我們為何會經常軟弱跌倒呢?

神還將「又寶貴又極大的應許賜給了我們」。我們可能知道這些應許,可是,卻沒有常常祈求神使應許實現。彼得指出,神知道我們活在墮落的世界中,要經常面對從世界而來的各樣試探,於是,祂賜給我們這些應許的其中一個目的,就是要幫助我們勝過試探。

神既已做成這一切,我們還要做甚麼呢?彼得在第5至7節列出七項特質,是我們在基督裡成長過程中必須建立的。

彼得說:「有了信心,又要加上德行。」「德行」這個詞,可解作美善或優良的品格,甚或是不計代價而堅持正義。這是一種擇善而從的品格。

「知識」是人生的準備,為的是要幫助我們作出正確的抉擇。「節制」就是要有自律的思想和生活。堅韌或執著表示無論遇到甚麼,都堅決尋求並遵從神的旨意,即是面對試煉時的「忍耐」。

「敬虔」是承認神是我們生命的主,並讓神的話語光照我們的人生,凡事謹遵祂的話語而行。「敬虔」是人生的態度;而「愛心」則是敬虔生命的流露。

這七項特質是基督徒生命的成長標記。我們不妨檢視自己,看我們已擁有多少這樣的特質。要緊記,神已將我們每天為祂而活的一切所需都賜給我們,所以,我們今天要凡事信靠祂、感謝祂。

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WHAT HAS GOD DONE? WHAT SHOULD WE DO?
Day 2


Bible Reading:   2 Peter 1:3-11
There is no doubt we have a giving God. This is one of the greatest themes of the Bible. Paul wrote "He who did not spare His own Son ... how will He not ... graciously give us all things?" (Romans 8:32) The answer is obvious.

In verse 3, Peter makes a challenging statement, "His desire power has given us everything we need for life and goodness…" (NIV) He has given us a new life and the power to live that life. So why do we so often fail?

God has also given us "great and precious promises". We may know them but we do not always ask God to fulfill them. Peter said one of the purposes of these promises is to enable us to overcome the temptations which the unsaved, degenerate world puts in front of us continuously.

If God has done all this, what is there left for us to do? In verses 5-7 Peter lists seven qualities we must build into our lives in order to grow in Christ.

Peter says, "You have faith, then add courage or virtue." The word can mean goodness or excellence or even to stand for the right, regardless of cost. It is life's determination.

Knowledge is life's preparation. It will help you make right decisions. Self-control will give a disciplined mind and life. Perseverance or steadfastness means whatever comes we will seek to do God's will. It is patience in the face of trial.

Godliness is recognizing God as our Lord and carefully living in the light of His Word. It is life's attitude. Love is life's overflow.

These seven qualities are the marks of a growing Christian life. Can we look at our own lives today to see how many are present? Remember God has given all we need to daily live for Him. Thank Him and trust Him today.


純潔的泉源
祈禱:  主啊,求你叫我看到貞潔的重要,讓我和我的家都可自由地親近你。

民數記31:1-24

若我們以經文的內容作分段,民數記第31章的前半章帶出了「聖潔」的要旨(1-24),而後半章則揭示了「奉獻」的主題(25-54)。

1. 為耶和華報仇:耶和華命以色列民攻擊米甸人,為要他們替耶和華報仇。米甸族是引誘新一代以色列人在什亭拜偶像的始作俑者(參民25章),在耶和華眼中,米甸人所作的,如同是引誘祂所聘的妻行淫,敗壞祂子民的貞潔。神現在以丈夫的身分追討米甸人玷污其所聘之妻的罪,顯示神與其選民所立之約,絕不容許任何第三者介入。

2. 以少勝多:摩西從千萬人中只選召每支派一千人作戰(共一萬二千人),這象徵以色列全民都有參與進攻行動。民數記作者雖沒有提及米甸族戰士的人數,但從以色列民其後所擄獲的米甸人口及牲口數目,可以想像這是一場以色列人以少勝多的戰役,顯示勝利全歸耶和華。事實上,以色列民在戰役中以少勝多,是頗為常見的事,其他例子包括基甸以三百人戰勝米甸十五萬大軍(參士7章)。

3. 全然聖潔的要求:近東一帶的戰爭文化容許掠奪婦女為擄物,但摩西卻為以色列軍存留米甸婦女的性命而發怒,這是因為他們沒有看到百姓在什亭犯罪,正是受這些女子引誘的緣故。摩西指出,惟有那些對以色列民的未來沒有威脅的處女可以存留。此外,民數記作者亦記述了非尼哈參與了是次爭戰,以及巴蘭被殺的結局,這兩點正顯示了神要藉著這次爭戰,叫百姓完全從什亭的事件中恢復過來。爭戰後,大祭司以利亞撒吩咐戰士們要在營外按律法潔淨自己後才可進營,由此可見神要與祂的選民維持嚴格的聖潔關係。

今天,「貞潔」是一個日漸失落的觀念,青年一代更因受大眾傳媒的價值觀影響,以致忽略了貞潔的重要。社會氣氛雖然不利於推動貞潔的觀念,但一些前線的貞潔運動推行者仍帶給我們一個可喜的信息:現今的孩子仍是受教的,在很多由學校舉辦的講座中,少年人都願意立願過貞潔的生活。你有關注下一代的成長需要,把正確的貞潔觀念教導孩子們嗎?若我們繼續把性視為禁忌,不宣於口,便很可能對下一代帶來極負面的影響。

一年速讀  列王紀下13-14章 哥林多後書6章



本文內容出自〔每日讀經釋義〕,蒙香港讀經會核准使用

以斯拉記三至五


重點: 恢復敬拜;重建聖殿;工程受阻;復工;敵對者上書大利烏王。

鑰節: 然而有許多祭司、利未人、族長,就是見過舊殿的老年人,現在親眼看見立這殿的根基,便大聲哭號,也有許多人大聲歡呼。(三12)

內容: 

七月是猶太人傳統節期最多的一個月份。猶太人在回歸的第一年七月,都聚集在耶路撒冷的聖殿舊址,先修築祭壇,敬拜神,早晚向神獻上燔祭,又守住棚節。

然後他們用金銀、糧食購買物料,重建聖殿。第二年二月,他們立了聖殿的根基。猶太人因殿的根基感慨萬千,有歡欣讚美,有流淚哀哭;都同心熱切地要建造神的居所。

此後他們面對敵人多方面的攔阻,工程一再地拖延,經歷了二十年漫長的日子和艱苦的與敵爭鬥,才把聖殿建起來。

甚麼是我們的生活中心?乃是祭壇與聖殿;就是奉獻。保羅說:「所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉,乃是理所當然的。」(羅十二1)

葛勞說:「誰把自己完全獻給神,就當隨神剝奪一切。因為神取了人獻給祂的一切,就不讓他私愛仍舊活著,使我們的魂能進入我們所意想不到的完全屬靈的經歷裡。」《靈歷指引》


默想: 每天的開始,有否將自己獻上給主?
本文資料由福音團契書局提供,謹此致謝。

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經文: 撒母耳記上 一1-18

1以法蓮山地的拉瑪瑣非有一個以法蓮人,名叫以利加拿,是蘇弗的玄孫,託戶的曾孫,以利戶的孫子,耶羅罕的兒子。2他有兩個妻:一名哈拿,一名毗尼拿。毗尼拿有兒女,哈拿沒有兒女。3這人每年從本城上到示羅,敬拜祭祀萬軍之耶和華;在那裡有以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈當耶和華的祭司。4以利加拿每逢獻祭的日子,將祭肉分給他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的兒女;5給哈拿的卻是雙分,因為他愛哈拿。無奈耶和華不使哈拿生育。6毗尼拿見耶和華不使哈拿生育,就作他的對頭,大大激動他,要使他生氣。7每年上到耶和華殿的時候,以利加拿都以雙分給哈拿;毗尼拿仍是激動他,以致他哭泣不吃飯。8他丈夫以利加拿對他說:哈拿啊,你為何哭泣,不吃飯,心裡愁悶呢?有我不比十個兒子還好麼?

9他們在示羅吃喝完了,哈拿就站起來。祭司以利在耶和華殿的門框旁邊,坐在自己的位上。10哈拿心裡愁苦,就痛痛哭泣,祈禱耶和華,11許願說:萬軍之耶和華啊,你若垂顧婢女的苦情,眷念不忘婢女,賜我一個兒子,我必使他終身歸與耶和華,不用剃頭刀剃他的頭。

12哈拿在耶和華面前不住地祈禱,以利定睛看他的嘴。13(原來哈拿心中默禱,只動嘴唇,不出聲音,因此以利以為他喝醉了。)14以利對他說:你要醉到幾時呢?你不應該喝酒。15哈拿回答說:主啊,不是這樣。我是心裡愁苦的婦人,清酒濃酒都沒有喝,但在耶和華面前傾心吐意。16不要將婢女看作不正經的女子。我因被人激動,愁苦太多,所以祈求到如今。17以利說:你可以平平安安地回去。願以色列的神允准你向他所求的!18哈拿說:願婢女在你眼前蒙恩。於是婦人走去吃飯,面上再不帶愁容了。

 

  1. 以利加拿把祭肉分給誰?哈拿得多少?為什麼?哈拿有什麼痛苦?毘尼拿怎樣對待她?哈拿有什麼反應?我怎樣處理人的譏笑?參伯十六20。

    A:分給毘尼拿和她的兒女,給哈拿的卻是雙分,因為他愛哈拿。但哈拿沒有生育,毘尼拿因此就作哈拿的對頭,大大激動她,使她生氣。

  2. v9哈拿去哪裡?內心如何?有什麼行動?怎樣許願?怎樣處理誤會?她離開時如何?我愁苦時,到神面前禱告,傾心吐意嗎?

    A:哈拿去耶和華的殿。她心裡愁苦,就痛痛哭泣,祈禱耶和華;許願:若耶和華賜她兒子,必使他終身歸與耶和華,不用剃頭刀剃他的頭。她被誤會,就澄清。她平安離開,臉上再也沒有愁容。
內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。
 
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